太极拳的练气方法

太极拳作为一种充满东方宽容理念的体育形式，其锻炼者对心、神、体、神的锻炼非常符合人类的生理和心理要求，对促进人类个体的身心健康和人类群体的和谐具有极其重要的作用。我为你整理了太极拳的练习方法。欢迎阅读浏览。

1.通过机架引导内部空气运行。

太极拳有一系列动作，俗称架子。架子是以前锻炼经验在姿势上的表现。一个架子，总是可以通过多方面的反复实践和总结创造出来的。是锻炼者的入门阶梯，因为有形的比无形的好学。除了武术之外，架子类似于一些气功动作，就是通过外在的动作来引导内在的气血运行。吴玉祥《十三式心法解》说:“以心动气，保持平静，能收敛于骨，以气动身，保持平稳，但能便于从心动...精神是需要交流的，是一种圆润活泼的兴趣...行气如之字形珠，所向披靡(据说气遍全身)...可以呼吸然后灵活，气直无害。心为令，气为旗...腹部松弛，聚集到骨头里...影响气粘骨，聚于脊柱。”所以练拳的姿势一定要正确，要遵守规则。这样才能达到练拳的效果。王宗岳《论太极传》“十三曲”天:“气中多滞于周身...腹部的空气是放松和自然的...精神正在向血肉之躯走来。”太极的老祖宗告诉我们，要想让气贯全身，姿势一定要上下流畅，力度一定不能反。很多著名的拳手都不讲理论，认真练架子。有好功夫，原因是架子体现了法，包括身、用、气。满足于练套路，却不求其准，成果不大，甚至练拳多年也不觉得生气。

王宗岳《论太极传》说:“从熟悉到了解，从了解到班神。”上架不仅要准，还要熟。杨成福的弟子董英杰说，打拳一次至少要练三遍:第一遍练筋，第二遍纠正姿势，第三遍加形加意。熟练之后，第一手会有意向，进步会更快。拳击情况正确；如果你再认真锻炼，你会从手术开始，逐渐产生一种周而复始的内气流动，从最初的腹部胀满到手指麻的肿胀昏花，再到全身的气。有兴趣练太极拳的同志，一定要先了解架子，寻求正确的姿势，否则就是白费力气，得不偿失。

2.通过阴阳虚实的变化调动内气的运行。

有人说，太极拳的精髓在于“虚实”二字的运用。阴阳虚实的变化是通过正确的架子体现出来的，尤其是在练拳的初级阶段。王宗岳《论太极传》开篇就提出:“太极生而无极，阴阳之母也。”中医认为，人体正常的生命活动是阴阳和谐的结果。人体的阴阳是相互作用、相互依存、相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退。过多和减少会导致疾病。在体育锻炼方面，太极拳力求达到阴阳平衡。其手段是通过虚实的不断变化，使气血在周身流动。拳促气动，气促四肢动，目动易，手随目动，脚稳，左右手，敏捷如龙。比如拳头动作时左腿实右腿虚，换姿势时右腿实左腿虚。因为重心的不断转移，一会儿左腿实，一会儿右腿虚，这样气血也随之变化，在身体四周流动。练拳时，只要注意心灵的放松，分清架子的虚实变换，就会感受到体内气血的流动，从而获得圆滚滚、生机勃勃的趣味。虚拟现实有三种:前后、上下、左右。更进一步，需要虚拟现实和真实现实。虚拟，并非完全无能为力:真实，并非完全被占据。详细来说，一只脚要分成虚拟现实，一根手指也要分成虚拟现实，甚至每个细胞都要分成虚拟现实。这就是“一个地方有一个虚拟现实”。同时又以田单为主导，变化多端，所以又叫“时时处处有此真假”，当你修炼到这种境界时，就会“行气如之字形珠，无处不在”，气在体内的运动就会像太极图一样。宋代程二语录中有这样一句话:“有寿考之人，必有血之渊脉。”。既然气息悠长，自有促脏阀门和自我按摩的功能。脏腑强壮，那是什么病？

3.通过呼吸促进内气运动

呼吸是气的表现。太极拳除了鼻吸气、鼻呼吸外，还采用腹部反向呼吸法，即吸气时腹部向后吸(命门穴)，呼气时腹部由后向前放开。这是内功，和气功以后练先天，以先天为后天是一致的。吸气时，后天之气下降，先天之气上升。吸气时，后天之气上升，先天之气下降。通过这种腹式呼吸，可以促进中气升降、开合，达到炼气的目的。在太极拳的气功中，每一式都与呼吸相结合，吸阴呼阳，一取一吐。练拳有一定造诣的人，一吸气就能感觉到气血流向心脏和命门穴，一呼气就流向四肢。

