《黄帝内经》哪个版本比较好？有详细解释，谢谢！

第一篇关于古代天真的文章

从前，黄帝生来就很聪明。他很小的时候就很擅长说话。他年轻的时候对周围事物的把握很快。长大后，他诚实勤奋，成年后成了天子。他问齐波:听说古代的人都100多岁了，没有衰老的迹象；现在的人只有半百岁，动作却很无力。这是时代不同造成的，还是因为现在的人不能养生？

齐波回答:古代懂得养生之道的人，能够适应天地阴阳的自然变化，将养生之法调和到正确的标准。饮食适度，作息规律，不轻举妄动，避免房事过多。所以他们可以和谐统一，活到天赋的自然年龄，活到100多岁就死了；现在的人不是这样的。他们把酒当水浆，过度饮酒，让不正常的生活成为一种习惯。他们喝醉了酒，发生了性关系，由于他们的肆意放纵，阴精耗尽，由于他们的爱好，真气消散。他们不善于控制精神，只对头脑一时的敏捷感兴趣，这与生活的乐趣和日常生活的常规相悖。因此，他们会在半个世纪后衰老。

在古代，懂得养生之道的人在教导普通人的时候，总会讲到要及时避开虚、邪、贼、风等邪气，排除杂念、妄想，使气机通畅，精神在内，疾病就不会发生。所以人可以安心，欲望小，情绪稳定不焦虑，体力劳动不疲劳，调整真气，让大家如愿以偿。人吃什么都觉得甜，穿什么都满意。每个人都热爱自己的风俗习惯，生活愉快，不论社会地位高低都不互相倾慕，所以这些人可以称得上不做作。所以，任何不正当的情欲都不会引起他们的注意，任何不道德、不正当的事情都不会迷惑他们的心智。无论愚笨、聪明、能干还是软弱，都不会因为外界事物的变化而动心、焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能百岁以上不衰老，正是因为他们了解和掌握了修身养性的方法，不受内外邪气的干扰和伤害。

黄帝说:人老了，不能生育。是因为精力耗尽，还是受自然规律限制？

齐波说:女子到了七岁，肾气旺盛，乳牙变了，头发也开始茂盛。十四岁时，天贵出生，脉象通畅，脉象过强，月经按时来了，有了生孩子的能力。二十一岁，肾气充足，真牙出世，牙齿饱满。二十八岁，筋骨强健，头发长到最茂盛的阶段。这个时候身体最强壮。三十五岁时，阳明经气血逐渐衰弱，脸色开始憔悴，头发开始脱落。四十二岁时，三阳经气血虚弱，面容憔悴，头发开始变白。四十九岁，任脉气血虚弱，太冲动的气血也衰弱。葵花干枯，月经断绝，身体衰老，生育能力丧失。人到了八岁，肾气充实，头发开始茂盛，乳牙已经更换。十六岁肾气旺盛，自然之气溢，可泻，性交后可生子。二十四岁，肾气充足，筋骨强健，真牙长出，牙齿饱满。三十二岁，筋骨丰满，身体强壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯萎。四十八岁时，上阳渐衰，面容憔悴无光，头发鬓角花白。56岁时肝气虚弱，筋脉活动不灵活。六十四岁时，天贵精疲力尽，精气少，肾衰竭，牙齿脱发，身体疲劳。肾主水，收其他脏腑之精而藏，故五脏功能衰退，筋骨懈怠，日乏。所以头发和太阳穴都白了，身体沉重，步伐不稳，生不出孩子。

