为什么不和女人亲近?

我们身体里有这种臭皮,是不纯的。所以佛说“观身不净”的不净观。让我们放下对身体的执着,好好修行佛法吧。但同时身体也是我们修炼的工具,不能随便放弃这个身体,比如自杀。它只起到培养的作用。父母给了我们身体,对我们极其的好,所以我们要回报父母,如何回报,帮助他们走出生死的苦海。

1.首先,我们来打一个佛陀曾经说过的比方。我们认为这种淫乱的快感就像一把非常锋利的刀,上面涂了一点蜂蜜。我们用舌头舔蜂蜜,就在感觉有点甜的时候,舌头被刀切掉了。同样,我们认为这种“快乐”其实是我们无限痛苦的一个很重要的原因。

2.每个人都来自母亲,生而为人。这真的不是什么值得骄傲和感谢的事情。相反,做“人”是一件可耻的事情。为什么这么说?因为我们每个人本来都可以成佛,拥有和佛一样的智慧、慈悲、清净和功德,却因为自己的无明烦恼而六度受罪。就像一个人,自己的智慧、能力、天赋、家庭背景,让他成为了比尔·盖茨那样的世界首富,但是因为自己的原因,他只做了一个小公司职员,每天都要非常努力的工作,没有任何工资。因为他对不起自己的潜力。

3.淫荡不干净:

(1)不洁体:

尸体本身并不干净。我们的身体本身是不干净的。身体的眼、耳、鼻、尿道、粪便每天都会向外界分泌各种各样的污秽。人为什么要刷牙洗脸洗澡?因为如果你不这样做,那就糟透了。别说别人,我怕连自己都受不了。如果一个漂亮的花瓶,比如玻璃或者水晶,里面装的是粪便和尿液,你敢选择这样的花瓶吗?你觉得恶心吗?然后仔细想想自己的身体。它和这个花瓶一样吗?连花瓶都不如。

身体是无常和不洁的。就算你现在年轻漂亮,你能永远这么漂亮吗?不说永远,有20年了吗?三十年?那时候你的皮肤会起皱,脸上会长满斑点和痘痘,头发也会掉光。还会觉得自己很美吗?这只是“老”而已。“死”呢?我们的身体真的比猪还不如。猪死了,你会把它的尸体放在冰箱里等着吃。谁会把一个人的尸体放在冰箱里?如果你说你喜欢一个人的身体,假设有一个美女刚刚死去,她的知识刚刚离开了她的身体,她的身体一点也没有改变或者腐烂。这个时候你对这个身体还有欲望吗?

(2)心理杂质:

头脑本身并不干净。我们通常认为一个外表美丽的人,内心也一样美丽,但真的是这样吗?看看我们自己。我们每天都在贪婪,愤怒,痴情。我们完全被这些损人利己的自私思想所包围。我们的思想纯洁了多少分钟?我们就是这样。同样,我们称之为“爱”的人也有同样的心理状况。这样的人有什么可爱的?

b内心是肮脏的,我们与男人或女人通奸。我们真的爱这个人吗?还是只是出于一种发泄的欲望?这和动物有什么区别?连动物都不如。动物只有在需要交配和生产的时候才会做事。当我们渴望它时,它就会发生,不受时间、地点和地点的限制。我们还能说什么?

(3)淫乱本身并不干净:

淫荡本身就是幸福吗?对于我们这些有烦恼又觉得坎坷的人来说,可能就是幸福吧。就像在一个非常嘈杂的环境中,我们的耳朵不是很灵敏。然后我们喜欢把音箱开到最大,听最大声的音乐,这是一种幸福。当你的心是干净的,你的环境是美好的,你还觉得给你这嘈杂的音乐是幸福的吗?简直是痛苦。

b如果我们的身心非常清净,那么我们就会感受到禅定的喜悦,清净的喜悦,然后就会看到满足这种欲望的喜悦,就像狗喜欢吃屎一样。它自己吃好吃的,但在人眼里,吐起来几乎是恶心的。真正享受过禅定的人,看我们淫荡的快感,就像看那狗吃屎一样。

为什么要远离这些快乐?佛陀看着我们,就像母亲看着自己的孩子吸毒一样。孩子觉得吸毒是一种幸福,但是他妈妈是聪明的,知道这根本不是幸福,而是对孩子身体的极大破坏,所以她会告诉孩子毒品的种种坏处。这个孩子会不会因为妈妈说了实话,就认为妈妈在故意诅咒他?不会有这样的孩子。

然后孩子决心戒毒,但是没有决心,控制不了自己。那么这个时候这个孩子是不是随便放在社会上给他一个接触毒品和再次吸毒的机会呢?还是先把他放到一个安全干净的地方,让他彻底戒除毒瘾,他自己也认识到毒品的危害,有决心再也不碰毒品?同理,我们必须远离。