太极强调生命，气功强调腹部。丹田中气满，气可透后三关，直入泥丸。在练习太极拳时，要时刻注意命门穴的枢纽作用，可以事半功倍。命门穴是全身的重心，握着能达到四面八方。力量穿透脊梁，力量由脊梁产生。命门穴是运动时的动力之源。用力往前走，命门穴支撑:一起画，然后在命门穴拉。精力充沛的时候，是个人爆发力的源泉。从此昂扬的精神和力量的吞吐和开合，进进出出，全身的平衡都可以调整。知命知太极。

太极拳的腹式呼吸动作来源于呼吸和呼吸，所以也要求细、匀、深、长。但拳势包含了技术攻击，所以它的动作有一定的维度和趋势。要了解架的过渡和储发过渡的起伏，才能和呼吸很好的结合。当时呼吸和架子不容易配合的时候，可以先画出一些开合清晰的架子，比如按压动作反复练习，直到呼吸顺畅，直到中气上下起伏，来回晃动的感觉明显。然后再配整套拳法。初学腹式呼吸，结合架式练习，一定要自然，不要逆气，或者用力深呼吸。否则是有害的。气可以练，但更重要的是靠。“气若直接修炼则无害”。练太极拳是补气的方法。如果尽力使气，会违背自然，容易伤五脏六腑。

4.通过意识指挥内部气体运行

练太极拳最重要的原则是“静心定意”(顾《太极拳》)。太极传运气的意向不是有意的运气，所以是膨胀的，呆滞的。所以王宗岳的《作功论》提出“心要用以导气，万物要气平气和。”练太极拳的时候，要让气在骨肉内外之间慢慢传播。俗话说“我感到愤怒。”意思是引导气跟你走，得其所愿，便得其所愿。如果要左右交替运动，气随左右手脚交替运动；要转圈，气就转圈。气功强调的是脑力锻炼，调整自己的心态，保持注意力集中，心平气和，排除杂念，从禁食到遗忘。太极传用意识引导动作，用心行动，毫不费力。上帝是教练和司机。全身都在关心喘不过气来，意图是离开。两者都强调头脑的统帅主导作用。他们都有严格的姿势和动作要求，尤其是太极拳的动作变化很大。意识的集中和精神的集中是完成动作整体协调的保证。

太极拳是武当门的家传拳法，所以练法有“神重于形”的说法。都强调心念为主导，精神要流畅丰盈，精神要虚凝，身体要刚柔并济，所以拳姿要沉稳，心神要宁静。心绪不宁，不能平静，则不灵，气不能收敛于骨。“心为令，气为旗”，这是对以心动气的最好诠释。练太极拳不能像坐着不动，身体一动不动才能得气，因为拳的动作很多。所以心随运动而动，从而带动气血运行。比如在做单鞭的时候，意图是从右手通过背部到达左手，这样一部分气血就会随意通过肩、肘、腕到达左手，左手到达定点的时候，指关节就会有发胀的感觉。这就是体内流动的气血。练拳击的时候，要特别注意眼睛。眼睛是你灵魂的窗户。当你看到它们的时候，你就会知道它们是什么意思，你的气就会随之而来。所以陈太吉理论家陈欣说:“内气起于一心，行于四肢骨髓，充于四肢皮肤。”这说明太极拳是用意识指挥内气运行的。

太极拳和气功都讲“气”，但这个“气”不是气息，而是指人体的“真气”，是人体固有的“元气”、精微的自然、自然之气的结合。前天推广的一种智能开发技能叫“形-神桩”，是形、气、神的结合体，虽然侧重于形的训练。这个方法和太极拳结合的很好。比如太极拳的上升，他蹲在膝盖下，同时用两个阴掌压，但他可以用手压地，引一个高手，把气息沉入腹部。再比如野马的鬃毛配方，可以把天气接在脑子里，同时把气接地。

5.通过练拳达到效果和体验。

我练拳10年了。通过几年的锻炼，高血压心脏病和胃萎缩都治好了。让我变得强大。精力充沛。虽然我已经七十岁了，但我有着乌黑的眼睛，红润的脸庞和乐观开朗的心情。我意识到，要想练好太极拳，首先你必须摆脱杂念，练好精神。只有这样，你才能真正练拳。所谓“淡泊虚无，真气从中，灵在里面。”这是事实。二、练拳一定要持之以恒。毅力。安吉尔说:“所有的坚持迟早会有回报的。”这句话我记在心里，一直坚持打太极拳。早上不容易忽冷忽热，雨雪交加，很忙。我坚持每天早上打太极拳。再次，练拳适合在安静的园林厅堂或安静清新的地方，让全身放松，集中精神，有利于练好太极拳。正是:我想闻闻重生的美妙之处，劝你天天打太极。

