黄帝内经是什么时候写的？

对该书的考证

古人对《黄帝内经》成书日期有以下三种看法。

(1)写于先秦战国时期。持这种观点的代表人物有宋代的邵雍、明代的桑岳、方以智和清代的魏理同。邵雍认为是战国交托上古的《黄史》卷八中的“七国之书”和“玄机之书”。

(2)该书成书于战国至秦汉之间。持这种观点的人有宋代的程颢、司马光等。他们认为“黄帝亦治天下，怎能终日坐于堂中，却与齐波讨论医针灸之恶？这一周，韩与韩之间，大夫靠。”清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法。在《搏击》中，苏文说:“出门在古代不是必然的，但周秦时期的人传旧闻、写竹帛也是必要的。”这个观点被很多人接受，是因为《四库全书》在中国古代学术界有很高的地位。

③此书成书于西汉。明代郎博的七修抄本认为，苏文的第一条是上古中古，而这一条是黄帝的末世之恶。还有，都说酒为浆，轻举妄动是常事。那时候的人都是虚伪邪恶的。精脉论中罗裹雄黄，禁章中患血欲，那么中国时事中罗和血欲都是恶？因此，我以为是黄绮在提问，而淮南文成在倾听。在这里，朗伯从夷狄酿酒的传说和罗出现在汉代的证据推断产于西汉。

以上是古人对《黄帝内经》成书时间的看法。然而，研究并没有就此结束，在这个问题上有许多当代的研究成果。通过对《内经》与李周、《史记·扁鹊臧宫列传》的比较，说明二者在学术思想上的一致性；通过对《苏文》的文学结构分析，说明该部分出自先秦，不可能晚于扁鹊。通过分析前人的成就论和大讨论的内容，得出这部分内容出自战国至东汉时期，为大多数医家所收藏。关于《灵柩》，作者首先通过分析《灵柩》和《针经》的真伪，判断它们是一部书，然后得出结论:“《灵柩文》基本上成书于战国，但只有几卷，混有汉代的东西，所以它

也有人认为《黄帝内经》所载章节不是同一时期一个作者在短时间内完成的，而是不同时期多位医生学者共同完成的。《内经》中的篇章不仅有战国时期的，还有秦汉甚至更晚的。有五种说法:第一，《苏文》部分篇章用干支表示时间，采用干支年表是东汉以后的事。其次，《苏文包全明行论》中使用的“千手”一词是战国秦时期的人名，而《苏文凌览秘典论》中则出现了湘府、周度的正式名称。第三，《黄帝内经》引用的一些文献，如《上下经》、《公度》，是战国时期甚至更早的作品。第四，对比1973长沙马王堆写的帛书《足臂十一脉灸经》、1972甘肃武威汉墓出土的《压药竹简》、1977安徽阜阳汝阴侯墓出土的《六王潘斌》和《太乙九宫占盘》可以看出，第五，先秦体韵较多，《黄帝内经》部分篇章

现在的《黄帝内经》不是一个人一次写出来的，已经得到很多人的肯定。至于确定这本书的具体年代，现在看还远不容易。