中医理论中的五脏六腑(1)
五脏是人体的内脏。所谓五脏，即心、肝、脾、肺、肾，在经络学说中，心包膜也称为一器，合为六器。藏象学说习惯于将心包膜附在心脏上，所以一般称为五脏。五脏者，藏精不泄，所以饱而不实。所谓六腑，就是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。六脏人，传化学物而不藏，所以不能满。
五行学说是古人创造的一种哲学思想，以日常生活中的金、木、水、火、土五种元素作为宇宙万物和各种自然现象变化的基础。五行学说在中医中已被广泛应用。《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》将人类的系统分为金、木、水、火、土五种类型。有一个简单的方法来区分对金木的水、火、土的理解:凡是具有生、升、滑的功能或性质的，都属于木；凡是有温暖、上升效果或性质的都属于火；凡是具有承载、生化、接纳功能的，都属于土；凡是有洁癖、抑郁、收敛作用的，都属于金；一切冷的、潮湿的、向下流动的东西都属于水。
中国古代医学将五行相结合，将心、肝、脾、肺、肾分别与五行中的火、木、土、金、水相对应，形成了日常生活中常见的心火、肝木、脾土、肺金、肾水学说，从而根据五行的相互关系确立了五脏之间的相互影响(见图1-2)。所谓互长，就是一条线可以促进和推动另一条线；相反，一条线可以促进和推动另一条线。
《黄帝内经苏文》五脏生成篇写道，五脏各司其职，相互影响:“心之脉合也荣，其主肾也；肺与皮之合也荣，其主心也；肝脏和肌腱的结合，它辉煌的爪子，和它的主肺；脾肉结合，其荣唇，其主肝；肾与骨之合也荣，其主脾也。”翻译成白话文，就是:心对应脉，其荣表现于面色，肾水能制约心火；肺对应皮肤，其光彩表现在毛发上，心火制约肺金；肝对应筋，其辉煌表现在爪钉，肺金制约肝木；脾对应肌肉，其荣表现于唇，肝木制约脾土；肾对应骨，其荣表现于发，脾制约肾水。
同时五行从观察自然现象入手，结合各个季节的特点，春季适合养肝；夏季主火需要护心；长夏为主土；秋主金，宜养肺；冬主水，敛肾。这就是中医提倡四季养生、天人合一的原因。
五脏与六腑之间有着密切的关系，相互影响。从中医的角度来说，脏腑与相应的脏腑之间的关系概括为表里关系。简单来说，心与小肠，肺与大肠，肾与膀胱，肝与胆，脾与胃。
此外，五脏还对应五味、五色、五官、五身、五花、五志、五气。详情见表1。
以上，对于五脏，在理论上做了简单的说明，具体内容会在后面的部分详细阐述。