谁能给我介绍一下老子，他的生平事迹，他的评价？

只有你能做到客观，你才能评判别人，但能做到的人不会去评判别人。

老子诞生了

公元前577年夏六月，宋国国君* * *，去逝，右老师华远掌管国事。陆毅太英宫老子诞生地石碑

以左石为首的桓氏家族，早就对政治感兴趣，但无奈* * *当道，又无法做到。今天见* * *公死了，想乘机起义。因为剧情不秘密，走漏了风声，把华远为首的戴氏家族驱逐出了宋国。此后，他被任命为左使，老佐为司马，乐毅为司各特；李新军，这是宋龚平。石喻率领桓族200多人逃到楚国，在那里住了三年。公元前573年夏六月，楚国起兵攻打宋国，攻克宋国彭城(今江苏徐州)，封鱼石、鱼府为守城之地，留下三百辆战车协助守城。宋召集朝臣商议此事，问曰:“敌强我弱，楚兵侵彭城，是我心腹！如果坐视不管，后患无穷！谁来给我拔出这个堡垒？”话音刚落，班里走出一个人道:“我愿意去！”当王萍看着它时，他看到这个人有两英尺高，浓眉大眼，宽宽的脸颊和宽阔的肩膀，威武有力。原来是司马老左。华远表示担心，并对龚平说:“鱼和石头是狡猾的，鱼的房子是凶猛的。彭城兵力强大，战车300辆，禁卫3000人。司马虽豪迈，雄健，勇猛，难胜也。”老左按道理说:“鱼和石头都是吃书的虫子；鱼屋，一只狗拴着一只鸡。你害怕什么？老左愿带家眷围彭城，城不能拒还！”王萍答应道。派老将军佐为，率两万大军收复程鹏。据说宋包围了彭城，日夜攻打。这位老助手勇敢有力，身先士卒，极大地鼓舞了宋军的士气。不到半个月，程鹏的守军就陷入了危险之中。有一天，鱼石和鱼府正在城上督战，看到宋兵兵多，个个勇猛，大家争先恐后地爬城。只见另一位将军，银盔银甲，骑着白马，驰骋在战场上，调兵遣将。阿楚会问:“这首歌会是谁的？”鱼石回答，“是新司马和老助理，攻城的将军。"楚将军们议论纷纷:"攻城指挥官不看大军后方的敌军阵势，而突然在大军前方左右夹攻。他怎么能不鼓舞士气！这样，鹏城太危险了！“但时宇是个有心计的人。他对部下说:“事情会失败，事情会失败。历史上有很多例子。我们怎么知道我们的军队会失败？“老左勇敢无畏，身先士卒，这是他成功的根本；任性自大，这是他失败的根源。你怎么知道他的军队会赢？”楚将军问:“左氏似乎心中有计。有什么好计划？”鱼石答道:“两军对峙。不管他们是前面帅还是后面帅，我们都要见机行事。如今宋兵攻城，主公当挺身而出，以箭疾驰。这是兵家大忌！我有一个小计。如果我们按照计划行事，很难说宋军会不会成功。”原来是时宇让手下在老左背后捅刀子。老左正在军前督战，突然一支箭飞了进来，直刺他的胸膛五寸。不幸的是，他从马上摔了下来，死了。宋军群龙无首，溃不成军，四散奔逃。老左的家人在宋颖的帐篷里，有几个女仆，几十个将军和几十个警卫。突然听说老左被杀了，就看到大军如潮水般涌来。许多家庭会匆忙开车，以保护老太太逃离。且战且逃，至傍晚，虽然追兵陆毅明道宫轩辕殿(挂着李鹏的书匾“老子故里”、

