如何养生?

第一,顺应自然规律。“人对应天地。”人的生命活动遵循自然的客观规律,人体本身也有基本适应自然变化规律的能力。如果人们能够掌握规律,采取各种保健措施来适应其变化,就可以趋吉避凶,预防疾病,延缓保健的衰退。如《论苏文四气调神》提出“春夏养阳,秋冬养阴,以顺其根。”“因时养生”的原理是根据四季阴阳盛衰的节律来养生,使人体的生理活动与自然变化的周期同步,保持身体内外环境的协调统一。

二、注意精神调理1、避免不良刺激避免不良刺激主要包括两个方面:一是尽量避免来自外界环境的不良刺激对人体的影响。因为,优美的自然环境,良好的社会环境,和谐幸福的家庭氛围等等。,都有利于精神调养。所以要积极营造这种环境和氛围,尽量避免来自自然环境、社会环境、家庭因素的不良刺激。第二,积极治疗躯体疾病,防止其内源性因素的不良刺激。躯体疾病不仅会对患者造成疼痛等不良刺激,在病情严重或长期患病时,还会给患者造成精神负担。他们的内源性刺激也会产生异常的情绪变化,加重病情,影响康复,导致早衰。2、提高自我心理调节能力。过度的情绪刺激,只有超出人的心理调节范围,才能成为致病因素。人的心理调节能力最初与人的“意志与心灵的和谐”密切相关。也就是说,《魂枢·脏》说:“心若和谐,精神就直,魂不走,悔不起,五脏不受邪。”具体来说,“志心和谐”与人群中个体的气质、性别、年龄、阅历、文化思想修养等密切相关,表现为个体在对情志疾病的耐受、敏感、易感等方面的差异。因此,要求人们善于通过养生活动进行自我心理调节,通过体验和思想活动转移情绪反应,消除自身的不良刺激,保持良好的心情。

第三,男女性生活是一种与生俱来的本能,是人类种族延续所必需的。而且男女从青春期开始就天然有性行为的欲望,这是肾气充盈的表现。适当的性生活不仅有益于个人健康,而且对民族的繁荣昌盛、社会和家庭的稳定和谐都有重要意义。所以历代医家没有不重视性生活的。自古以来,人们就主张男大当婚,女大当婚,可见性生活是必要的,也是顺应自然的。如果成年后没有适当的性生活,不仅生理上得不到满足,时间长了还容易生病;而且在心理上,因为自己欲望的失败,隐藏曲线难以延伸,很容易形成气滞的证候。在古代医书上,每一个谈到寡妇鳏夫疾病的人,都认为大部分是肝衰竭、腹泻,就是这个原因。因为性生活消耗肾精,所以必须控制。肾中之精是人体生命活动的动力,全身阴阳之精是根本。食用过多必然导致虚损,往往会导致性功能减退,全身无力,甚至早衰,所以肾精必不可少。

第四,注意体育锻炼。体育锻炼不仅能促进气血畅通,还能使人体强健肌肉,脏腑功能健康旺盛,增强体质。它还可以通过“动”和“静”来帮助人的精神和情感活动,促进人的身心健康。因此,锻炼是养生活动的重要组成部分。对于体育锻炼,一般要求运动量适中,做到“累而不倦”。而且要求循序渐进,持之以恒,才能收到动形养生的效果。

五、真心五味“食物能驱邪固脏腑,令人心情愉悦,提神补血。”因此,前人非常重视饮食和养生。食物和营养也需要遵循一定的原则:1,争论饮食的宜忌《金匮要略》曾指出:“凡饮食之味为生命所滋养者,食之有害,而能有害。.....适当则益于身体,有害则成病,会造成危险。”说明饮食与人体健康存在着适宜与禁忌、有益与有害的辩证关系。因此,争论是否应该避免节食是食物支持的原则之一。一般来说,热性体质的人要吃凉的,忌温的;寒性体质者,宜温食,忌寒;一个健康的人应该均衡饮食,避免偏见。2.均衡饮食的基础是食物,身体对营养素的需求是多方面的。营养丰富的饮食可以促进身体的生长发育,延缓衰老的发生,减少许多由衰老引起的疾病。所以要求食物和营养中的膳食分配要尽可能全面、合理、互补,也就是平衡膳食的原则。如《论苏文蓄气之法》中描述“毒攻邪,五谷滋养,五果助,五畜益,五菜补,气味合则补精。”其中已经包含了对食物与营养中膳食分配需要全面合理营养的认识。

6.防止邪气入侵,避开外邪,是养生中的一个重要原则。主要体现在三个方面:一是“假恶贼,避之有时。”二是注意“避其毒气”,防止得病,容易感染。三是实施毒品预防。例如,早在《论苏文遗产中的缝合方法》中,就有记载说“金枭丹...吃了十片,也没有干病”。至于近代使用药物预防传染病和某些疾病的发生和流行,其内容更为丰富,构成了防病养生活动的重要组成部分。(继续下一章:养生的主要方法)