人应该如何对待生活，学会科学养生？
在日常生活中，一些常见的疾病对健康的危害也很大，比如三高、中风、肩周炎、水中毒、肠道传染病、皮肤病、肝病、癌症、痔疮、心脏病等等很多，这些都是对保健的巨大挑战。健康长寿是人们梦想的目标。现在，让我们学会科学养生，积极对待生活。
一、什么是健康？
保健是指维持、调理和支持生命。也就是说，以调理阴阳、调和气血、保存精神为原则，通过调神、导息、调四时、补食、补药、节欲、忌粮等多种方法，达到健康长寿的目的。养生来自于古代先民抵御恶劣自然环境，调节体力，抵御疾病，预防疾病的需要。养生是中国传统文化的有机组成部分，是我们的祖先在长期的生活实践中总结生活经验的结果。
照顾好自己的身心，让自己活得更久。庄子养生大师:“文惠均说:‘好！听到我的话就无法保持健康。”“宋·陆游《斋诗》:“吃，走五十七步，然后解腰带，降枕少卧。这是养生最迫切的事情。”清代袁枚《随园诗话》卷二:“同年初美妇，生能健身，七十岁，有婴儿之色。”
一般来说，养生是狭义的养生，是指通过非药物方法提高自愈能力的知识。公元前50世纪天人合一整体观的形成，标志着养生观念的成熟；公元610年，隋朝大业年间，当时的太乙大夫晁在《诸病论》中集中论述了各种疾病的病源和病状，但书中并无方剂，仅列举了213种养生方剂和指导方法。因此，中国从那时起就把养生作为一种常规的治疗方法，并得到了官方的提倡。
第二，不同年龄段的健康要求
①胎儿期。取决于母亲，在子宫里长大，也能感受到外界和母亲的影响。这一时期的保健主要靠胎教，所以各种保健要求都是针对母体的，以保证胎儿的正常发育，如行动稳健、饮食丰富平和、精神平静愉快、耳聪目明、对邪物视而不见、睡眠充足、禁欲房事等等。
(2)婴儿期。已经离开了母亲，母乳喂养就靠母亲了。这个时期不成熟时，身体不饱满，空气不确定，容易饱腹、饥饿、惊恐、受邪侵袭，疾病传播迅速。所以这一时期的保健在于母子共养，养母防母病防子，养子保其各种生理需求，适应其冷暖天气，多看大风天，合理饮食，善待之，平和之，快乐之，让宝宝坚定稳定的发育。
(3)儿童和青春期。这个时期已经完全脱离了母亲，保健主要靠自己，但也需要父母的指导和照顾。这一时期的特点是生长迅速，智力和体力大幅度增长，生育能力逐渐成熟，是精神和身体变化最显著的时期。在身体上，提倡杂食、自理、勤手脚，充分保证其生长发育的营养需求，避免发育迟缓和发育不良；尤其要注意使他们参加力所能及的家务劳动和社会公益活动，热心公益，为人正直，避免因过分放纵而得偿所愿，从不照顾他人的习惯。
4壮年。这个时期要严格按照长生不老的基本原则来操作，物极必反，才不会老去。
⑤老年。人生的最后阶段。人的衰老是自然规律，要精神放松。这一时期，人生大事大多已过，心灵摆脱羁绊，心情舒畅，访友叙旧，下棋书画花鸟虫鱼，注意起居规律，饮食得当，运动有度，使阴阳平衡，气血畅通， 而且生机活力能维持在一个适当的水平，这样我就会老而不死，希望能延年益寿。
三、应遵循健康的原则。
第一，自然法则
“人对应天地。”人的生命活动遵循自然的客观规律，人体具有基本适应自然变化规律的能力。如果人们能够掌握规律，采取各种保健措施来适应其变化，就可以趋吉避凶，预防疾病，保持健康，延缓衰老。如《论苏文四气调神》提出“春夏养阳，秋冬养阴，以顺其根。”“因时养生”的原理是根据四季阴阳盛衰的节律来养生，使人体的生理活动与自然变化的周期同步，保持身体内外环境的协调统一。
第二，注重精神调养
1.避免不良刺激
避免不良刺激主要包括两个方面:一是要尽可能避免来自外界环境的不良刺激对人体的影响。因为，优美的自然环境，良好的社会环境，和谐幸福的家庭氛围等等。，都有利于精神调养。所以要积极营造这种环境和氛围，尽量避免来自自然环境、社会环境、家庭因素的不良刺激。二是积极治疗躯体疾病，防止其受到内源性因素的不良刺激。躯体疾病不仅会对患者造成疼痛等不良刺激，在病情严重或长期患病时，还会给患者造成精神负担。他们的内源性刺激也会产生异常的情绪变化，加重病情，影响康复，导致早衰。
2.提高自我心理调节能力
过度的、长时间的情绪刺激，只有超出人的心理调节范围，才能成为致病因素。人的心理调节能力最初与人的“意志与心灵的和谐”密切相关。也就是说，《魂枢·脏》说:“心若和谐，精神就直，魂不走，悔不起，五脏不受邪。”具体来说，“志心和谐”与人群中个体的气质、性别、年龄、阅历、文化思想修养等密切相关。通过体验和思想活动的过程，转移情绪反应，消除其不良刺激，保持良好的心情。