没了，老太太身边只剩下两个丫鬟和一个车夫。家将不敢阻拦，戴岳在黑暗中，慌不择路，沿着西南方向跑去。第二天拂晓，我来到一个偏僻的村庄，向村民们打听去宋都的路。他们都摇头说不知道。家只会知道应该往西，可我已经在南了。一行四人沿着小路走了七天，还是没有看到汴梁，却来到了项邑(今河南陆毅东)。走着走着，老太太突然觉得肚子痛。原来老太太七月份就怀孕了，老佐为在你面前信守承诺，带着必胜的心尽快和他开战。此时老太太已是兵败如山倒，痛失丈夫，逃亡他国，心中焦虑，身体疲惫，甚至腹中胎动，疼痛难忍。丫鬟慌了，一家人就会停在路边，赶到村里找老婆婆。然而，过了一会儿，我听到大篷车里传来“哇，哇”的叫声，一个早产的男婴出生了。这是老左的儿子——老子。我天生头弱，眉宽耳阔，明眸似深渊珠，鼻子双梁。因其耳朵长大，故名“勇”；因为他出生在虎年(公元前571)，他的亲戚和邻居也叫他小李，意思是“小虎队”。因为江淮一带的人把“猫”叫作“狸”，音同“李二”。久而久之，老聃的绰号“河狸”就成了著名的“李二”，并代代相传。看到这对可怜的母子，助产士让一家五口住在她家。老张以经营药店为生。他姓陈，叫陈老弟，所以大家都叫老婆婆陈妈妈。母亲陈，无儿无女，善良温暖，让出三间西厢房，与老太太一家同住。老太太危难之际，遇到这位好心人，心存感激。虽然在战争中流离失所，但毕竟出了一个大家族，随身携带软装就够了。再加上家里会经常帮陈老师维持生计，两个丫鬟打理家务，生活滋润。从此，宋朝的战争将领老左的妻儿就一直住在陈国。

聪明的男孩

老聃从小就很聪明，他安静而且渴望学习。他经常缠着家人听国家兴亡、战争成败、祭祀占卜、星象观察。老太太想让儿子变成龙，就请了一位精通殷商礼乐的尚荣老先生。尚荣通天文地理，深受老聃家族的尊重。有一天，尚荣教授说:“人在天地之间是宝贵的，王在万人之中是基础。”老聃问:“什么是天堂？”君子曰:“天在人间明。”老聃又问:“什么是干净的人？”陶先生；“清者，空也。”“太空上面是什么？”王先生说，“在太空之巅，明者也明。”“上面是什么？”“清朝之上，清朝更清。”老聃又问道。“清朝的末日是什么？”老师说:“圣贤未传，古书未刊，愚师不敢妄言。”晚上，老聃带着他的疑惑问母亲，但她无法回答；问将军，家将不可言。于是我抬头看了看太阳月亮星星，想了想天空是什么样子，一夜都睡不着。又有一天，商老教授说:“六合之中，天地无人影。天有天，地有地，人有人伦，物有物性与天，所以日月星辰可行；有地理，故山川可成；有些人是有关系的，所以可以分辈分。有物理性质，故长而坚脆。”老聃问:“谁推动了太阳、月亮和星星？山河，谁造的？谁决定分辈分？长短坚脆，谁能分辨？”先生说:“是上帝干的。”老聃问道。“为什么上帝能做到？”王先生说:“上帝有能力改变。创作的工作是可以做的。”老聃问:“上帝的力量从哪里来？上帝的力量什么时候才能准备好？”老师说:“我没有传下去，古籍也没有出版。我不敢乱说。”晚上，老聃疑惑地问母亲，但她无法回答。问将军，家将不可言。于是我想了想东西，摸了摸东西，三天不知道饭的味道。又有一天，尚教授说:“君主是代天管理天下的人；百姓，君主之地也是守卫森严。不遵行神的旨意，就必被废，百姓不遵行，就必有罪。这才是治国之道。”老聃问:“民生不为君，违君牧理也。你的出生是天意。是什么原因让你回到上帝身边？”王先生说:“上帝派你来替天管理世界。盛骏就像在外面；如果你不在，你的生活不会受到影响。你出生的时候，上帝没有收到。”老聃问:“上帝有改变的能力，有创造的力量，为什么不造一个服从命令的国王呢？”大师曰:“圣人未传，古书未刊。我不敢乱说。”晚上，老聃带着他的疑惑问母亲，但她无法回答；问将军，家将不可言。于是，我请香邑人民走遍香邑大地。下雨的时候，不知道有多湿，也不知道在风里怎么吹。有一天，商老教授说:“世界上最重要的是和谐。失去和平，就要付出代价。如果你为此付出代价，你将会残废。如果你残废了，你就会受伤。如果你受伤了，那就有害无益了。所以，利人则利己，害人则害己。”老聃问道:“世界不和谐，人民正在遭受巨大的伤害。为什么治不好？”先生曰:“内乱则小失和；如果你损失了一小笔，你会得到一个小灾难，但你可以治愈它。国与国之间的争斗是大和平的丧失；如果你失去了一大笔钱，你将得到一场大灾难。大祸临头，如何自处？”老聃问:“如果你不能管理自己，为什么上帝不能治愈你？”老师说:“圣贤未传，古书未刊。愚者不敢妄言。”晚上，老聃带着他的疑惑问母亲，但她无法回答；问将军，家将不可言。于是，我拜访了香邑的人，读了香邑的书。夏天不知热，寒冷不知寒。