黄帝说:有的人老了，还能生。真相是什么？

齐波说:这是因为他的自然能量超过常人，气血经络保持畅通，肾气有余。这类人虽然有生育能力，但男性一般不超过64岁，女性一般不超过49岁，精气已经耗尽。

黄帝说:掌握养生之道的人能活到100岁左右，还能生孩子吗？

齐波说:掌握养生之道的人，可以防老保身。虽然老了，但是也可以生孩子。听说古代有个叫真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调整呼吸，吸收纯净纯净的气息，超脱独处，把精神藏在里面，锻炼身体，达到筋骨与全身的高度协调。所以他的寿命和天地一样没有尽头，这是他修炼养生的结果。中世纪有个叫“使人”的人，道德醇厚，能全面掌握养生之道，适应阴阳变化，离开世俗社会生活的干扰，积聚精华，集中精力，使他远离广阔的世界和自然，使他的视觉和听觉注意力远离四面八方。这是他延年益寿，强身健体的方法，这种人也可以属于真正的人的行列。其次，有被称为圣人的人，他们能够生活在天地自然的常态环境中，遵守八风法则，使自己的胃口与世俗社会相对应，没有愤怒和怨恨的情绪，不离开世俗世界的普遍规范，穿着普通花纹装饰的衣服，不在世俗世界炫耀自己的行为。在外，他不因为事物而使身体疲惫，包括，没有任何思想负担，以安静快乐为目的，以无忧无虑为满足。其次，有被称为圣贤的人，他们能根据天地的变化，日月的盛衰，服从阴阳的盛衰，适应四季的变化，使自己的生活符合养生之道。这样的人也能增加寿命，但有时也会结束。

黄帝内经白话(二)

论“四气摄神”的伟大理论(下)

春天的三个月被称为旧的诞生，这是一个推陈出新和生命萌芽的季节。天地自然，生机盎然，万物似乎欣欣向荣。这个时候，人们应该晚上睡觉，早起，披散头发，解开衣服，放松身体，在庭院里散步，让精神愉悦，保持思想开放，保持万物的活力。不要乱杀，多予少取，多赏少罚。这是适应春季，保持头发生长活力的方法。如果违背了春之气，就会损伤肝脏，使夏畅之气的供给条件不足，夏季就会出现寒性病变。

夏季的三个月被称为“反秀”，是大自然万物繁茂美丽的季节。此时天气下降，地球大气上升，天地大气相交，植物开花生长旺盛。人要晚上睡觉，早起，不要讨厌漫长的白天，保持情绪愉快，不要生气。我们应该使华英的精神适应夏天的气氛，使它变得美丽，使气流畅，自由发泄，外向，对外物有浓厚的兴趣。这是适应夏季气候，保护长期栽培的一种方式。如果触犯了夏之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之主的条件不足，秋季容易发生疟疾，冬季又会发病。

秋天的三个月叫做包容，自然的景象因为万物的成熟而平静收敛。此时天高风急，大气清明。人要早睡早起，和鸡的活动时间差不多，这样才能保持心态的平和，减缓秋季冷空气对人体的影响。收敛心态适应秋耐的特点，不使心神涣散，保持肺气的清化功能，这是适应秋耐的特点，保持人体收敛之气的方法。如果侵犯了秋收之气，肺就会受伤，冬季储气补气的条件不足，冬季就会腹泻。

冬天的三个月，也就是所谓的躲藏，是生命力潜伏，万物躲藏的季节。在这个节日，水寒是冰冻的，大地是裂开的。人要早睡晚起，太阳一晒就起来。不要轻易打扰太阳的精神，努力工作。把自己的思想深藏在内心深处，保持安静，仿佛有个人的秘密，严格保守秘密，想怎么藏就怎么藏。远离寒冷，寻求温暖，不要让皮肤开放和流失，使阳气不断流失。这是适应冬季气候，维持人体藏物功能的一种方式。如果你在冬天违反了封闭的气，就会损害你的肾脏，使春天的生活提供气的条件不足，瘫痪的疾病就会在春天发生。

天气干净明亮，有它的美德和无尽的运行。因为天空不暴露自己光明的美德，它会一直保持固有的力量，不会泄漏。如果天气阴沉沉的，日月暗淡，阴霾邪气侵山河，太阳被遮挡，大地朦胧，云气弥漫，太阳暗淡，相应的雨露也不会落下。天地之气不相合，万物之命不可长。生命不能长久，自然界的大树都会枯死。恶劣天气一爆发，雨露不降反降，植被得不到滋润，生机停滞，茂盛的幼苗枯萎，颜面尽失。贼频繁来，大雨不时来。天地四时的变化是无序的，违背了正常的规律，导致万物不到半条命就夭折了。只有圣人才能适应自然的变化，注重养生之道，所以不会大病，生命力也不会因为不偏离自然界万物的发展规律而耗尽。

