以“改变自己”、“韬光养晦”、“首尾”、“考试”、“学会沟通”、“人与自己”为题的作文提纲
“走自己的路，让别人说去吧！”
“一个走得笔直的人，早晚会走到尽头的！”
人生的路该怎么走？就是坚持自己，一直往前走。还是改变自己，融入世界？
他走自己的路。他不顾世人的唾骂，得到了金山银山，但路的尽头是断头台。
丛飞走自己的路。他没有因为前妻离婚而动摇，失去了金钱和生命，但路并没有因为生命而终结。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸和知心朋友的赞赏。
两人都为自己辩护，但出路大相径庭，君子死前无路；丛飞死后，他的道路依然宽敞。我知道，保持自我很重要，但这应该是人性，纯洁的心灵，而不是罪恶的欲望。等等，你不需要换衣服吗？
李斯说，“需要”。写《劝客令》的李四，大义凛然。然而当贪欲来临时，赵高的一句话就轻易改变了他，背叛了整个国家。
张学良说:“需要”。在国民党军队中，他骁勇善战，深受蒋介石器重。然而，当民族困局来临，人民的呻吟声改变了他，发生了震惊中外的Xi事件，随之而来的是半辈子的牢狱之灾。
用就是改变自己。李斯赢得了和平，却毁了国家；张学良失去了自由，却为国民新生赢得了一线生机。所以，我知道改变自己是必不可少的。但是，如果生命的泉水没有干涸，它需要的是淡水的注入，而不是死水。
古往今来，所有的人都在自己的道路上探索，挣扎着保持自己，改变自己。有些人成功了，有些人失败了。成功人士的经历告诉后人，自我保存和自我改变是一体的。保持自己的赤子之心，清水可以注入；当注入淡水时，原有的污垢会被稀释直至消失。生活得到了进一步改善。
想想吧。其实，丛飞和张学良不正是守与变的完美结合吗？两者缺一不可，就是不完美的结局。
这是应该走的路，与改变携手共进。
无声追逐梦想
仰望星空，仰望明亮的星星。行星默默地坚持着自己的轨道，有着有序的循环。
抬头是蓝天，抬头是云和云。云随风追逐着梦想，自由地飘走。
开辟心灵的净土，我不允许杂草生长，所以维持着那一方的肥沃；然后我追求茂盛的花园，于是我种了一朵五颜六色的花。
我不是不怀念柜子里的银链。它闪闪发光，华丽动人…但它会花掉我所有的积蓄。于是我选择了沉默，我保持着脖子里的一片空白，一个简单自然的自己。我不会用一抹亮色来装饰我的阴郁，但我会通过改变一个平庸的我，追逐一个美丽的梦，来填补这个空白。
我不是不羡慕那一夜的自由和疯狂。一夜的幸福似乎别致而迷人...但他会挥霍我的青春，哪怕只有一夜。所以我选择了沉默。我保持着台灯下的寂静和一夜好眠，我保持着一个稳定的自己。我不会用一夜的灯红酒绿来增添青春的光彩，而是通过改变懒惰的自己，追求长远的梦想来描绘人生的精彩。
就这样，我默默的保留了一个真实的自己；我追随梦想，改变了一个平凡的自己。
我不会随波逐流，也不会让风浪把我吹到异乡；我不会堵塞我心灵的堤坝，也不会堵塞我生命的河海。
像陶渊明一样，愿“南垦复归园”，改变境遇却保持心性；我要像李白一样，喊出“蜀道难上青天”，留着跋涉千山的脚步，却让心随着山涧的急流和瀑布一起飞翔，洒脱...
