什么是冥想？
打坐和念佛是两种修行方式，可以重叠，也可以只选一种。
不论时间地点，住、坐、卧皆可念佛。“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”。一句一句读就行了。可以参考《大势至菩萨念佛》。
冥想主要是以冥想为主，就是坐在那里试图什么都不做。但是刚开始的人什么都不会想。我们做什么呢贤者皆主张以一念代诸念。大部分都是念佛来驱除杂念的。同样是“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”，一句又一句，但这更多的是心念的形式。如果不能专心念佛，最好从基础练习开始。可以考虑选择较长的佛咒来背诵。如果不能专心念佛咒，可以考虑选择较长的经文来背诵，比如藏经，平时多做善事:放生布施。这就是所谓的修行。禅修打坐是为了修心，要通过修行达到修心的目的。
问题2:冥想和冥想有什么区别？打坐是中国古代的一种养生健身方法。闭着眼睛盘腿而坐，调整呼吸，双手放在某个位置，什么都不想。禅定又叫“盘坐”、“坐* * *”。道教中的一种基本修行方法。在佛教中称为“禅定”或“禅定”，是禅宗的必修。坐分自然盘、双盘、单盘。冥想不仅能增进健康、延年益寿，还能增长智慧。
冥想是一种改变意识的形式，它通过获得一种深层的平静状态来增强自知力和良好的状态。在冥想时，人们可能会专注于自己的呼吸并调整自己的呼吸，采取某些身体姿势(瑜伽姿势)，尽量减少外部* * *，产生特定的心理表象，或者什么都不想。
问题3:什么是冥想？什么是冥想？什么是冥想？请回答冥想:不要动；
冥想:思维练习；
冥想:往好的方面想。
问题4:冥想和冥想有区别吗？冥想可以培养一个人的修养。现在的都市人压力大，紧张，偶尔做做冥想可以调节身心。这是一种非常好的养生方法。可以选择舒适的坐姿，半莲花或者全莲花都可以。什么都不要想，清空一切。静静感受身心的对话。
问题5:禅修是佛教徒所说的禅修吗？佛教和道教早期练气功打坐，第一件事就是静下心来，保证不走神，不犯困。佛教徒专注于冥想或诵经，而道教徒通过练习丹田来练习心性。你说的禅定或观想，应该是练气功有一定基础后的佛家修行。道家也有类似的方法，但是养气、证天还是主流。
禅定和观想修行，佛教徒称之为灵台，道家称之为上丹田紫府，这是一个人精神智慧的所在。培养效果好，但也有危险性。修心养性不是不可以，不用力，容易出问题。轻者疯干，重者昏，也不是没有可能。
如果你信佛，我送你一句话:“莫言的想象力很深，但他应该感叹他的自信很浅”，这是一个一直活在佛门的禅师的话。
如果你是修道的，最好先老老实实的练练腹部，读读谷神曲应该对你有帮助。
问题6:你对冥想有什么看法？在佛教中，禅定叫静心。禅定有两种，一种是“止观”，一种是“回光返照，直映心性”。远高于“外道”，“想天”和世界上的“四禅八定”不是一回事。
什么是“冥想”？“内”心不动，名为“坐”；“外”不取六尘相，谓之“禅”；是绝对的“心法”，道是由心悟出来的，不是坐出来的。
“禅定”在“佛学”中的目的是为了达到“禅定功夫”。
什么是“冥想”？能在“日常行、住、坐、卧”中达到“内不动，外不取”的“禅定功夫”不从外拍照就叫“禅”。内心不动心，就叫“丁”。
“发光，直射内心”是什么意思？即“禅宗”的方法是“直指人心，使人重新发光，直见自然，顿悟法身”。
什么是“不看了”？即天台宗的“学而知之”“空假期三停三观”之法。不要再看《双运》了，也就是所谓的“智者千虑，必有一得。”就是不去想，就清楚了。停下来，停止思考；观，微观上密切观察现实的各种思维规律。停止观察是一种练习“持之以恒”的方法。“冥想”就是“冥想”的意思。
学习“止观”的“终极目标”也是“顿悟自然，顿悟法身”。
能够观察智慧是“自心的功能”；你所观察到的也是“自我意识的角色”
“能观智”有三种:空观智、假观智、中观实。“观境界”也有三种:空观境界、假观境界、中道境界。
空观:一切法皆因缘而生，无自性，似不存在。当身体“空”的时候。
错误观点:虽然所有的法都没有自性，但也不是没有梦幻般的错觉。如果有什么，那就是“假”。
中道真理观:一切法皆因缘生，无自性，但无幻相；当身体是“空的、假的、中道的真实”时，似乎什么也没有，也没有什么。