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一、如何理解太极拳的“气”

气在人体内是看不见摸不着的，但我们却能真切地感受到它的存在。气在人体中占有重要的地位，可以说它运行在人体的每一个角落。根据中医理论，气是促进人体血液循环的动力。气血相互依存，气为阳；血为阴，气为血液运行的动力，血是气的物质基础，所以中医称为“气为血之帅，血为气之母，气为血液循环，气滞则血瘀”。气病可达血，血病可涉气。“气血主要沿经络运行，气血与脏腑的关系也很密切。脏腑的病理变化可以直接影响气血的运行，气血运行异常也会影响脏腑的功能。所以，调节气血运行对于运动来说是非常重要的。太极拳动作轻柔，呼吸悠长均匀，是现代人乐于接受的促进身心健康的有氧运动。

《太极传》中有许多关于气的论述。比如十三势操，需要说明的是:“用心练气，必是气定神闲，可以收敛到骨。”“气运体顺，做事顺，就方便照顾心。”“气直接修炼无害。”《气要胀，神要制》和《丹田松净气》这首歌，讲的都是气的重要性。有人写文章说内家拳法讲究“气”的锻炼，其实是陷入了对“气”的误解。我觉得这可能是对他的误解。如果把“气”看成是呼吸的氧气，是人体固有的力量，那么它的概念自然和内家拳手不同。其实，太极拳中所说的“气”，不仅概括了中医的正气、元气、经络之气、气等物质之气，还包括武术、气功中的内功、内功之气。这两种气的相互作用，* * *共同构成了太极拳中所说的太极内气。太极拳练习者将在速度、力量、耐力、敏捷、柔韧等方面提高身体素质。通过合理的训练加上足够的时间，自然会使太极拳的内气充盈。同时，在练拳时，这种情绪化的拳击动作可以产生防病、御敌、攻防的生理效果。

二、太极拳的运气法

说到太极传的运气，首先要说说太极传的气息。练习太极拳的呼吸在初级阶段，随它去吧自然，服从流畅度，不要强迫它与动作合拍。呼吸方式主要是鼻吸气和鼻呼吸。但在一定程度上，需要进一步研究如何使用气的气息。“你可以呼吸，然后你可以灵活。”也就是说，呼吸和动作要协调一致，你要呼吸，要呼吸。

一般来说，在拳架中，能气时呼吸，能气时呼吸，举时呼吸，沉时呼吸，开时呼吸，拳击操作时呼吸。总之，在拳、走、推中，动作比较复杂，有时候呼吸很难跟得上动作，所以运气很重要。

1.“松”是前提。

要想让自己的“气”在拳、走、推中畅通无阻，首先就是放松身体。拳论曰:“筋骨宜松，皮毛宜攻，精神宜中。”这里强调的是，练太极拳需要身体从上到下，从里到外的放松。不能松就不能软，不能软就不能柔；如果你不能放松，你的力量就会僵硬，你的气就会停滞，你的气就不能连贯、完整、灵活。如果不能放松，手一推就容易僵硬僵硬；不能放松，听力就无效；不知道改变是容易被人控制的。所以太极拳家一直把放松作为练拳的第一要求。以前，拳击手尽量选择安静不受打扰的场地，营造轻松的环境；在打拳击之前，要洗心革面，心平气和，这是为了营造一种放松的心态。陈兆魁先生曾说:“太极拳的整个过程要放松，要沉，要百分之百的放松。同时全身要松，要松到指尖。”随着放松和安静，我头脑清醒，冷静和充满兴趣。这种状态下的拳法自然流畅，流畅不言而喻。

“连续”就是强调从形到力的运动，把人体的四肢和躯干看成三段，每段又可以分成三段，再分成三段。当你自下而上，或者自上而下的运动时，按顺序移动，就可以达到“整体”公式的要求。如果我们能做到这一点，那么虚拟精神将在其中感到舒适。这里需要指出的是，一切外在的动作都要靠内功(内气)驱动。所谓内功不外移，体内以气运，内气膨胀，形满。在意识韵的指挥下，身体的上下关节要一个接一个地放松，就像一串珠子在晃动，在旋转。太极拳初学者往往是外表不协调，顾手不顾脚，顾上位顾下位，动作不到位，势不连贯，力量不足。这些都是不能一蹴而就的具体表现。练了一定时间，逐渐掌握了太极拳的劲和运的规律，就会精力充沛，动作流畅，连贯。俗话说“气动如之字形珠，一丝不苟，停滞全身”，但这珠是用线串起来的，线是断不了的。线断了，珠子就散了。这条线是内气。

