《西游记》里是哪个神仙教给孙悟空的本领？

西游记中孙悟空的第一个师父，须菩提的创始人，是“三教合一”的庄严体。须菩提是如来释迦牟尼的十大弟子之一。徐菩提又音译为“须浮皇，底苏，须举”，译为“好观，空命，好观，好运”。徐菩提是卫城的一员，家境十分富裕。传说尊者出生的那一天，家里的宝物和器皿突然不见了，家里人吓坏了，就请相面师说实话。大师认为是喜事，家里生了你的儿子，所以室内宝藏空了一段时间，象征着他是解决问题的第一人，所以可以取名孔笙，他认为是好事，就给德高望重的山姬取名。师傅的话让家里人平静下来，三天后家里的宝贝和器皿都恢复了原状。尊者从小就不愿意做金钱的奴隶，他愿意做好事。后来出家入佛。以前和尚每天要饭，遵循佛陀的法度，一排一排乞讨，一个接一个，不管别人施舍不施舍。但徐菩提并未遵循此法，一出精舍，便与同窗分道扬镳。他端庄整洁，乞富不乞贫，遭到同学的反对。但他很严厉地回答:我不为美味的菜肴乞求财富。如果好吃，家里有钱我也不想出家。贫困家庭生活艰难，我们不去帮助他们而去乞讨食物是不合适的。此外，他对无常、空、般若有深刻的理解，是第一个以理解迎接佛陀的人。在佛教中，尤其是在大乘佛教中，对般若的最好解释就是觉知“空”的智慧。因为他在这方面的技巧，须菩提被佛陀称为“第一个解决空性的人”。详见《曾益阿嘎玛》、《百缘经》、《须菩提恶缘》、《北京文句》、《摩诃智观》。对我国影响较大的《金刚般若波罗蜜多经》(般若经第577卷)，是佛陀对许菩提提出的27个问题的回答。小说中，尊者须菩提称他为须菩提祖师，明显又有道家的味道。他住在灵台方寸山上的斜月三星洞。“灵台”和“方寸”都是“心”的别称，“斜月三星”是“心”字的形状。禅宗强调以心沟通而不用文字，认为每个人心中都有觉知。只要头脑清醒，看到性，就能突然成佛，说明祖上修行的地方又有了佛教的味道。这位一代宗师写了《满婷坊》，这首曲子是用来教附近的樵夫唱歌的。宋中教导人们“静坐谈”，即“黄婷内景玉经”和“黄婷外景玉经”。这是一种建立在生活和技艺实践基础上的养生方法，显然是道家中人，所以樵夫称之为宗师。悟空找到了古洞，跟着男孩进了洞，看到“菩提祖师坐在台上”，两边站着三十个仙女。那是:

感觉金仙不污，西方是菩提妙祖。

不死不活出三三条线，就充满了善意。

空性随之变化，就像自然一样。

与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。

诗中描述的创始人，也是佛，也是道，已经呈现出“随波逐流”的趋势。创始人将悟空收于门下，问其姓氏来历，取名悟空:

虽然你的身体很卑微，但你看起来就像一只吃松果的猴子。.....易二话不说就去了畜生，不过是个孩子。孩子，孩子和男人；领带，宝贝精也。符合婴儿理论。教你姓“孙”。

创始人说，“...给你排名只是“悟”字。给你起个法国名字叫“美猴王”，好不好？

从孙姓开始，“符合婴儿之说”，这是道家的理论，而“悟空”这个名字显然是佛教的概念。徐菩提对“解空”理论的理解最深，所以把猴子命名为孙悟空是非常恰当的。

悟空“在洞里没感觉六七年”。有一天，他的祖师在大道上讲学后，问悟空想学什么，列举了《蜀门》、《刘》、《紫晶门》、《东子门》的内容:

“舒”字里有求仙助鸾，求卜，知趋吉避凶之理。

有儒、释、道、阴阳、墨家、医学，或读经，或念佛，神圣化真理。