《荀子》第二卷修身诗释义1君子以厚道为礼。

题词诗:

君子见善，而自足；他可怜的观点让他为自己感到难过。

自性善在身，而自性善；家里不好，就是自恶。

不是我，是我的老师；是我，朋友也是；

奉承我的人也是贼。君子是最好的，是亲友的良师益友。

如果你恨你的贼，你是善良的，贪得无厌的。如果你被劝告，你必须进去。

小人作乱，小人不是自己，是腐败，要别人贤惠。

心如虎狼，行如禽兽，恶人自盗，谄媚者亲，

谏而辩之者疏，纠之为笑，忠之为贼，死之为不得已

《诗经》有云:易史燚易，亦孔子之忧，谋其隐，

这是一种侵犯；不求则已。

治气养生，必致彭祖；修身养性，扬名立万，你就配得上余姚。

合时代，益穷人，礼义信也。任何用血的人，

知道自己想要什么，就要以礼治国，不是以礼治国，而是以逆治国；

衣食住行，默默生活，礼尚往来，不礼让，

闯祸得病；仪容仪表，进退有度，礼貌优雅，

不守礼，则骄横不从，庸碌野逸。

事以礼成，国以礼平。礼仪有分寸，笑点有成就。

原文

？见好就收，一定要自救[1]；看到不好的，难过的[2]也会去自省。善在身，但[3]必须自善；不擅长，就是恶于自己。所以，不是我的人，就是我的老师；是我，我的朋友；奉承我，我的小偷[5]也。所以君子以师为友，以至于恨其贼。善而不知足，被谏而能戒，虽欲不进则已！反之，小人乱而恶人非己，贪腐贪婪，心如虎狼，为恶人之贼。谄媚者亲，谏而辩，矫笑，忠贼。虽然你想活下去，但是你会得到的！《诗》云:“我嘘也可惜。求之则违；如果你不隐藏它，你将不得不依靠[6]。”这也叫。

给…作注解

[1]秀然:摆放整齐的样子。保存:检查检查。

[2]颜(qiǎo)然:恐惧的样子。

[3]中等:固体外观。

【4】突然:表示体内有灾难。痴，同“祸水”。

【5】贼:害。

[6]“代代(xρ)”六句:此引自《诗经·潇雅·肖敏》。代代，附和的样子，和谐的小人物党的样子。zǐˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇˇ嗯，和“我”一样。洞，非常非常。臧()，好，好。家具，家具，什么都有。

翻译

当你看到一个善行，你必须谦卑地检查你是否有这个善行；看到不好的行为，一定要警惕，反思自己是不是也不好。我们必须坚持自己内心的善良；如果你很坏，你必须害怕它是一场灾难。所以，批评我，说话得体的人，是我的老师；适当赞美我的人是我的朋友；奉承我的人是伤害我的贼。所以君子尊师重道，亲近朋友，但憎恶谗言。热爱善良，永不满足，但听到规矩就可以戒谏，哪怕不想上进！相反，小人是极其叛逆的，讨厌被别人批评。他贪得无厌，却想让别人觉得他品德高尚，心如虎狼，行为禽兽，却又讨厌被人当成小偷。亲近奉承者，疏远直言不讳的谏者，把纠正和谏的行为视为嘲笑，把对谏者忠心耿耿的人视为奉承者。这样的人想都不能想就死！《诗经》说:“与谄媚者一拍即合，与谤谏者相恨，真是可悲！”！好的意见我不全听，坏的意见我全听。“我说的就是这种人。

原文

治气养生后的平善度[1]，彭祖[2]；修身自名配姚与玉。适乎时代，益于穷人[3]，礼也。用血、用意志、用关怀的地方，会被礼治愈，会被礼侵犯[4]；吃、喝、穿、住、行，靠仪式和节日[5]，不靠仪式会导致疾病[6]；外貌、态度、进退、倾向，礼则雅，不礼则俗而不修，平庸而野[7]。故人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不安。《诗》云:“礼仪笑失[8]”。这也叫。

给…作注解

【1】边山:无所不在的善的法则。平，通“次”。学位:陶。

[2]侯:下面是这个意思。彭祖:传说中的老寿星800岁了。

[3]贫穷:困境。

【4】困惑:迷茫。鲍勃，把“悖论”递给我。Lift:放松很慢。提及:传递“爱”和“叹息”是抚慰。哎，过“慢”，放松，懒。

[5]由:跟随。和谐:合适与协调。

[6]陷入困境意味着一切都会出错。

【7】伊谷:傲慢。偏差:离经叛道的恶是不对的。

[8]“礼仪”:此处引用的诗句出自《诗经·潇雅·楚茨》。单身，完整，完整。把它做好。

翻译

君子之道，除了坏，什么都不做。如果他用它来治气养生，他的命可以跟彭祖的。用它来陶冶道德，你的名声可以和姚、于相提并论。既适合访问的时候，也适合尴尬的时候，只适合礼貌和信义。一般来说，血脉、意志、思想依礼和谐顺畅，违和则乱懒；依礼吃喝谈吐举止得体，不守礼一举一动都会出问题。仪容仪表，举止进退，疾走慢行，礼貌优雅，粗鲁傲慢庸俗。所以，人没有礼就不能生存，没有礼就不能成事，没有礼就不能国泰民安。《诗经》说:“礼若完全合乎法度，则谈吐笑语皆宜”。我就是这个意思。