我们保留的是内心的原则，坚定的核心，勇往直前的毅力，不与世俗同流合污的解脱，一种永恒的信仰。
改变的是悲惨的命运，压抑的处境，封闭的心灵，停滞的生活，超脱的美好梦想。
我在默默的坚持着一个简单理性的自己，因为我想用我的人格去驱动人生的距离。
我也在悄悄改变一个平庸幼稚的自己，因为我要从梦想中起飞，实现人生的价值。
我沉默，我也追梦。
一个坚持不懈的野心家，一个变革的智者
任二云打滚，花开花落，山只坚守“壁立，僵而无欲”的座右铭，保持自我；
不管秋风萧瑟，人生几何，流水始终相信“穷则变，变则通”的格言，改变自己。
我们有时需要山的坚持，有时需要水的变化，就像树木需要昂首迎接烈日的挑战，培养坚韧的品质，也需要退下厚重的绿衣，适应冬天的来临，拥有变化的智慧。
逆境中坚持自己，只要自己是对的；在困境中改变自己，为自己赢得一片天空。君子守己，敬有志者，君子变己，成智者。
古代的智者，背负着上天的大任，辛苦劳作，饿着筋骨，依然不忘自己的雄心壮志，坚守自己。
“长吸一口气，泪水难掩。”是的，他生在这样一个忧国忧民的时代。“天下皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他大叫，他很失望。“带着麒麟疾驰，来我老公带路。”他渴望，他坚持不懈，但结果呢？信而见疑，忠而被傍，迁之于南，放之于江。是他自己的错，还是“英明”的楚王和满洲的大夫们的错？他是不是太固执了，才成为今天的他？我们还应该坚持下去吗？汨罗江畔响起了三闾博士的誓言——我心里也是善良的，虽然九死一生也不后悔！真是九死一生的遗憾！在站台混乱，百姓怨声载道的时候，你选择了拥抱河流，我很欣慰；在国力衰落，小人当道的时候，你选择了坚守自己“二曹身败名裂”，却化作汨罗江上的龙舟竞渡，以一种不朽的精神展现了坚守自己的品质。
古代的智者，在困窘不堪，受命于危难之时，依然改变自己，赢得了自己。
“一封信早打九天，晚打潮州路八千。”一天之内，他孤身一人，陪他到了潮州，一个京城里云泥不一的地方。时空的巨变并没有让韩愈沮丧。改变！富则济世，穷则独善其身。既然不能为圣人消灾，那就要造福百姓。防洪，发“祭鳄鱼”，兴教育，办学校。“没有韩夫子，人心还是粪土”是闵楠对韩愈的高度评价，也是对那些在困难中改变自己的人的真正认可。
有人曾说:“即使翅膀断了，心也会飞。”她是一个有抱负的人，坚持自己，因为她从不放弃自己的理想。她也是一个改变自己的智者，因为她不会用翅膀飞翔，也知道如何运用内心的力量。君子坚持自己，改变自己，成为有志气的智者。野心和坚持都有飞翔的翅膀。
学会改变，学会保持。
坚持就是坚持自己的精神内核。任花开花落，我心不变。
改变是打开心灵的堤坝，恰当地融入河海，才能更好地生存，也才能提升人生的高度。
一位哲人说:“一个人获得了全世界，却失去了自己，有什么好处？”我觉得秦朝时，李斯在《逐客书》中勇敢地站出来辩解，自己的灵魂是跪着的。但他屈服于赵高的利诱和胁迫，迷失了自我，抛弃了国家的利益，发动政变，让凶残的胡亥登基，堕落为一个与赵高为伍的奸淫小人，使人生走向了不完美的结局。
可惜这位曾经的英雄，在关键时刻，动摇了，随波逐流，迷失了自我，留下了千古流芳。
然而，另一位哲学家说，“生活就像清水，需要流动。”当年中国的强国梦麻醉了中国，紧闭的大门封住了人们的眼睛和精神。大国之锤无情地唤醒了沉睡的巨龙。然而，面对大国的子弹，人们犹豫了，我不知道为什么...最后，邓小平果断打开国门，让改革开放的春风唤醒了人们的希望和中华民族的希望。
感谢这位伟人的果断，他彻底改变了中国，从一穷二白，没有方向，到今天高楼林立，举世瞩目，世界腾飞。
一页页回望历史，追随伟人的脚步，不仅让人觉得保持和改变是人生的大智慧。它们并不矛盾。守是对变的积蓄，一种无声的美，变是对守的回眸，一种升华的力量。
Pierre保持了他执着的天性，改变了成为钢琴家的梦想，并创立了世界知名的服装品牌——皮尔·卡丹。
比尔·盖茨改变了哈佛求学的梦想，坚守创新的本质，开启了微软时代。