如果春天的气被侵犯，少阳就不会生长，导致肝气郁结，出现病变。若违夏畅之气，则太阳不旺，使心衰弱。秋收之气若违，则太阳不敛，使肺热叶焦满。如果违反了冬季储存的气，没有阴就藏不住，导致肾气衰竭，腹泻等疾病。

四时阴阳的变化是一切生命的基础，所以圣人春夏养阳以满足生长的需要，秋冬养阴以满足收藏的需要，遵从生命发展的根本规律，所以能和其他一切事物一样，在生、长、藏、藏的生命过程中运动发展。如果你违反了这个规律，你就摧毁了生命力，摧毁了真正的精神。所以阴阳四时是万物之终，是盛衰之根。如果你违背它，你将有一场灾难。如果你遵守它，你就不会生重病，所以你可以知道养生之道。

对于养生之道，圣人可以实践，愚者常违。

顺从阴阳盛衰，可以生存，违拗则亡。服从它，它就正常，不服从它，它就混乱。相反，如果反方向跑，会让身体对自然环境产生排斥。所以圣人不是等疾病发生了才治疗，而是在疾病发生前治疗，就像不是等混乱发生了才治疗，而是在疾病发生前治疗。如果疾病已经发生了，那就要治疗，紊乱已经形成了，那就要治疗。那就好比面对干渴挖井，战后再做武器就来不及了。

黄帝内经白静话(三)

论“怒发冲冠”说

黄帝说:自古以来就是以与天气沟通为基础的，这无非是天的阴阳。天地之间，六合之内，大到九州，小到人的九窍、五脏、十二结，都与天气有关。天气来源于五行，阴阳之气根据盛衰分为三。如果你经常违反阴阳五行的变化规律，那么邪灵就会对人体造成伤害。所以，适应这个规律才是延年益寿的根本。

当天空中的空气干净时，人的精神就会相应地得到调整，如果适应了天气的变化，他们的阳气就会坚实而稠密。虽有贼人邪灵，但不能害人。这是适应时间序列阴阳变化的结果。所以圣人可以专心适应天气，了解阴阳变化。如果违背了顺应天气的原则，就会对内因一无所知，把外因堵塞，防御之气减弱。这是因为人不能适应自然的变化，也就是所谓的自伤，阳气就会减弱。

人体的阳气和天上的太阳一样重要。如果阳失去了正常的位置，不能发挥它的重要作用，人们就会失去寿命或早逝，他们的生命功能就会虚弱和不足。因此，天体的正常运行是由太阳明亮的阳光所揭示的，人体的阳气也应在外，起着保护机体、抵御外邪的作用。

因为寒冷，杨的身体竟然像门轴一样在门臼中运行着。如果你赶时间，惊动了杨，很容易让你瞧出来。因为夏天热，出汗比较烦躁，喝酒气喘，安静的时候话很多。如果身体发高烧，就会像碳火一样燃烧。一旦出汗，热邪就会散去。因为湿漉漉的，头像被什么东西包裹着一样沉重。如果湿热都不能排除，就会损伤筋骨，产生收缩或松弛，从而引起挛缩无力。由于风，它可以引起水肿。以上四种邪气持续存在，相互伤害，会耗尽阳气。

当人体过度劳累时，阳气就会旺盛蔓延，这就是阴精的逐渐衰竭。如此反复多次，阳越旺，阴越亏。夏天天热的时候，容易导致人晕厥。当他们发作时，他们的眼睛模糊，什么也看不见，耳朵被堵住，听不见声音。当他们陷入混乱时，他们就像资本的崩溃和急流的奔腾。

人的阳气在生气的时候会上下，血液会随着气积聚在身上，与身体其他部位阻隔，使人昏厥。如果肌腱受伤了，肌腱会松弛不收，而不是随意运动。经常出汗会变成偏瘫。出汗时，遇到湿邪，容易起小疖子、痱子。吃了肥肉和精米，往往味道很浓，足以引起疖子。很容易生病，就像在空容器里收到东西一样。工作出汗时，遇到风寒之邪，被迫聚集在皮肤上形成痘痘，凝滞化热为疮。

