粗鲁的人不是天生的。从哪里？

整句:故人无礼则不生，无礼则不成，国无礼则不安。

解读:所以，人无礼不能生存，事无礼不能成事，国无礼不能太平。

说出什么是好，以及实现好的具体方法。本文指出，通过修身养性来提高品德是公认的善，修身养性必须在礼的制约下完成，即使具体的修身养性方法也离不开礼和师。

扩展数据1，原文

平善之度，是彭祖之后的治气养生，尧、禹之后的修身齐名。宜与时俱进，宜扶贫济困，宜礼貌守信。用血、用意志、用关怀的地方，用礼治愈，不用则乱；吃、喝、穿、住、动，从礼到节，不从礼就会生病；外貌，态度，进退，倾向，礼是雅，不礼是保守不落俗套，平庸野。故人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不安。《诗》云:“礼有分寸，笑有所得。”这也叫。

善祖者谓之教，善而人之谓之从；祖先不好的叫阿谀奉承，别人不好的叫阿谀奉承。是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊。伤害一个好人叫诽谤，伤害一个好人叫小偷。对，对，不对，不对，不对，不对，偷货叫偷，躲着叫骗，容易说的叫生日，好玩的不确定，聚弃义叫贼。多听多学，少听多学。说闲的比较常见，说丑的不太常见。很难进入，但很容易忘记。少了是规矩，多了是乱。

治气养心之术:血性强则柔化调和；知道的越深，就会越好；勇猛则辅之以坦途；给方便，那就停；窄而小，轮廓宽广；谦逊、拖延和贪婪，然后用高智抵制它；群众散了，就是师友；如果你忽视和抛弃，那将是一场灾难；愚财以窘而终，则与礼乐相合，用以为用。凡治气养心之术，不必得师，得神也不好。夫谓治气养心之术。

2.解释

第一段:叙述人对善与恶的态度，指出君子做亲友的良师益友，乐此不疲，方能成功。

第二段:讲什么是好，实现的具体方法。本文指出，通过修身养性来提高品德是公认的善，修身养性必须在礼的制约下完成，即使具体的修身养性方法也离不开礼和师。

第三段:讲是良好道德修养的意义。指出良好的道德修养可以使人蔑视财富和权力，这样的人可以横行天下，转危为安。

第四段:指出修身养性不是一件容易的事。无论圣人、君子还是学者，要达到完美的境界，必须永不止步。知道法度的真谛是修身的基础，按法度行事才能体现修身的魅力。

第五段:文章强调了礼和师在修身养性中的重要作用，指出君子良好的品德在任何环境下都可以激励世人，做出常人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、高瞻远瞩、珍惜名誉、敢于为理想献身的人。

参考百度百科-荀子修身