一周去上学

教了三年，尚先生来送别老太太，说:“我知之甚少，但我机智，教了三年？”今天我来告别，不是因为我的老教授没有尽头，也不是因为我不勤于学习。其实我都学会了。渴望源源不绝，却不困。泳儿，致远图宏之子；香邑，一个偏僻闭塞的地方。如果想去掉杂质，变成玉，需要去周渡深造。周度，经典如海，圣贤如云，世间圣境，非入其境，亦难成大事。贾母听了，心中疑惑:一则马二十三岁，宋还难归。上周不像是九天。第二，老人只留下这一根，怎么放心他一个人？我犹豫着不知道如何回答。没想到，王先生猜到难了。他赶紧说:“实话告诉你吧，我师兄是周太学的博士，他学识渊博，心胸宽广，爱尊圣贤，以培养人为生，乐于帮助圣贤，推荐圣贤。国内神童的数字都是人民选出来的。不提供衣食，把他们当自己的孩子。大夫听了老人的话，知道雍好学，有思想，聪明过人。他早就想见到他了。最近有几个家仆路过这里，特别向舒老太太说，打算带着勇儿去见周。这是千载难逢的机会，请珍惜！老太太听了，不禁喜忧参半。"。Xi先生赞助，使泳儿注定入周，有登龙门之路；伤心的母子，什么时候才能相见？想到这里，泳儿似乎已经在千里之外了，所以我感到悲伤，泪流满面。老聃扑进母亲的怀里，抽泣道:“母亲不必难过。我绝不会辜负老师的厚望。当我事业有成的时候，我一定会尽快接我妈！”说完，母子俩相拥而泣。哭了半天，母子俩转喜为喜，谢老师推荐。三天后，全家人和商先生把老聃送到五里外。老聃一个接一个地鞠躬，骑上马，和医生的仆人一起向西走去。老太太远远地看着泳儿的背影，才闷闷不乐地钻进车里，闷闷不乐地回来了。”老聃入周，出诊，入商学，上知天文，下知地理，下知人情，读诗，书，易经，历，礼，乐，学文物，法，史书，三年间进步很大。医生还推荐他去藏室做官。藏经阁是周代古籍的收藏地，里面堆满了来自世界各地的文章和书籍。老聃在其中，如游龙入海，海阔凭龙跃；像雄鹰在蓝天上展翅，天高，鸟能飞。饥不择食的老聃，博览群书，渐入佳境，知礼乐之源，知道德之旨。三年后，他迁守藏室史，远近闻名，国际传播。