学会坚持，学会改变，保持和改变是表达生活的两支笔，交替写下生活的欢笑和泪水；持与变* * *共筑桥梁。只有踏上这座桥，你才能支撑自己到达人生的高度。
学会坚守，学会改变，创造传奇历史，创造历史传奇。
贴山，流水
那些山中没有鸟儿飞过，那些小路中也看不到人的踪迹。一只小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的江雪中钓鱼。
-题字
沉浮千年，山川几万里。在这浩如烟海的历史中，有人想:一个人赚了全世界却失去了自己，有什么好处？所以他选择了坚持；有人认为人生如清水，需要流动。所以他选择了改变。在这个广阔的世界里，我们该如何对待自己？
也许，天地之间的山河对话能给我们一些提示。
水率先发问，“你为什么一直坚持？你为什么总是沉默？世事无常，变化无常。你应该积极应对，维护和谐，为什么不改变自己？”
萧山回答说:“你有你的态度，我有我的原则。我坚持他们，不固执己见。以不变应万变才是生存之道。不是很难改变吗？”
水说:“那我就是你的反面！这个世界不是山就是水。当我遇到一块石头时，我会把它分开。遇到瀑布，我就融合。当我遇到寒冷时，我会冻僵。当我遇到温暖，我会融化。我的流动是智慧之路。我的任务是收集世界上的水，然后回到大海。没有人能阻止我前进。如果我遇到大坝，我会摧毁它或者改变自己，这样我的生活才能进一步改善！”
大山反驳道:“你为什么不阻止自己？那一万亩良田不值得浇水吗？那硕果累累的果实难道不值得浇水吗？该变的时候就变，就像小人一样，就像随风飘来飘去的柳枝，难道没有一点原则吗？坚持住自己，就不会随波逐流。”
水问，“你呢？一切只有坚持和沉默？漫无目的的坚持有什么意义？虽然我没有原则，但我确实有目标。我改变自己，向着目标前进，是不是比你漫无目的的坚持更难能可贵？”
高山寂静...
水是无声的...
天上的雪把山染成了白色，把水冻住了。在这雪白的雾霭中，一位老渔夫踩着坚实的台阶，想着鱼在哪里…..
山水之间的对话似乎给我们留下了无尽的想象，答案似乎显而易见。学会从山中坚持，从水中改变。
友人山水间
多少次梦想找到一个有山助水的仙境，有峰可攀；有自来水可以回去。山的从容，意味着无论时光沉落，世事变迁，你都能坚持自己，守住自己的心。水的灵动，是适应环境，提升自我的智慧光芒。
仰望高山，“数峰无言，夕阳西下”，透过峰林，我看到了他刚毅的背影。学贯古今，道通中西。在多元文化的洪流冲击下，他保住了自己的精神家园，自成一派。正值壮年的他，生命如太阳之光，却毅然逃入空门，只为心中至高无上的追求。他一生对外来事物无动于衷。纵然“悲喜相逢”，但他留下的“花满春光，心满月明”却是他一直为之奋斗的人生境界的广阔部分——大师弘毅。在奔腾向前的历史长河中，他因为坚持，留下了一片清净的天地，而这座巍峨的灵魂之峰，一直闪耀在浩瀚的天空中。
低头看流水，在许多“隐忍浮名，改浅轻低吟”的金光闪闪的鹅卵石中，我能看到他浑浊的倒影，那是一个被鄙视的名字——博尼法斯八世。我们认为他的生活并不优雅，他的一切都与宁静背道而驰。“得势如狐，行事如狮，死时如狗。”这是他一生的写照。我们鄙视他，因为他追求名利金钱；我们唾弃他，是因为他太善于改变自己，他的整颗心就像一个敏感的风向标指向名利，从而搅动了原本平静的心湖，失去了方向。
其实，山和水的坚持和变化，并不是不可调和的二律背反，不是矛盾对立，而是可以转化为和合的大同，唇齿相依的双赢！
孔明归隐，却关心人间。当他投身南阳，回到园中，坚守的是更高层次的精神追求。当他是“两貌一酬、三顾七尺”时，他的变化是他通过认民利民而到达的另一个桃花源。只要山河变幻俯仰，只要能被智慧驾驭，既能流淌出涓涓细流般的浪漫诗意，又能绽放出龙蛇般的豪迈气度！
看看那些打开了风景之门的名人吧——山中高士孙登，现代大师唐寅，梁实秋，幽默之笔林语堂...他们内心优雅，举止优雅，像无声温润的玉石，关节极好的莲藕，悠然游动的天鹅，幽香幽兰，在坚持和变化中自由接受和撤回，因为他们懂得运用智慧。
流动的山川，让你快乐自足。请加点智慧！
游山玩水...
