曾国藩传记——个人成长札记

一:不断提高自己的要求，制定每日计划，坚决完成。

一个是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。

第二种是坐着不动。每天静坐半小时，也就是一个小时。让自己的心平静下来，不要天天浮躁，被事务牵着鼻子走。

第三是学习。每天读十页经典，十页史书。无论遇到什么问题，都不会改变。在你读完之前，不要碰下一本书。

第四是要谨慎。时刻警惕不乱说话，句句小心。

第五是养生、省力、戒食。禁欲就是戒欲，说白了就是戒房事。少吃，适量。这是一种保持健康的方法。

第六，茶余饭后每篇日记我都会讲一个。就是记笔记，找个本子，起个名字，叫茶话会，记朋友聊天时聊的各种有启发性的东西。不能白聊。

第七，每个月要写几篇文章和诗，有固定的任务。

八是练字。每天早饭后写半小时。

二:多读书，多向别人学习。

“学古者，多读书；如果你从今天开始学习，你会发现更多的例子。

在儒家精神世界崩溃的前夜，出现了最后一个精神偶像曾国藩，仿佛是儒家的绝路，一个长寿老人。传统的人格美集中在曾国藩身上，在风雨飘摇的末世里做告别演出，华丽而悲凉。

曾国藩的功德和见解都做到了。就功勋而言，他从秀才做起，建立军队，带领狼群，拯救了被彻底毁灭的中华传统文化，让大清王朝的寿命又延长了60年，并非无足轻重。就立德而言，他始终以圣贤的标准要求自己，道德修养近乎纯粹。50年后，他先后称雄中国两大伟人蒋介石和毛泽东，并把他视为自己的精神偶像。

说到立说，作为中国最后一位大学者，他践行理学，成为学者，成就斐然。他留下了一部百万字的全集，其博大精深可以让学者们跌宕一生，他的《家语录》即使在今天也让普通人受益匪浅。

曾国藩的成功证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消儒家思想“空洞无用”的指责。曾国藩一生的成就，都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身、治国、平天下的宏大抱负，人民是同胞，事物也是如此。一般指恋人和万物。宋章载《明希》中的博大胸怀，是支撑曾国藩在艰难困苦中奋斗的精神动力。实事求是、经世致用、自反真诚的认知传统，使他能够从前辈、从别人、从自己身上汲取智慧和经验，处理复杂的事情有很大的余量。对天真诚，对人忠恕的道德原则，使他能够堂堂正正，不纠缠于低级趣味，接受人的细垢，成为大德，用自己的人格力量去制服人，吸收人，使英雄为我们效力，最终成就大事。

曾国藩身上的儒家精神，是充满活力的，是坚韧的，是宽容的。不像那些愚蠢浅薄的官僚，他掌握了儒家的真正精神。他说:“学古者，多读书；如果你今天学习，你会发现更多的例子。”“不要说大话，不要虚名，不要驱虚向物，不要夸夸其谈。“所以，在清朝，他是第一个平等对待外国人的士大夫。他发起了洋务运动，开启了西学东渐的先河。在当时的氛围下，没有大眼睛和广博的知识是不可能做到这一点的。后来，学贯中西的著名史学家陈在总结自己的学术思想时自言自语地说:“一生以古为鉴，思想局限于咸丰同治之世，议论几乎在增香乡张南皮之间。“这说明他是曾国藩的学术传人。

曾国藩做官很成功。善进退，一生出相。没有大的挫折。在传统官场很少见到这样的成功。曾国藩忠君孝。对于兄弟，彼此没有芥蒂。夫妻之间，互敬如宾，感情深厚。对于孩子，他和蔼又严厉，能尊重孩子的人格，在教育孩子时总是以鼓励为主，没有传统父母那种居高临下、不平等的作风。曾家世世代代至今人才辈出，与他良好的家风有直接关系。因此，他被誉为“古今完人”，“功胜周公、孔孟，名垂千古。”

当然，曾国藩的一生在某种意义上也是失败的。他就是白天的夸父，大海的精卫，天空的女娲。然而，在他的暮年，他突然发现，自己一生的奋斗，竟然像是拔剑溺水，根本影响不了水的东流。他认为自己是一个圣人。但他遵循圣人之道，刻苦钻研，苦心经营，却没有达到“为天地立心，为百姓立命，续前事不忘，万世开太平”的理想。他一手无法挽回传统社会几千年来形成的强大颓势。他未能实现拯救旧世界的真理，也未能实现以儒家思想为指导，阐明世界造福全民，创造和平世界的理想。相反，他看着中国不断走向陈箓，却无能为力。

这不是他一个人的失败，而是整个腐朽政权的失败。无论如何，曾国藩一生都在捍卫和守护他所珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用一生证明了一个人意志力所能达到的高度，同时也证明了一个人意志力的局限性。他无望的努力，在人类的精神旅途上，竖起了一座让人不得不敬仰的丰碑。