司马迁根据扁鹊治病的事迹提出的“六不治之症”具体内容是什么？结合其对后世的影响
《史记·扁鹊臧宫列传》说:“圣人若能预知未来，良医若能早从事，则病可治，身可活。人类的疾病
疾病很多；但是，医生的病很少。所以，有六种不治之症:傲慢，不管什么原因，都是不治之症；轻身而重财，两治也；基本必需品
如果不能舒服，三个疗程就治不好；阴阳合，脏气不定，四不可治；应星不能吃药，五治不了；如果你相信女巫而不相信医生，六次治疗都不会痊愈。
如果有，就很难治疗了。"
大意是，如果桓侯能提前知道未公开的疾病，让一个好医生及早诊治，那么疾病是可以治愈的。
可以保命。人生病的原因是多种多样的，疾病的发展和转化是极其复杂的，医生认识和治疗疾病的方法和手段是
手段远远不够。因此，我们要慎重对待以下六种:一是骄横放纵、目中无人、傲慢无理的人；二
只看重金钱而不看重健康的人；三、对服装、饮食等过于挑剔的人。又适应不了；第四，体内气血紊乱，
严重器官衰竭的人；第五，身体极度虚弱、不能吃药或不能忍药的人；第六，只信鬼神，不信医生。
学习的人。有这样的情况，很难治疗。
按照司马迁的说法，这应该是扁鹊继蔡桓公之后总结发表的“情话”。
傲慢，不管是什么原因，都是不会被治愈的:它对人来说意味着傲慢和放纵，傲慢、自大和非理性都是不会被治愈的。作为一个病人，心理上
自然也会表现为一种“病态”。一般情况下，有些不好的态度是可以理解的。但是太嚣张，太不讲理。不
但是礼貌不能按常理出牌。但对于正常检查，用药要配合。
轻身重财，两个不会治:就是只看重钱不看重身体的人不会治。有句话叫“不生病，不穷。”
从这里可以看出“钱”和“财”的关系。没钱真的不行，但是为了钱盲目不顾生命，视钱如命，透支
为了健康，一旦生病，就很难再治疗了。所以要时刻珍惜身体，劳逸结合。
衣食不适宜，三治是:对衣着、饮食等过于挑剔的人。而不能适应就会死亡。衣服不合适，喝。
无节制地吃东西是一个坏习惯。穿衣要有格调，不能有温度，不能暴饮暴食甚至抽烟喝酒熬夜。
上课等不良生活习惯不利于健康。所以大家要根据自己的特点坚持适当的运动，注意保健。
强身健体、预防疾病、延年益寿的功效。
阴阳相合，藏气不定，四治为:体内气血紊乱，器官衰竭严重者必死。从中医的角度来看，“阴阳”
“主理是指人体上的“气”和“血”，不分阴阳，融为一体，身体的五脏六腑都紊乱了，必然会有一个系统。
失败，从此以后，真的很难治疗。
不能吃药，身体极度虚弱，不能吃药，不能承受药物，就会死亡。“纹身不能吃药”
应该说身体极度虚弱，身患绝症，从此之后，真的是力不从心。人的一生总有终极，老有所病。
死亡也是人生常态。知道这个规律本身也是一种解脱。
信巫不信医，六治就是只信鬼神不信医的人会死。相信“巫术”而不相信医生，其实是人的思维。
如果要相信的话，“巫术”是不科学的，但在古代，人们缺乏科学知识，自然会追求一些超自然的东西。
西，但在今天，如果你还相信这样的妖怪，那真的是无药可救了。当然，我们也有求医问药的偏见。
差，医生水平不一样，结果肯定不一样。所以患病后要根据自身条件尽量寻求专业治疗。
没错。
“六不治之症”的启示；
启示一:“治不好”不是“治不好”或“治不好”，而是“治不好”。
我们应该以科学的态度对待传统文化，在《史记》中指出“有则难治”。
我们可以看到，作为一个医生，并不是说完全放弃，而是说“很难治疗”，所以要正确理解“不可救药”为“不好”