什么是「中道真理」？“万法之实”也。也就是说，我们是“本色、自性、诚、真、法身、法界、佛性、如来藏、觉性等”。
能够明白中道的道理，就是达到了禅的境界，也就是佛教中修行打坐的目的。
阿弥陀佛！
问题7:是一定要打坐，还是选择自己舒服的方式？打坐的时候会犯困吗？冥想就是尽量什么都不想，什么姿势都行，但是冥想是最好的姿势，可以帮助你进步。所以中国人叫它禅定，不叫静心。冥想只是一些现代西方的表达方式。
打坐和念佛是两种修行方式，可以重叠，也可以只选一种。
不论时间地点，住、坐、卧皆可念佛。“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”。一句一句读就行了。可以参考《大势至菩萨念佛》。
冥想主要是以冥想为主，就是坐在那里试图什么都不做。但是刚开始的人什么都不会想。我们做什么呢贤者皆主张以一念代诸念。大部分都是念佛来驱除杂念的。同样是“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”，一句又一句，但这更多的是心念的形式。如果不能专心念佛，最好从基础练习开始。可以考虑选择较长的佛咒来背诵。如果不能专心念佛咒，可以考虑选择较长的经文来背诵，比如藏经，平时多做善事:放生布施。这就是所谓的修行。禅修打坐是为了修心，要通过修行达到修心的目的。
问题8:冥想净化身心是什么意思？也就是说，如果我们打坐，身心就会平静下来，然后我们就会净化心灵。但不确定有没有禅定，有的是妄想。
问题9:内观到底是什么，禅定、正念、禅定的关系是什么？内观是佛教的意译。内观和萨曼莎是原始佛教中两种最核心的禅修方式。禅是解脱的必修课。
修行禅，可以走，可以站，可以坐，可以卧。冥想是最常用的姿势之一。但禅定并不是佛教独有的，几乎所有的宗教派别都有自己的禅定。
冥想的概念太宽泛，在没有定义范围的情况下无法讨论
正念是最难解释的概念。萨摩萨蒂最早出现在佛教的八正中，意为解脱之路。因此，佛教的“三昧”首先是一种达到解脱境界的方法。
“僧侣们！什么是正念之云？和尚们！这里有和尚，带着身体活着，却热情、博学、有思想，带着对世界的贪念和忧虑活着；要热情，要有见识，要有思想，要带着对世界的贪念和忧虑生活；在内心，遵从内心，但要热情、正确、有思想，带着对世界的贪念和忧虑生活；在法中，你要热情，要端正，要正念，要带着世间的贪念和忧虑生活。和尚们！这叫正念。”-对应部S45.8，784扎阿罕经，佛教八正道经。
简单总结一下，萨玛萨蒂就是带着四念生活，用热情和正确的知识去平复贪念和烦恼。这种解脱道上的浅正念，既有真实的观察，也有积极的思考活动。
但是，就像上面两位老师说的，现代西方的“正念”的含义已经不是这样了。
现代正念主要是“感知而不判断”，只保留了佛教正念Samma Sati中“随观”的一小部分。因此，在讨论正念的概念时，一般最好区分传统佛教和现代正念。
最后，我回到内观和正念之间联系的问题。我认为内观和现代正念禅修只能说在形式上有相似之处，禅修的目的和理论背景是根本不同的。内观和佛教意义的正念的关系正是我在思考的，也是我发现这个帖子的原因，所以我不敢在这里过早的下任何结论。
我很赞同焦老师的最后一句话，我引用它作为结尾:
“从学术角度来说，我们应该严谨治学。只是在生活中，没有对错。如果按照自己的价值观去生活，就没必要争论自己是对是错。”
(作者:李成丰)
问题10:太阁立志传中禅定有什么用？可以获得自己门派遗失的秘笈，以及用来强化道场的卡牌。基本没用，主要是柳生宗彦的剧情需要不用刀就能看懂。
拿到“郝建”的标题卡后，你就可以去名胜古迹打坐了。理论上，剑的秘技可以通过打坐获得。
0075599C(中文版1.11地址)为冥想经验值，每天冥想+24左右。
护甲:3500。
失传秘技了解:5000，必须是武学名将，必须是本门派失传秘技。战斗结束后，无论胜负，冥想经验值为-1000。在后来的时代，多亏了新邪流的门，我们才能认识到柳生的新邪流是无刀可取的。
睁眼无刀:6000，必是武打明星，柳生宗言剧情。
包竹刀:10000。道场必须设置。柳生宗言的故事是上泉信纲在该流派的弟子人数超过3000人后给出的。