用刘玲的病酒写一篇作文
回答补充
有一次，他酒精严重发作，让妻子带酒。他的妻子哭着把剩下的酒洒在地上，打碎了瓶子。她含泪劝他，“你酒喝多了。这不是健身的方法。请停下来！””刘玲答道，“好！但是我自己不能戒酒。我必须在上帝面前发誓退出。我会麻烦你为神准备酒和肉。”他的妻子信以为真，服从了他的命令。于是刘玲向祭坛献上酒肉，跪下说:“生为刘玲，以酒为名；一杯酒，一次欢迎，五场比赛。注意不要听信女人的话。”说完，拿着酒肉，结果又喝醉了。)
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1.破坏；破局工具:准备。2.他的妻子非常天真善良。3.刘玲喝酒的可爱之处在于，可以欺骗她，可以无视自己的生活。
2.刘玲的病酒刘玲喝得太多，生了一场大病。
但是他还是贪杯，所以他向他的妻子要酒。刘太太非常生气。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭着劝刘玲，“老公，喝酒太多不是强身健体的办法。你必须放弃！”刘玲说，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈祷和发誓。请准备酒和肉！”这位女士高兴地说:“随你便。”
所以，她把酒和肉放在神圣的盒子上，让刘玲祈祷。刘玲跪在神圣的箱子前，大声说道:“上帝生下了刘玲，因为我爱酒，而且我的名声很大。我得一次喝一杯欢迎酒。五斗怎么够？”不要听女人的话！“之后，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
3.刘玲的《病酒》刘玲的《病酒》是中国小说集《世说新语》中记载的一个故事。
刘玲染上了酒瘾，想喝酒，所以她向妻子要。刘太太非常生气。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭着劝刘玲，“老公，喝酒太多不是强身健体的办法。你必须放弃！”刘玲说，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈祷和发誓。请准备酒和肉！”这位女士高兴地说:“随你便。”
所以，她把酒和肉放在神圣的盒子上，让刘玲祈祷。刘玲跪在神圣的箱子前，大声说道:“上帝生下了刘玲，因为我爱酒，而且我的名声很大。我得一次喝一杯欢迎酒。五斗怎么够？”不要听女人的话！“之后，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
出自《世说》声。刘玲又病又渴，向妻子要酒喝。
女捐酒毁器，抽泣道:“你喝多了。如果你不是医生，你必须阻止它！”玲说，“很好。没办法，但愿鬼神自誓。
你可以有酒和肉。”女人说，“我尊重你的生命。"
把酒和肉献给上帝，请发誓。凌跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了一杯接风洗尘，打了五仗，才解除了病魔。
不要听女人说的话！”然后引酒入肉，顿时醉了。刘玲，字伯伦，西晋郭培(今安徽宿县西北)人，魏晋“竹林七贤”之一。他嗜酒如命。
他是《酒德颂》的作者。《晋书》卷四十九，流传至今。
1.刘玲:魏晋“竹林七贤”之一，以饮酒闻名。2.捐赠:转储3。带学生:养生4。许愿:祈祷5。迎宾:声[hú](胡)，计量器具名称，一迎宾就是十斗。
6.成瘾:因过度饮酒而引起的疾病。7.突然:我知道了“堕落”，我醉了。
4.谈谈你对刘玲病酒的看法。1.凌平时从不与人交往，沉默寡言，对世事漠不关心。她只与阮籍、嵇康关系密切，见面有说有笑，十分投机。
2.嵇康，阮籍，尤其是刘玲，他们喝酒，追求醉酒....................................................................................................................................................
