商周武术——“舞”武术

武术是古代人类的生产劳动。在原始社会生产力极低的情况下，人类社会主要以狩猎等原始生产活动为生，并学会了徒手或使用棍棒、石头等器械击打野生动物的方法。

这些打击方法大多是基于本能的、自发的、随意的身体动作，但这些打击技巧为武术的形成准备了一定的前提条件。

在原始人类的生存竞争中，人们常常为了食物、领地，或者领袖的位置，以及男女之间的性选择而斗争。这些人的斗争有力地促进了原始武术的形成。原始社会末期，氏族、部落之间有组织的战斗，最重要的内容是原始武术的生产经验和格斗技术的传授与练习。其中，格斗技术往往以原始武术舞蹈的形式体现，集知识、技能、体能训练、习惯养成于一体。

商周时期

？在商代，出现了一种重要的武术训练手段——狩猎。在商周时期，“武舞”被用来训练士兵，鼓舞士气。在周代建立的学校中，射击和舞蹈也被列为教育内容之一。相传中国武术史上的一部重要著作《周易》，又名《易经》，出现于周朝。这本书蕴含着丰富的哲学思想，对中国养生的发展产生了深远的影响。其“易太高，是有二仪，二仪有四象，四象有八卦”，从而奠定了中国武术体系的基础。

武术舞蹈和武术是一种原始的文化形式。虽然两者在发展过程中有各自独特的文化表现，并开始分化，但在舞蹈的艺术性没有得到充分发展，实用性仍然占据非常重要位置的情况下，有时很难将武术与武术完全分开。这一时期的武术舞蹈，固然有思想情感的表达和娱乐性，但也有练武健身的实用性，武术舞蹈的动作组合更符合武术套路。《荀子·阿乐论》强调指出:持武舞既可练武强身，又可犯不能用于运动的错误。这充分肯定了武术舞蹈具有武术的实战性。

武备的实用性可以从攻打周时战场上使用巴渝舞来说明。传说周武王征服周，决战前夕，在商郊扎营，将士斗志昂扬，载歌载舞。唱歌跳舞一方面是士气高昂的表现，另一方面也是练武。《华阳国志·巴志》:“周武王伐周时，实为巴蜀之师，撰《尚书》。在战场上唱歌跳舞打败敌人，可能就是大喊大叫，挥舞武器冲锋陷阵。其实让敌人投降才是实战。

还有以周人灭阴为主题的“象舞”。《诗经·卫青》中，郑注说:“喜欢跳舞，喜欢用兵时刺的舞蹈，武王驾驭不了。”蜀曰:“文王有刺之法，武王有乐，象之舞，乐如舞。”这些记录表明，“吴象”是一种完全由武术刺动作组成的武术舞蹈。青铜铭文“匡鹗”写道:“射鲁，舞如象。“用象舞训练战士可能是一次重要的聚会，写下纣王亲自参加象舞演习的一件大事。

吴舞蹈

形成了丰富的反映社会等级观念的礼仪活动，以培养人们的美德，维护社会统治。祭祀有仪式，结婚有婚礼，还有葬礼。射箭不仅是社会生活中的一件大事，也是一种射击仪式。所谓射礼，就是贯穿道德礼仪观念和规则的射箭活动。

(1)射:在大祭祀前，皇帝和诸侯为挑选参加祭祀的人选而举行的射礼。

(2)射客:诸侯来见皇帝或诸侯相互拜时举行的射客仪式。

(3)射燕:皇帝和诸侯设宴时的射燕仪式。

(4)乡村射击:乡村医生举行乡村饮酒仪式时举行的射击仪式。在聚集村民时，他们盛宴并拍摄更多，这是一种广泛流行的拍摄活动。

商周时期，武术起到了非常重要的奠基作用，对后期武术的发展影响深远。