孔子求礼。

老聃长期生活在星期天，他的知识越来越深，他的名声越来越响。春秋时期，有学问的人被称为“子”，以示尊敬。因此，人们都称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫舒静说:“周代藏室看守老聃，古为今用，知礼乐之源，知道德之要。今天我想去找周请教。你愿意和我一起去吗？”南宫舒静欣然同意，并立即向卢俊报告。卢俊允许这样做。送一车二马一子一御，南宫敬叔陪孔子。我很高兴看到孔丘一路走来。教授走后，我邀请孔丘去拜访长虹医生。长虹擅长音乐，给孔丘音乐规律和乐理；孔丘对祭祀仪式的介绍，对传教场所的考察，对庙会礼仪的考察，让孔丘感叹不已，受益匪浅。呆几天。孔丘告别了老子。老聃把他送出大楼，并给了一个消息:“我听说富人给人钱，而正义给人话。我不富也不贵，没钱送你；我愿意送你几句话。当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。希望你记住。”孔丘点点头:“弟子一定牢记在心！”陆毅为纪念孔子的礼仪而建的礼仪广场。

走到黄河岸边，只见河水汹涌，浊浪翻滚，气势如马奔腾，声如虎啸，声如雷鸣。站在岸边，孔丘感叹道:“逝者如斯夫，昼夜不舍！黄河之水奔腾，人的岁月流逝。河水不知何去何从，人生不知何去何从？”听了孔丘的话，老子说:“在天地之间，生命与天地是一体的。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；不让自然运行，就会被自然束缚。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；要留在心里，烦恼就多了。”孔丘解释说:“我忧道，我不仁，且战未尽，国乱未治。所以有些人的生命太短暂，不能为世界做贡献，不能为人民叹息。”老子说:“天地自行，日月自明，星辰自序，禽兽生而不人为。这是自然的，何必麻烦人呢？人之所以生而为人，所以一无所有，所以荣辱与共，就是有自然之理，自然之道。遵循自然之理，遵循自然之道，国家才会自治，人民才会自以为是。为什么要讲礼乐，提倡仁义？讲礼乐，提倡仁义，这是远离人性的！就像一个击鼓求逃的人，打击越大，人逃得越远！”停了一会儿，老子指着黄河对孔丘说:“你怎么不学学水的大德呢？”孔丘说:“水的美德是什么？”老子说:“善如水:水善万物而不争，是谦让之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因其无物，可入无痕，可见无字之教，无为之利也。"孔丘听了，恍然大悟:"先生，这句话让我豁然开朗:人在水中，水是孤独的；人人易，水独；大家都干干净净，水一个人。谁能与人做的恶抗衡？这就是它好的原因。”老子点头说，“你可以教我！你可以记住:如果不与世界斗争，世界上就没有人能与之抗衡，这就是效仿水德。水多于道:道无处不在，水无弊，避高而下，永不反，善其地；空处幽静，深不可测。善是深沉的；吃亏是用不完的，付出是没有回报的，善良也是仁者；你必须旋转，你必须折叠，你必须停止，你必须流动，你必须善良和值得信赖；把污秽洗干净，把平整，把事情处理好；有载飘，有参清，有攻强，善用能量；不舍昼夜，映客落后，善良也是好的。所以，圣人随时行，圣人应因事而变；智者无为而治，伟人与气象和谐相处。你到这里以后，除了对外貌的渴望，言语上应该是傲慢的。不然人未到前已闻，风未到前已动，走在街上如猛虎。谁敢用你？孔丘说:“先生的话发自肺腑，进入了弟子的心脾。弟子受益匪浅，终生难忘。弟子们会百依百顺，不知疲倦地感谢谢老师的恩情。”说完，和老子告别，和依依不舍地一起上车朝南宫驶去。回到鲁那里，门徒们问:“你去看老子了吗？孔子说:“看到了吧！“弟子问。”老子呢？孔子说:“鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路。步行者可以用网绑住，游泳者可以用钩接住，飞行者可以用箭射中。至于龙，我不知道为什么。龙骑风暴九天！我能看见老子，但他还是龙吗？学问高深莫测，兴趣高难知；如蛇随时屈伸，如龙及时变化。老聃，你是我的老师！"