3.这些狂热分子都是酒量十足的人，而且个个都很奢侈。这些爱好大概和他们所处的时代密切相关。欧洲接近中世纪的魏晋时期，社会黑暗恐怖，百姓怨声载道，不敢声张。
4.借酒消愁成了文人发泄内心不满和压抑的良药。酒成了文人寂寞的点缀，也只有酒是他们灵魂短暂休息的慰藉。
5.刘玲喝醉了。刘玲很渴，想喝水，所以她向妻子要酒。
(何)夫人倒出酒，打碎了瓶子。夫人(何)哭着劝刘玲:“你喝得太多了，这不是一个保持健康的方法。你必须放弃！”刘玲说，“嗯，我自己也戒不掉。我只能通过在上帝面前祈祷和发誓来戒酒。请准备酒和肉！”女士说:“随你的便。”(所以)，她把酒和肉放在神圣的情况下，并要求刘玲祈祷。
刘玲跪在谜案前(大声地)说:“神生我刘玲，以为酒是他的命根子，要一迎五斗(南宋十斗=一迎)才能解除醒后不省人事的感觉。不要听女人的话！”之后就拿起酒肉，吃了喝了，不一会就醉了。
6.刘玲病了，但酒很好。他向妻子要酒。刘玲喝醉了，他很渴。女子捐酒毁器，抽泣道:“你喝多了，不是养生之道。凌跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了一杯接风洗尘，打了五仗，才解除了病魔。不要听女人说的话！”然后引酒入肉，顿时醉了。
刘玲酗酒，生了一场大病。但是他还是贪杯，所以他向他的妻子要酒。刘太太非常生气。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭着劝刘玲，“老公，喝酒太多不是强身健体的办法。你必须放弃！”刘玲说，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈祷和发誓。请准备酒和肉！”这位女士高兴地说:“随你便。”所以，她把酒和肉放在神圣的盒子上，让刘玲祈祷。刘玲跪在神圣的箱子前，大声说道:“上帝生下了刘玲，因为我爱酒，而且我的名声很大。我得一次喝一杯欢迎酒。五斗哪里够？”不要听女人的话！“之后，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
7.刘玲病酒的魏晋风度结合《刘玲醉酒》原著:刘玲病渴，向她要酒。女子捐酒毁器，泣不成声，谏曰:“喝多了，必破之！”“很好，”凌说。“没办法，但我应该祝鬼神对自己发誓！可以有酒有肉。”女人说:“尊重你的生命。”请发愿向神献上酒肉。她跪下来说，“生刘玲，以酒的名义，喝一杯迎宾，打五架解决问题。别听那女的说什么！”他把酒灌进肉里，突然就醉了。《刘玲醉酒》体现了沉湎酒药、寻求超脱的“魏晋风度”。
《魏晋风度》主要包括:1。崇尚老庄，却还在说。2.抛弃礼仪，任情释放。
3.对外发爱心，什么都不做。4.沉湎酒药，求超脱。
5.坦然面对，视死如归。1.崇尚老庄，却还谈阴:“自然无意接受，为何义人少恶人多？”大家无话可说。
刘隐回答:“比如你写水在地上，是自由流动的，但对方圆是不对的。”永远不要叹息片刻，以为名字相连。
(世说新语〈文学〉)环南郡与殷景洲因* * *，语言不同。顾恺之说:“平原全烧了。”
桓曰:“白布裹棺垂。”殷曰:“投鱼于渊，任鸟飞。”
说一句危险的话。桓曰:“矛如稻剑。”
殷曰:“百岁老人攀枯枝。”古月说:“井上的起锚机上躺着一个婴儿。”
殷友宜在军中坐地，云:“瞎子骑瞎马，半夜来深潭。”尹道:“咄咄逼人！”很尴尬，也很尴尬。
(《世说新语〈排调〉〉)王右军与谢太傅* * *赴邺城，谢思远，志存高远。齐王对谢说:“勤王，手脚老茧；文王吃，他天天给。