男人的杨灿不仅滋养心灵，使精神明亮，而且滋养筋骨，使之柔韧。如果汗孔的开合调节异常，汗液就会侵损阳气，使肌肉失去支撑，身体弯曲不伸。寒在脉深处，滞留于肉胃之间，气血不通，停滞不前，久而成疮瘘。从寒气侵入穴位到五脏，损伤心神，就会出现恐惧、恐怖的症状。由于寒气滞留，戚颖运行不畅，如果卡在肌肉之间就会出现痈。当出汗不止时，身体和阳气都会受到一定程度的削弱。如果风寒侵袭，俞穴受阻，就会发生风疟。

风是导致各种疾病的最初原因，而只要人体保持精神稳定和适度休息养生的原则，那么肌肉关节就会闭合，具有抵御外邪的能力。虽有大风毒染，但不能伤人，这是按时序变化规律维持生气的结果。

如果疾病长期存在，邪气留在体内，就会向内蔓延，进一步演变。当上下不通，阴阳分离时，虽有良医，也无计可施。所以阳气积聚，郁气受阻，也会造成死亡。对于这种阳气积聚，应采用导泻之法。如果没有得到迅速正确的治疗，如果被粗心的医生误诊，就会导致死亡。太阳的阳气在一天中支配着体表:清晨，太阳的阳气变得活跃，并倾向于向外。中午，太阳的阳气达到最旺盛的阶段。太阳西下，太阳在体表的阳气逐渐变少，汗毛孔开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛，不肯待在里面。这个时候，不要打扰你的筋骨，也不要靠近雾露。如果你在一天中的这三次违反了阳活动的规律，你的身体就会受到邪气的侵袭而疲惫无力。

齐波说:阴善藏，扶阳；阳气保护外体，使体表坚实致密。如果阴强于阳，阳强于阳，血液流动就会被迫。如果再加热，阳气会更强，导致癫狂。如果阳气过盛，殷琦过盛，五脏之气得不到调整，九窍不通。所以圣人平衡阴阳，无所胜，从而达到筋脉和谐，骨髓坚固，血气通畅。这样内外调和，邪气不可侵犯，耳目灵动，气机正常运转。

普通感冒侵入人体，损伤阳气，逐渐侵入五脏六腑，阴精逐渐消亡，是邪气伤肝所致。饮食过饱，会阻碍升降机，出现筋脉松弛、肠痈、疥疮等疾病。喝多了会导致气机升降。用力过猛，会损伤肾气，损伤腰脊柱。

阳的密度是阴阳最重要的关键。阳密则阴能坚持。阴阳不调和，就像一年之中，只有春没有秋，只有冬没有夏。所以阴阳的协调配合是维持正常生理状态的最高标准。所以，阳气强了，不能巩固，阴就耗光了。殷琦是和平的，杨琪是稠密的，人们的精神将是正常的。如果阴阳分离，人的精气就会耗尽。

由于雾露的侵袭，会出现寒热。春为风邪所伤，待之则骤泻。夏季被夏邪破坏，秋季会发生疟疾。在秋季，当湿邪受到伤害时，就会引起咳嗽，并可能发展为弛缓性晕厥。冬天为寒所伤，到了来年春天，就会出现热病。四季邪气交替伤害人的五脏。

阴精来自饮食五味。储存阴精的五脏也会被五味所伤。暴饮暴食酸味会使肝气溢盛，导致脾气衰竭；暴饮暴食咸味会造成骨骼损伤、肌肉缩短、抑郁；甜味吃多了会心口闷，气逆，脸黑，肾失衡；暴饮暴食苦味会使脾气过于干燥不滋润，从而使肠胃停滞不前；吃太多辛辣的味道会损伤筋脉，引起松弛和精神损伤。所以仔细调和五味，会使骨骼强健，筋脉绵软，气血通畅，肌理绵密。这样骨头才会细而有力。因此，重视养生之道，并以正确的方式实施，才能长久保持人才的活力。

黄帝内经白静话(四)

第四部分《金匮要略》

黄帝问:自然界有八风，人体经络疾病有五风。这是什么？齐波回答:自然界的八风是外邪之邪，侵入经络，产生经络的风病。普通感冒会继续侵袭五脏，使五脏病理化。一年的四季是相互联系的。比如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春。某个季节有季节性气候约束。这就是所谓的四季常胜。