谈论生与死

据说被任命为周守仓史，几次回国看望母亲，试图说服母亲和他一起去周；他母亲长期住在陈香溢，对土地熟悉，不想搬得太远。时间过得真快！转眼30多年过去了。清代的太清宫

一天，老聃突然得到家里的消息，说母亲病危，于是他向天子报告，回家省看。当我回到家的时候，我妈妈已经去世了。面对广袤大地上的一堆黄土，想着母亲在坟下的英灵，回想起她慈祥的容颜和养育之恩，老聃心痛不已，吃饭睡觉，席地而坐，沉思默想，突然发现自己傻了；追寻原因，恍然大悟，释然，释然，又觉得饿了，累了。于是吃了一顿大餐就睡着了。将军和女仆都很惊讶。醒来就问为什么。老聃回答说:“人生于世，有情有智。亲情，所以人际关系和谐温馨；如果你有智慧，你会明白，会理解，但董事们不会乱。爱，智慧是附带的；智者是爱情的主人。有了情绪，人就傻了，事情就颠倒了；有了智能，人就聪明了，和谐了。我妈的恩情重如山。今天妈妈走了，我的感情很难断。爱情很难打破，人性也是如此。没有智慧很难决定，就会乱，所以我很难过，不想活了。今天我坐着打坐，突然有了智慧，可以用智慧控制自己的感情，所以感情可以控制，事情可以调整。局面能控制的时候，事情就能管了，于是胃饿了饿了，身体累了困了。”大师会问:“智慧如何统一感情？”“人是无中生有的；从无到有，必须从有到无。无母无母的时候，母子之间没有爱；有母有母，有母子关系；母亲去留，母亲无情，儿子独一无二；没有母亲，就没有爱。没有人情和没有人情不都一样吗？沉溺于爱和悲伤不是很愚蠢吗？所以，骨肉之情难断，人就是这样，也适合恋爱；如果不做决定就很难做决定，那就违背了自然的原则。背诵自然法则是愚蠢的！想了想就没胃口睡了。”大家一听说，心里顿时豁然开朗。

汉沽写书。

周二年(公元前518)，丧期届满，归周。周第四年(公元前516年)，周王室发生内乱，率军攻占了城。周是被逼的。当时，晋国很强大，派军队去营救周。孤独的带着他的旧《辽周御经》逃到了楚国。老聃因涉嫌失职而辞职。于是出宫隐退，骑青牛，欲出函谷关，西行至秦。离周朝洛邑不远，但田野荒凉。断壁残垣，井田被毁，楼房交错，农村荒芜，干草沙沙作响。田野里没有经过培育的马，但马群在大道上无休止地奔跑着，有的马拖着肚子艰难地跟在后面。见此情景，老聃心如刀割，心想:“兵者不祥之器，非君子之器。万不得已的时候用，适可而止，冷静是最好的。不一定要自美才能赢，自美的人杀人都开心。一个快乐的杀人犯不可能在世界上成功！以道助人者，不以兵强天下。哪里有兵，哪里就生荆棘；当兵之后，肯定有不好的一年。世上有路，却是一种浪费；天下无道，郊区生军马。若郊区生军马，则国乱，家破。”据说函谷关的官员观音，年轻时酷爱观察天文，阅读古籍，修养深厚。一天晚上，从独立楼望星空，忽然看到东方紫云密布。其三长万里，形如蛟龙，自东向西滚滚而来，自言自语道:“紫气自东至三万里，圣人往西经过此处。青牛慢慢背着老人，躲着躲着。”关胤藻听到老聃的名字，心想，将来是老子吗？于是派人清扫道路四十里，在街上烧香迎圣。7月12日下午，太阳从西边落下，光线从东边照过来。观音正要去下关看一看，看见稀疏的行人中有一个骑着青牛的老人。老人头发白如雪，眉毛垂在鬓角，耳朵垂在肩上，膝盖垂着，面容素净。观音仰望天空，叹息道:“我很幸运。见圣人！”三步一个脚印，两步一个脚印，冲上前去，跪在青牛面前，说:“观音叩首圣人。”当我看到崇拜者方方正正的脸，厚厚的嘴唇，浓浓的眉毛和鼻子时，他端庄而不冷漠，温柔而不撒娇。我就知道他不是一般人，故意想说:“关岭大人给穷老头磕头，真是大礼！我不敢接受。不知道有什么建议？”观音道:“公公，你是圣人！希望留在屋里指点修行之道。”老子说:“我有什么神圣的地方让你这么爱我？惭愧，惭愧杀了老太太？”观音说:“观音无能；对天文学有很好的观察，对变化有一点了解。见紫气东来，知有圣人西去，见紫气滚如龙，其长三万里。知道谁来至尊，不是通常的圣人；看到紫气头顶周围的白云，知道圣人白发是老人的形状；在看到紫气之前，有一只蓝牛牵着星星的手，我知道贤者是由蓝牛而来的。”老子听后哈哈大笑:“过奖了，过奖了！久闻大名，特来拜见。”关喜出望外，连连磕头。之后，观音把老子领到官邸，请老子坐在上面，焚香行了一个弟子礼，恳求道:“先生，您今天真是大圣人啊！圣人不是为自己窃取自己的智慧，而是必须以天下所有人的智慧为己任。现在你会深居简出，没心没肺，很难找到求教的人了！为什么不把你神圣的智慧变成一本书呢？观音虽浅，望戴先生传于后人，万古长存，千秋万代。”老聃答应以王朝的成败和人民的安危为鉴，追根溯源，写两篇文章，* * *五千字。第一篇以“道可为道，而不凡；这个名字可以被命名，但它非常有名，所以它被称为陶静。下一章以“有德不是有德，是有德；有德而不失德不是美德。故称《道德经典》《道德经典》。”陶静“说宇宙的根本包含着天地变化的契机，蕴含着阴阳变化之美；下册《德经》，讲天下之道，含进退之术，含久住见之道。观音得了，得了宝就整天默念，饿着肚子。