2.“意义”是主导

太极拳对意图的强调并不笨拙。虽然对初学者来说比较难，但也不是不能理解。练拳的时候可以从“虚”入手，练习对精神的感知。比如说，我们以陈太吉传的斜步第五乐章为例。左弓步右手前推时，可以假设前面有一个人，可以自己控制前推的力度。往前推的时候要注意腹部，让真气慢慢渗入腹部。此时腹部鼓起，命门同时向后扩张，脉圈也向四周扩张。这时你可以想象一下，腹部的气沉入海底。这个假设一开始很渺茫，但是经过长时间的练习，就可以运用自如了。

关于“虚”的想法，其实其他门派也有类似的做法，比如大成拳七步法中的站桩和力量测试，非常强调意念的调节和精神假意的训练。比如桩法中的“垂头如线”、“双手持球”、“双手浮木于水”等思想。这些心理活动的目的主要是帮助初学者正确掌握姿势，体验力量，抑制分心，以抽象的思维方式放松自己。

太极拳的运气和气功专家不一样。一般气功专家都是专注于一点，而太极拳练的是元气，气是由意引导的。所谓“气以意为导，气以体为运”，“心为令，气为旗，神为寇，神为驾”。气是身体的动力，身体内外一致，外观一致，就是整体性。每两个动作，只有手先聚焦，再释放，特别是通过它。

一开始就轰轰烈烈的动，一串串的转。表演拳法时，要求气要贯穿四端，不能有间断。“气如九曲珠，无微不至，停滞全身。”实践证明，太极拳的整个修炼过程，应该是完全被他的激情所主导的。他在打拳和走路的时候要放松，要有意识地引导气的运动。他的内气膨胀，外表饱满。他全身皮毛随着大自然的气息而膨胀，人在气中，气在人，呈现出一派天人合一的和谐自然景象。一些练太极拳的人迷失方向，粗心大意是常有的事。这种做法好玩还行，但跟练太极功夫差远了。而那些靠自己有点笨拙的人，靠一个僵硬的身体来争取自己的资本。导致人久而久之入不敷出，透支，伤害身体和精神，失去时间和精力也是无益的。

太极拳是人生之学，既修身又修心，形神兼备，修命养心。整个修炼过程以心性为主导，以丹田为中心。阳程普公云:“气可入丹田，丹田是气的总器，数百条肢体由此运化周身。”太极拳一定要练腰劲(腹劲)，出不去，你再怎么动，也只是“荡”。有些人把拳架的造型练得很好，但是看它的味道总觉得轻了很多。看他打架，动胳膊抖胳膊，动腰扭臀，总是别扭，不雅。原因是腰部力量没有练过，而且不是拱肩肘关节，而是腰臀摇摆。它的病必须靠腰劲(丹田功夫)来追捧。陈假说，“里面不动，外面不动；腰不动，手不发。”陈兆奎先生说；“腹内转”，所有的拳击动作都要“结合腹部来带动”。腰是枢纽，腹是气的来源和核心。拳击理论里说的:什么都不动。其“一”者，腰也，丹田也。所以太极拳各种力量的运用，关键在于腰(腹)的修炼，练拳必须先练腰部力量。有了腰部力量，身体其他部位的力量就会有效发挥作用。这个腰劲就像是把那串珠子串起来，这根线的抖动会带动整串珠子旋转。这条线不动，线上的珠子也是一串散珠，动而无章，乱而无力。这根线影响整个串珠子，就像腰(丹田)影响全身所有关节一样。腰部发力时，丹田之气部分上升，内气从海底经脊柱、玉枕、三关连成一线，以腰部为核心，上肢力量来自背部，由肩至肘。腹部的另一部分气从臀部到膝盖到涌泉穴下沉，然后通过踏板反弹回来，从脚到腿和腰回到腹部。