治理。“不应该把它理解为‘不可救药’，‘不可救药’甚至‘不给予治疗’。作为扁鹊，他对病人的态度肯定是积极的。
这是一个医德问题。他凭着高超的医术，根据各地风俗和疾病的不同，积极调整治疗方法:有时是女人。
医生，有时不得不成为儿科医生，挽救了无数病人的生命，受到了社会的广泛赞誉。所以你可以确定扁鹊
有良好的医德。不难看出文章的结构安排，司马迁对扁鹊及其“六仙”也持肯定态度。
启示二，“病的标准就是工作的标准”，既要治标，又要治本。
《论苏文的汤醅》指出:“病为本，工为标，标本不准，邪气不满足，此也。”这里说的是什么”
“以疾病为导向”应该是指以病人为导向；“工作是标准”，也就是医生是标准。明确提出了病人在医患关系中的重要性。
状态。如果患者在治疗上缺乏主动性，或者拒绝治疗，或者不遵医嘱，或者把责任都推给医生，就属于本末倒置。
设置。当然，提高医生自身的技术水平是另一个要求。
启示三:树立正确的“疾病观”。
从中医的理论角度来说，我们是从整体的角度来治疗疾病的。人有病，首先人和
自然、人与社会、人体本身的不和谐，然后各种致病因素就有了可乘之机，最终导致一系列的生理、心理。
障碍。所以人体任何部位的问题都是内外环境不和谐的结果。“义内存，恶不可为。”疾病
“恶”的发生和发展只是“正”与“恶”斗争的具体表现。致病因素是必要条件，患者的第一和第二因素是
确定条件。所以得病后中医提倡节欲，主动调整节奏，积极配合医生进行治疗。这些观点今天仍然是正确的。
但是，它有实际意义。扁鹊的“六仙”描写的骄奢淫逸、重财轻身、衣食不足、迷信鬼神等等，都是很典型的。
不和谐，不适应，对疾病的防治极为不利。同时，这些病例也不太可能依靠医生单方面的医术。
解决这个问题需要医生、患者、家属甚至全社会的共同努力。任何疾病的治疗都离不开患者的积极配合。
。如果患者对医生缺乏最起码的信任，不愿意与医生沟通，甚至根本拒绝治疗，那么必然会使医生的诊疗技能形同虚设。
靶向，或者说诊疗效果大打折扣。因此，树立一个正常的“疾病观”就显得尤为重要。
启示四，预防为主，防患于未然。
我国古代医学强调疾病的康复要分三分七。扁鹊非常重视疾病预防。蔡桓公的案子。
比如他之所以多次劝早治，就包含了防患于未然的思想。他认为，只要事先对疾病采取措施，疾病就
这种病如果在初期消除，是可以完全治愈的。他曾非常感慨地指出:“人患许多疾病；以及医生的疾病，疾病路径。
“少”是指客观上疾病种类很多，但医生治病的方法太少。据《典藏》记载，魏文王征求了来自
扁鹊:“你的三个兄弟都精通医术。谁的医术最好？”扁鹊说:“大哥最好，二哥差，我第三。”
世界上最坏的人。同时他解释道，“大哥在发病前就治疗了疾病。当时，病人本人并不感到恶心，但
大哥服下了根除病根的偏方，使得他的医术很难被人认可，所以他并不出名，但在我们家却是受人敬仰的。我的第二个
哥哥在发病初期就进行了治疗，症状不是很明显，患者也没有感到疼痛。二哥能够治好病，让村里人都认了。
因为二哥只擅长治疗小病。我治病的时候，是病情很严重的时候。病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时此刻，
他们看到我穿刺经络，用针抽血，或在患处涂毒抗毒，或动大手术直指病灶，使病人病情加重。
缓解了或者很快就治好了，所以我名扬天下。“这些都说明事后控制不如过程中控制，过程中控制不如事前控制。
由此可见预防的重要性。