第十六课易经的象、数、理、意、业、术
“象”很好理解，指的是形象和符号的意义。就像我们的孩子画画一样，很生动。例如，风雷六爻是有益的。有风有雷时，为雨之相。下雨的时候，天气有利，所以对人类有利。这个风雷就是现象的形象。
“数”就是用数学图形来表达事物的变化规律和关系。类似于门前桥下来了一群鸭子。来，数一下，24678。先天八卦为根本，以行为一体；转换成两个；从三；地震四级；荀是五；跨栏是六；Gen是七；坤八。后天用八卦，为了好记，还创作了若干占卜诗:一数脊来二数坤，三震四灾分点，五数宫内，六数干，七逆八根，九出门外。先天是根本，所以用它来预测占卜；后天是应用，所以风水设计用它。
“理”就是讲道理，比如小孩过马路等红灯，用来解释阴阳互动，万物变化的原理；
“义”就是通过总结和引申，把自然规律和深刻道理概括出来，类似于看完电影写影评。
“占”就是占卜，也叫占卜，是根据易的原理进行计算和推测的一种方法。占卜的方法和原理是艺术，基本上等于小学生一边拧开自来水管注水，一边放开水闸问游泳池什么时候注水的应用题。简单来说就是解方程，答案就是预测结果。
“象、数、理”属于“道”，是对规律和原理的总结和解释，是《易经》的基础。
“卜”、“术”、“义”是以“道”为基础，将相应的技术运用于占卜、预测。
看，好玩吗？为什么说学易经无所不在？这就是原因。
易经一知半解
一命二运三风水四德五学六七相八敬九友十养生。
命名以字为对象，以字的声、形、义、意、数为原则，以象、数、理、形、明文化、易学、五行学、社会学、民族文化等为基础。，融合姓氏文化与阴阳五行的性格，根据姓名主人的八字和预报员的归纳，找出最合适的姓名并论证其特定的吉凶和变化趋势。
命名法属于命名法的一个分支。就现代著名文化中的命名法而言，命名法是从《周易》象数理论衍生出来的一种新的数学体系。
地名文化博大精深，源远流长。与风水、预知、周易文化、五行文化同属一科。
名字的汉字包含五行，数学包含五行，旋律包含五行，意义包含五行，形象包含五行。通过不同人在姓氏和名字之间的汉字组合，在交流和沟通中展示不同的吉凶暗示，以姓名主人为载体，表现人体阴阳五行的通畅和停滞。好运和停滞的普遍原理是危险的。名字是名师生命中最有生命力、最长寿的载体，通过命理学的人工综合帮助和补救，调整名师体内精、气、神之间的五行气场微循环结构，使名师达到趋吉避凶的吉祥效果。
现代名学应广泛采用五格解剖法，即天格、人格、地理格、外格、总格。
命名法是以人为中心的名分载体知识，是将磁场能量转化为气场能量的名分！同时也是祝福生命的气场格局。
魏紫斗数(带有性格因素的算命)
道经、北斗经、南斗经起源于汉唐之间。
魏紫算命术的基本方法是根据一个人的出生年月日时来确定他的命宫，进而推断出他一生的地位、性格、财运、财运，然后列出兄弟宫、夫妻宫、小儿宫、财富宫、疾病宫、迁宫、友谊宫、事业宫、天宅宫、福德宫、父母宫等等。从而观察各屋的明星和obsidians的组合，推断他们的人生轨迹；最后通过四星(化学、化运、化力、化忌)的牵引，演绎一生的运势。
认为一个人的性格决定他的命运，他的境遇取决于他的内心。当他经历同样的事情，每个人的感受不同，做同样的事情，但是每个人的想法不同。如果他说同样的话，每个人对别人的感觉都不一样。这就是人类思维的不同结构。魏紫门占卜融合了天文地理、风水、周易占卜、占星术和社会学心理学，更注重人与环境的关系。在中国众多的周易技艺中独树一帜。