东风生于春季，多病于肝，肝之经络之气入于颈。南风生于夏季，多发生于心脏，心脏的经络之气灌注于胸胁。西风生于秋季，病多发生于肺，肺的经络之气灌注于肩背部。北风生于冬季，病多发生于肾，肾的经气灌注于腰大腿。长夏时节，中枢方位属土，病多发于脾，脾之经气入脊柱。所以春天，邪气伤人，多病在头；夏天，邪气伤人，心中多病；秋天，邪气伤人，肩多病；冬天邪气伤人，四肢多病。相思多见于春季，胸胁病多见于夏季，寒证如冬泻夏长，风疟多见于秋季，关节痛多见于冬季。如果我们冬天不进行扰乱阳气的活动，第二年春天就不会有颈颈部的疾病，夏天不会有胸胁部的疾病，长夏不会有穴泄等内寒疾病，秋天不会有风疟，冬天不会有瘫痪、腹泻、多汗等疾病。精是人体的根本，所以阴精藏在里面，不会白白释放出来，所以春天不会得热病。夏天阳光充足，如果不能出汗散热，就会导致秋天疟疾。这是诊断普通人四季病的一般规律。

所以:阴阳之中，也有阴阳。白昼属阳，平旦至午，为阳中之阳。从中午到黄昏，阳中之阴被扎。夜属阴，夜啼为阴中之阴。公鸡报晓至平旦，属阴中之阳。夜属阴，夜啼为阴中之阴。公鸡报晓至平旦，属阴中之阳。人的情况也与此相对应。就人体阴阳而言，表属阳，里属阴。按身体部位分阴阳，背部为阳，腹部为阴。根据脏腑阴阳划分，脏腑属阴，腑属阳，肝、心、脾、肺、肾都属阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱都是阳。理解阴阳有阴阳的道理是什么？这是分析阴阳四时病作为治疗的依据，如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，应根据病的部位应用针刺和投石疗法。另外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中之最阴为脾。以上都是阴阳内外关系的例子，人体的内外雌雄是相互联系，相互对应的，所以人和自然界的阴阳是对应的。

黄帝说:除了五脏和四时的对应关系，它们有没有类似的东西可以总结？齐波说:是的。比如东方青色与肝相连，肝开窍，经络之气藏于肝。发病常表现为恐怖。五味酸，类似草木，五店鸡，五谷麦，对应四季中的夏季，春天太阳升起，所以它的气在五调中的头角，百分之八，因为肝是主筋。另外，闻是一种耻辱。南方为红，与心相通，心始明耳，经气藏心。在五味中，它是苦的，类似火，在五兽中，它是羊，在五谷中，它对应四季中的夏天，在天体中，它是荧光星。他的病多发生在静脉和五脏，五音中为徽，其数为七。另外，气味是烧焦的。黄居中，与脾相通，脾开于口，经络之气藏于脾，五味甘，类似于土，五畜之牛，五谷之粟，对应于四季之长夏，天体之振兴。他的病多发生在舌根和肌肉，出生号是五音五。此外，气味芬芳。西为白，与肺相通，肺为鼻所开导，经络之气藏于肺。在五味中，它是刺鼻的，类似于金，在五兽中，它是马，在五谷中，它是米，对应于四季中的秋天，在天体中，它是太白星。他的病多发生在背部和皮毛，在五音中为商，其百分之九。另外，味道很腥。北方是黑的，和肾一样。肾开始了解前后阴阳，经络之气藏于肾中。五味咸，类似水，#五兽，五谷豆，对应四季之冬，天体之星。他的疾病大多发生在溪流和骨骼，以及五音中的羽毛，数量为六个。另外，它的气味是腐烂的。因此，一个善于把脉的医生，能够仔细观察五脏六腑的变化，了解它们的顺应性，把阴阳、表里、男女的对应和联系总结清楚，把这些深刻的道理牢记在心。这些理论非常有价值。对于不真心学习，不具备一定条件的，不要轻易教。这才是珍惜和珍惜这些知识的正确态度。