流水中的月亮。。。。。。
“天下皆浊而我独，天下皆醉而我独。”屈原大叫一声后，纵身投入江中，从此《离骚》成为千古绝唱；“衣不蔽体，但心愿不违。”陶谦低声唱完之后，他和桃花源一去不复返了，从此桃花源成了绝唱。“影横水浅，黄昏浮淡淡香。”林和靖轻声唱完之后，就踏上了幽静的森林，悠闲地走开了。从此，《梅夫人与鹤子》成为千古绝唱。他们是古代“清高”的典范。所谓“崇高”，就是“出淤泥而不染”，任何时候都有一个坚定的精神内核，有自己的价值，不让自己随波逐流。
“笑天出门，我是蒿人。”李白大叫一声后，便随风而去，飞向向往的宫廷。从此，初唐盛世成就了辉煌的一生。“问渠有多清，因为源头有活水。”朱唱衰后，便于他像凤凰一样在文坛上遨游。从此，《读书随想》香遍天下。他们是那种懂得变通的圣人。所谓“变通”，就是懂得打开心灵的堤坝，融进河海去改变自己，进一步完善和升华自己的生命。
《观心月》不固执，不像孔乙己那样无知，不像扼杀新事物那样守旧，《流清泉》不代表它像变色龙那样见风使舵，更不代表李斯对利的玩世不恭，而是一种“流水不腐，家人不死”的追求。
一位哲人说:“一个人获得了全世界，却失去了自己，有什么好处？”。另一位哲学家补充道:“生活就像清水，需要流动。”。所以我说:“人要坚守自己的节操，要变通。”
“我不考察冷星婷。我以血荐轩辕。”鲁迅在愚昧麻木的人群中呐喊，在那些充满恶习的人群中，鲁迅没有随波逐流，而是坚持自我，高呼“世上本无路，更多的人会成为路。”而他有时也很灵活，弃医从文是他一生中最大的选择。假设鲁迅固守医学，不知变革，中华民族哪一天会觉醒？可见灵魂之月，只知流水最美。
保持自己和改变自己一样重要，这种平衡会随着时代和历史的变迁找到自己的平衡点。灵魂的月亮需要我们去守护，需要流水去净化，不是吗？
江南赋
说到天堂，别忘了苏杭。江南一指，周庄乌镇比不了。
中国文化不能不提到北京的雄伟，不能不提到江南的小桥流水。
林俊杰的《江南》用他擅长的笛声把全世界的心带到了烟雨蒙蒙的地方。
这是水最自然的归属。“流水”是郑对水之精神的诠释；咪咪，秦时解读的水之魂。
古往今来，许多英雄豪杰都出自江南。
一支毛笔，一代盛世，一生沉浮，章论天下，放眼天下，史书上满是这一脉的痕迹。一把长剑，几道寒光，几道热血，所有的故事都是伸张正义，守护和平。没有这一脉水的最后冷却，龙泉如何威慑天下？一方面，富饶的江南也是水做的鱼米之乡。
直到今天，江南的水，早已孕育出杰出的人才和才子，依然坚守着江南的牌坊。墨黑色，白绢依旧烟雨蒙蒙。
也正是因为这份坚持，江南才依然是一个说不尽，欣赏不够的地方。她也笑起来像千年，很受欢迎。
但江南不像她的女儿们，总是在家里，执着于水的一端，出不了前门，进不了二门。
古典而不死板，江南一直做得很好。我们今天看到的周庄、乌镇，都是在杭州大力保存原有的基础上被带入市场的。市场经济谁也回避不了，江南也不例外。
但是，江南的水并没有让脉脉水变成一股铜臭味的死水。他所做的，其实是为了保持人性的审美。现代都市人在沉重而残酷的竞争中疲惫不堪，或者年轻文人寻求创作的精神春天，这也是老人们追求过去的源泉。人们蜂拥而至，这就是他所说的市场价值。
江南打开家门，迎向世界，融入市场。她保持着传统的繁荣。但是，无论她怎么换方式，原来水的韵味和味道都没有变。了解江南的人心中有数，看到江南的人心中有所动。
江南保持了自己，改变了自己，就像水墨画变成了水彩，但画的魅力是水的意趣。苏杭的闹市灯火辉煌，烟雨依旧遮，江南依旧是江南。
走在被水迹驳倒的江南路上，人们更能体会这种在坚守中的改变，在改变中的坚持。