三。气的运行

太极拳讲的是内气外劲。气是力量的驱动力，力量是气的外在表现。“拳击之美在于运气”其实就是运气。两者相辅相成，相得益彰。太极拳初学者推手时很难做到气能合一，随意用气激发。他们走拳击的时候，往往手有力，脚有力，很多动作都是“单摆浮动”。他们做不到“不动则静”，做不到一举一动，足、身、目，形成自上而下、自内而外的太极整体力量。前面说过，太极传的真气能量是循序渐进的，真气能量的来源是腰(腹)。发力前身体要放松，沉入腹部，然后吸气提肛提腹，腹部的气从海底翻过来积蓄力量。精力充沛时呼气，命门之气翻腹(形成小周)。在拳术上，有所谓“内有海水浪，外有珍珠倒闸”。这种行气的方法一开始很渺茫，但是久而久之就能掌握。功夫到了一定程度，腰里(田单)的气总是满满的。呼吸运气，体现在里面就是腹部的停滞和腹部的内旋，也就是腰部的螺旋起伏。这样做了以后，走路和推手的时候就可以收发自如，从而发挥力量。陈欣说:“生一个肾是真招。”丹田是气的来源，是能量的引擎，使人精力充沛离不开腰部(丹田)的枢纽作用。

太极拳精要

虚领顶力:头颈好像向上抬，保持直立。如果松而不僵，可以旋转。如果力量是直立的，身体的重心可以保持稳定。

挺胸后拉，沉肩挂肘:指胸、背、肩、肘的姿势。胸部不要挺起，肩膀不要耸肩下沉，手肘不要抬起而是下垂，全身自然放松。

手眼对应，以腰为轴，走起路来像猫一样，辨虚实:指的是打拳时必须上下呼应，浑然一体，要求动作发自内心，从腰动起，随手动，眼睛随意转动，区分两下肢的弓步和虚步，练习至腿有力，动作缓慢无声。

心与身齐头并进，意向不难:不经过努力，一定不能片面理解。如果拳法柔和，一套拳法后身体不发热不出汗，心率不变化，就失去了拳法的作用。正确的理解应该是用意念诱导身体动作，随意用力。虽然力气很大，但是外表看不出来，就是有意图的暗中动武的意思。

精神和谐，精神沉入丹田:即意向与呼吸和谐，呼吸应是腹式呼吸，呼吸与呼吸刚好配合动作的开合。

动中求静，动静结合:即身动而脑静，心念要以拳为主。所谓形外动，心内静。

均匀连续:指各手指运动速度均匀，各种类型连续，身体各部位肌肉放松、协调、联系紧密。

打太极拳需要放松和自然，使大脑皮层的一部分进入保护性抑制和休息状态。同时，拳击可以活跃情绪，调节大脑，而且越熟练越应该“先放思想，后放身体”，集中精力指导动作。这种长期坚持，会恢复和改善大脑功能，消除神经系统紊乱引起的各种慢性疾病。太极拳呼吁“沈丹天”，故意使用腹式呼吸，以增加呼吸的深度，这有利于改善呼吸功能和血液循环。通过轻松温和的锻炼，年老体弱的人可以拥有舒适的经络，旺盛的新陈代谢，增强体质和机能。太极拳因具有防病治病的功能，对神经衰弱、心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡等慢性疾病有一定的防治作用，近百年来逐渐在国内外推广。病情严重的患者应在医护人员的指导下进行锻炼。

五派太极拳创始人吴玉祥《论太极拳》的前三句话是:“动之时，应全身轻，尤透之。”这就充分说明了太极拳轻身法的意义。

曾经当过老师的郝少如，在教学中特别注重身体姿态的要求。他指出:“学习太极拳，必须处处按照太极拳的原则，做到完整而丰富。无论是教学还是训练都必须注重身体姿势，这是练好太极拳的关键，必须严格要求。”健身可以大致分为两个阶段。第一阶段是练姿，即学习拳架讲究姿势，以尾巴中心为基准(前、后、左、右移动时必须保持躯干中心)，强调步法上严格区分虚实，以中心为前提，变化时完全用内功，而不是靠身体的前倾后仰、左右偏摆，或者身体的起伏来借力；上下肢一定要和姿势协调好，如果协调不好，会直接影响姿势。新手很难支撑身体的稳定，也很难分辨真假。但是要练八个动作，全身的肌肉骨骼才能得到刷新。就像练习郑多燕的瘦身舞一样，多练习就好了。

和睦相处，行动一致，随心所欲。只有全身轻灵，才能进一步掌握气机的能力。第二阶段是练内形，也叫内劲。第一，在意识的指引下，练习心、气、拳的合一，从外表到内在的形。身体姿势是组织内部形态和内在力量的关键环节。所以平日里，一举一动都要由内而外，做到内外合一。这就是“万物皆动，万物皆静，万物皆静”的道理。身、手、步法必须相互协调，才能达到由内形支配形的目的。

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