华电扬子居

一天，骑着牛来到梁(今河南开封)的郊外，正闭目养神，忽然听到有人喊“先生”。老聃听到声音，睁开眼睛，发现是弟子杨子举。杨子举，魏人，入周国子监，学老子博学。他曾经私下拜老子为师。没想到在梁遇到老子，杨子举却慌忙从高头大马上翻身，撩起锦袍绿袍，在青牛面前跪拜。老聃走下来，抱起洋子，和他一起走。老聃问:“弟子们最近都在忙些什么？”杨子举立正敬礼:“我来这里，是为了参观祖先的住所，购买房产，装饰董亮，招募仆人，整顿家规。”老聃说，“有个地方躺下来吃饭就够了。为什么需要这么招摇？杨子说:“先生，你坐的时候要安静，走的时候要放松，躺着的时候要清清白白地喝。除非你有很深的房子，否则你怎么能做到这一点？房子深，没有佣人，没有备用设备，怎么养活一个单身家庭？招佣人，给他们配备用具，不要搞家规。我们该如何对待他们？”老聃笑着说，“大道是天然的，所以没必要安静。除了放松什么都不做，除了清酒什么都不喝，无欲无求地躺下。为什么要深宅修身？饿着吃，累着休息，日出而作，日落而眠。为什么家里需要很多佣人？顺应自然，无为而治，就会健康；如果你与自然对抗，你会感到困惑，身体会受到伤害。"洋子为自己卑微的知己感到羞愧。"我俗了，谢谢大家的指点。”老聃问道住在哪里？”杨子说，“沛县(今江苏沛县)。老聃说:“陪你就是了。”。”杨子举很高兴。高高兴兴跟着老师往东走。当他们到达困难水域时，他们乘船渡过。老聃领着牛群先爬，洋子牵着马，然后爬。老聃和蔼地笑了笑。与同程的乘客有说有笑；阳子居趾高气扬，客人见了便落座，船上奉茶递巾。很难渡过水，两人继续骑着马。老聃叹了口气:“刚才你看你那神态，趾高气扬，看不起别人，自私自大，教人不得。洋子满脸羞愧地认真说道:“弟子们习惯了自然，必须改变它！”老聃说，“君子与人相处，若融于水，便与人处事，如卑如童仆；“洁白无瑕，似含污藏污，其德富贵俗。”洋子听了这话，一改往日的傲慢，外表不恭不敬，言语既不傲慢也不谄媚。老子夸他说:“小子，你有点进步了！人生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。如果你重视自己，轻视事物，你就会违背自然。如果你重视自己，轻视自己，那你就违背了自然。物和则我和，物我合一，你顺势而止。你的言行不自然，你就符合道了！"

