《伯夷死在寿阳下》中庄子的观点是什么？

伯夷死于寿阳之下，盗足之死有利于东陵。两个人的死是不一样的，对剩余的生命也是有害的。Xi·毕博正在做的是偷他的脚！世间充满了殉道:若为仁义而殉道，谓之君子；他牺牲的货物和财富也是庸俗的人。他殉道时，有君子，也有小人。如果它不能生存，那就是浪费时间，其间取君子，取小人，是恶！(大拇指)小人物为利牺牲身体，学者为名牺牲身体，医生为家牺牲身体，圣人为天下牺牲身体。这些人事业不同，名声不同，但都牺牲了身体，伤害了气质。这是一样的。这就好比臧和顾放牧的时候都丢了羊:臧因为“苦读”丢了羊，顾因为“博赛游泳”丢了羊。虽然他们丢羊的原因不同，但丢羊的方式是一样的。同样，伯夷为名饿死在首阳山，贼为利死在东陵。他们死的原因各不相同，但从摧残生命，伤害性情来说，都是一样的。所以庄子批评说，人在天底下做的事，是在损害自己的生命和本真！

庄子生死观的第一境界是崇尚“重生”和“全生”，批判“伤生”和“害生”。这一点在《庄子》一书中体现得很清楚。比如《让王》一章中有这样一段对话:孙中山的儿子谋说，展子曰:“我在江海之上，心在魏阙之下。我能怎么办？”湛子道:“重生。重生即光明。”儿子想说，一个人如果身在江湖，一心想着朝廷的荣华富贵，该怎么办？对此，Kanko回答说，要珍惜生命，能珍惜生命就看淡名利。庄子在“养生大师”一章中，明确提出了“全生”的思想。他说:“善无近名，恶无近刑。总督认为，你可以保护自己，你可以活一辈子，你可以养你的亲人，你可以度过你所有的岁月。”做好事不求名，做坏事不触刑法，顺其自然，才能保身保命，享受人生。从上面两段可以看出，庄子主张“重生”和“全生”。此外，《大宗师》一文中提到的“终其一生而不从道中学习者，知识昌盛”也是其“重生”思想的体现。在《庄子》一书中，“重生”的思想有时被称为“尊重生命”、“完善身体”、“重视身体”、“热爱身体”。这些称谓虽然不同，但其思想主旨是一致的，那就是人要珍视自己的生命，拯救自己的生命。庄子重视生命、保全生命的思想与他轻视“财”和“世”的思想有关。换句话说，庄子对人生的强调是针对财富和世界的。所以庄子在强调生命的重要性的同时，也强调了富贵和世事之轻。