如今郊区基地很多，让人自以为是；空谈费用是不合适的，也不适合今天。谢曰:“秦为商鞅，第二年死。是不是很清楚，文字导致邪恶？"(《世说新语〈话〉)2。抛弃礼仪，让感情得到释放。嵇康:“六经以抑引为主，人性由欲而乐；克制和领导是违心的，顺理成章的。
但是，自然得之，不免克制六经；全自然是基础，不需要违背爱的仪式法则。所以，仁是有义务对谬误进行推理的，而不是培养真理的，诚实是竞争而生的，这是不自然的。"
(《难学自然》)阮籍受母丧，在晋文王处酒肉而坐。李思何曾亦坐曰:“方以孝治天下，阮籍以饮酒吃肉示哀，宜出国以正教之风。”
文王说:“你不能* * *担心你的继承人的毁灭。这是什么？而如果你有病喝酒吃肉，那就是实打实的丧事了！”我不能停止喝酒，看着自己。(世说任新雨生)《礼记·列传》:“父母丧亲之痛，令人担忧，啼哭不止，饮食节制，不吃蔬果。"
阮籍下葬为母，蒸了一只肥豚，喝了两斗，然后决定。坦白说，他很穷，得了第一名。因为他吐血，他浪费了很长时间。(世说声)王子猷在一个雪夜游览了大安路，到了素芳，却再也没有回来。
当人们问他为什么时，王说:“我是一时冲动走的，筋疲力尽才回来的。我为什么要穿？”(《世说任新雨旦》)阮人皆能饮酒，钟嵘到了宗亲* * *集，不再用常杯考虑，用大坛子盛酒，围坐对饮。一群猪来喝酒，直接上桌喝。
(《世说任新雨旦》)3。向外界送去爱。我不是什么都做。厨房里有几百瓶酒。阮籍想当步兵队长。(《世说任新雨旦》)阮籍常常一个人开车，不是因为路和车轨差，而是因为哭。
(《世说》引自《魏春秋》)子游参军，作战车骑手。桓问:“你的目的是什么？”答:“不知道是什么计策，只看见一匹马过来，好像是马谡。”
桓又问:“官有几匹马？”答:“你不问马，怎知其数？”他又问:“梅比死了多少？”答:“不知道生，怎么会知道死？”"(《世说新语·剑傲》)4。沉迷酒药，求摆脱何平大叔:“服用乌石散，不仅仅是为了治病，更是为了让神仙愉悦。"
(世说新颜瑜)乌石散:紫应时、白石英、赤石脂、钟乳石、石黄流等。张被任命为非正式的人，他的时间编号是“江东布兵”。
或者，说“卿能顺一时，而不顺身后之恶乎？”回答:“与其给我一个名字，不如马上来一杯酒！”"毕茅世云说:"拿着一只蟹爪和一只酒杯，就可以在漂浮的酒池里拍一辈子。"(《世说生辰》)(阮)本来就有一股济世之志，而魏晋之际天下之理甚多，鲜有名士全得。
原因是与世界无关，所以喝酒是常事。当初文帝想向武帝求婚，却醉了六十天。
时钟会问它时事，它想引起的一切犯罪都因醉酒而免责。(《晋书·阮籍传》)刘玲非常渴，向妻子要酒喝。
女捐酒毁器，抽泣道:“你喝多了。如果你不是医生，你必须阻止它！”玲说，“很好。没办法，但我应该祝鬼神，自己发誓戒掉。
你可以有酒和肉。女人说:“我尊重我的生命。”
把酒和肉献给上帝，请发誓。凌跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了一杯接风洗尘，打了五仗，才解除了病魔。
不要听女人说的话。”然后引酒入肉，精神却早已醉了。
(《世说任新雨旦》)(宋代)叶梦得:“晋人多谈饮酒，恐致醉酒。这可能不是真的指酒。难掩艰难，人人都怕灾难，但靠醉翁之意可以粗枝大叶。丐帮使用这种策略传播到阮籍和刘玲的追随者自陈平和曹参，虽然他们都想用它作为一种措施来保护自己。”
(《石林诗话》)5。坦然面对，视死如归。张占比四旬斋前种植松柏更好。
元游历时，每次都作一首挽歌。当时人说:“张武葬尸，元道出殡。”
(《世说任新雨旦》)年中时，判我为东市，态度不变。索琴奏之，奏广陵散。
歌末说:“袁小妮，请你在这里学着散，但我不会与金谷合作，广陵今日散！”有3000名学生写了。请老师不要允许。文王也找悔。
(《世说新语·梁娅》)。