第三，注意体育锻炼
体育锻炼不仅能促进气血畅通，使身体强健，肌肉发达，增强脏腑功能，增强体质，而且能调节人的精神情绪活动，促进人的身心健康。因此，锻炼是养生活动的重要组成部分。对于体育锻炼，一般要求运动量适中，做到“累而不倦”。而且要求循序渐进，持之以恒，才能收到动形养生的效果。
第四，我愿五味和谐
“食能驱邪，固脏腑，喜感提神，以补益气血”。因此，前人非常重视饮食和养生。食物的支持，也需要遵循一定的原则:
1.关于饮食适当忌口的争论
《金匮要略》曾指出:“食之味若在生活中养成，食之则害，而害之则已。.....适当则益于身体，有害则成病，会造成危险。”说明饮食与人体健康存在着适宜与禁忌、有益与有害的辩证关系。因此，争论是否应该避免节食是食物支持的原则之一。一般来说，热性体质的人要吃凉的，忌温的；寒性体质者，宜温食，忌寒；一个健康的人应该均衡饮食，避免偏见。
平衡饮食
活着的基础是食物，身体对营养的需求是多方面的。营养丰富的饮食可以促进身体的生长发育，延缓衰老的发生，减少许多由衰老引起的疾病。所以要求食物和营养中的膳食分配要尽可能全面、合理、互补，也就是平衡膳食的原则。如《论苏文蓄气之法》中描述“毒攻邪，五谷滋养，五果助，五畜益，五菜补，气味合则补精。”其中已经包含了对食物与营养中膳食分配需要全面合理营养的认识。
四、保健方法有哪些？
调神养生
如果你乐观，你会感到舒适和繁荣；抑郁了，你就抑郁了；如果你心情不好，你会筋疲力尽。所以，戒欲可以使心平气和，血脉通畅，精神安定，虽有惊慌恐惧，但不能有害。调整心态的方法是静心打坐，或以心为依，或以弦歌自娱，或以幽山探幽，以包容定心，以心平气和，以少欲闲，以自在无所惧。
金枪鱼健康
也就是今天的气功。气功的关键是冥想，安静，不思考。若能无我，则能养心，长命百岁。二是以意吸气，以气通周身，通经络，包括疏督、疏小周、疏大周等多种方法，以养精神、通经络，养生强身。
气功作为医疗保健，历史悠久。它起源于唐尧时期，奠定了春秋战国时期的基础，并在以后的朝代得到发展。早在2000多年前，先秦时期的医学著作和其他著作中就有关于气功的论述。1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土的一批竹简帛书医书中，有描述气功的帛书和帛画。《黄帝内经》中也有很多与气功有关的地方，但这个词在古代并没有广泛使用，只是到了现代才流行起来。在古代，它还被称为引导和呼吸。被说服等。葛洪在《抱朴子》中详细记录了气功养生的经验和方法。南北朝时，陶弘景收集了六朝以前的气功养生经验，编辑成《养性延寿录》，占全书一半篇幅，由调息治病和引导按摩两部分组成，其中有些与现在使用的动静操非常相似。
方的《病因论》包含了260多种大部分证型下的导气吐气方法，可以说是隋代以前气功疗法的总结。孙思邈的《取中国枕》一书，包含导引和行气两个板块，专门论述古代气功。孙氏特别强调“气息有理，即百病不生”的呼吸锻炼作用。并介绍了六字诀的具体运用，以及“天竺推拿婆罗门法”和“老子推拿法”的十八个动作。
指导性医疗保健
也叫健身训练。引导呼吸自古以来都是用来形容气功和强身健体的，并没有细致的区分。在这里，它指的是身体运动作为养生的主要方法。所谓“引”，是因为这种方法本身也需要呼吸动作的配合。这种养生法包括五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳和被动按摩。
诱饵健康
通过调整食物的质量、数量和饮食规律，避免有害食物，还包括饵料和药物保健(古代称为仙人上钩)，包括饮食习惯、饮食保养、食疗、美食节、饮食禁忌、药物保养等。
保靖养生
精是人的三宝，炼气，生神，所以精也是人的动力之源。保留精华，开源节流的方法。减少开支的方法有两个:一是休养生息，心平气和不浪费，用清静主义保护自己。第二个是节日房间。古人非常重视男女和谐，重视性交的伤害。他们认为精子是有限的，而性欲过于衰竭，会导致疾病和短命。开源是为了促进精细成长，吸引挖矿和补偿。前者有诱饵、药物、修炼等方法可以试用，后者主要与性交有关。
环境卫生保护
人的生活不可避免地受到环境的影响，所以选择水、土壤、气候、地形、森林植被。古人主张造屋应在高爽耕种，那里安静、阳光充足、背风、水清、林美、草香，所以他们选择了更有名的山川和安静的地方。现实生活中，只要合适。