论养生经典

据说老聃隐居在宋的土地上，自己种田吃饭，自己织布穿衣。我不知道他的名字，但我自己做不到。慕名而来的人络绎不绝，询问修行之道，学习之目的，生活之重要，于是他的弟子遍布天下。有个弟子叫更桑初，学老子之道，住在北方的山上。住了三年，恐基之地民风大变:男耕以粟食，女织以衣穿，各尽所能，儿女天真，百姓和谐，天下太平。大家都想提拔庚桑初为君主。耿桑初一听，就不高兴了，想搬家。弟子不解，耿桑初曰:“禽兽能张口吞车，势可用壮来形容。但如果它一个人在山里走，必然会中圈套；一条鲵鱼张嘴就能吞下一条船，力气可谓大。然而，如果它在沙滩上跳，许多蚂蚁可以吃它。所以，鸟不厌天之高，兽不厌林之密，鱼不厌海之深，兔不厌洞之多。天很高，鸟儿会飞；林密，猛兽可藏；海很深，可以藏鱼；洞很多，兔子也能逃。都是为了保护自己的身体，过好自己的生活。欲养生之人，宜聚其形，藏其影，故不倦于卑微平庸。”耿桑初的弟子之一，名叫南荣，已经30多岁了。今天听了耿桑初的养生理论，想找个养生的方法。耿桑初说:“古人云:土蜂孵不出青虫，越南鸡孵不出天鹅。各有各的能力，各有各的局限。桑楚的天赋有限，不足以把你变成。何不南下宋向先生求教？”南荣告别耿桑初，冒着风雪，跋涉七天七夜，在老聃落脚。南荣遇见老聃说:“弟子南荣，资质愚钝难明，七天七夜来此求教圣人。”老聃问:“你想要什么？”“健身之道。”老聃说:“保持健康的方法是保持冷静和清醒。心平气和的人，洗去心中的污垢。心中的污垢，一个是物欲，一个是知求。想索取，心里就坦然；心里平静了，自然就动了。动作自然的时候，心里什么都没有，所以躺下的时候，躺下的时候，起来的时候，走路的时候，停下来的时候，都不能打扰自己的心。所以，学道之路，内外兼修；得道者，内外皆忘。内，心也；外，事也。除了内在和外在，内在的欲望，除了外在的诱惑；那些内外皆忘，内忘欲，外忘物的人。由分而忘，内外一体，皆属自然，故达道！现在，你执着于学道，也是一种欲望。去掉求道的欲望，那么你的心就安静了；安心，路还能修？先跳？我一听，就苦寻道。如释重负，身心都变得清凉，豁达，淡定，淡然。于是他感谢老聃说:“先生的一句话胜过十年的训练。现在不问路，但希望能得到医疗保健。”老聃说，“养生的经典应该是大自然。我不知道该去哪里，但我不知道该做什么。我以物蜷，随波逐流，以阳动，以阴静。动若止水，静如明镜，应若响动，这也是一种养生体验。”南荣问。这是一种完美的状态吗？”“不，”老聃说。这是清理心灵，进入自然的开始。入至善境界，与兽共居地而不以为卑，与神同乐而不以为贵；不要标新立异，不要再想策略，不要再为此烦恼；来而不知要，去而不知要。”南荣问:“这是去边境的路吗？”老聃路。“不是也。立于天地之间，如枯枝；心在形式中，像一片烧焦的叶子。如此，骄阳似火而不觉热，大雪纷飞而不知寒，戟伤不了，虎豹伤不了。结果灾难不来，幸福不来。无福消受，喜怒哀乐皆忘。”