张三丰和太极拳理论简介
张三丰太极拳简介
张三丰的武功在武林中可以说是有口皆碑。张三丰不仅自创太极拳延年益寿，还总结出一套对现代人颇有裨益的拳法。
张三丰是元明时期武当山著名的道士。据史料记载，张三丰本名张，字，号三丰。辽东益州人。姿势高大，龟形鹤骨，大耳朵，圆眼睛，长胡子像戟。冷天热天，还是穷山，还是闹市区，只有你一个人吗？书经难忘，一切言行皆以德、仁、忠、孝为基础
？所以心与神力，神与道，万物皆有先见之明？。或者第三天或第五天的一顿饭，或者二月或三月的一顿饭；开心的时候就翻山越岭，累了就躺在云上雪下，无常。人是不一样的。你认为人是神仙吗？。
武当道教炼丹历史悠久，注重内丹修炼。内丹是通过呼吸吐纳，把气练成丹药，达到强身健体的效果。
张三丰内丹造诣深厚。他在《大道之歌》里说？不行医，先练自然。不行医，先修心。如果你是由本性决定的，丹就会信，然后药就诞生了。
形象地描述了内丹从炼精、金液还丹、集药、封丹的形成过程。明代出版的张三丰内丹学著作有《金丹精要》、《金丹归丹之歌》、《无根之树二十四旨》、《地仙元不朽之歌》等。后人编纂了《张三丰先生全集》，共八卷。
张三丰不仅内丹造诣很高，武功也很高，擅长武士刀。根据道家理论？道教是自然的？、?要柔软有女人味？理论，如道家内丹术、保健指南、武术、兵法，来混合、创造和演变。
作出了巨大的贡献，创造了武当内家拳，以内丹为体，技击为旨，养生为先，防身为重，刚柔并济，以静制动，用劲为上，后攻为下，具有独特的武术、运动体系和形式。明清以后，武林常称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。
武当武术经过历代大师的传承和发展，已经成为中国武林的一个重要流派，并逐渐在民间流传，影响深远。
张三丰明初入武当山，在天柱峰拜宣帝(真武大帝)，在战旗峰北造草堂向宣帝焚香，在黄土城造草堂。会仙阁？。他曾对山中老人说:我的山和今天不一样吗？。
后来明太宗大修武当山，使之成为五岳之首。大岳？。
明洪武二十二年，张三丰离开武当山，失踪。当湖南王白澍游览武当山时，他找不到张三丰。他写了一首赞美张振显的诗，诗中写道:张爱神仙。早上喝九都的清流，晚上喝苏南岩的紫烟。好山劫认识好几年了，不随风景推。
空山找不到，好难过！孤独寂寞在大松林里，只有老人睡觉？。
明朝洪武二十四年，明太祖朱元璋从三山高路向四面八方派出使节，清理道教。由于张三丰的名声远播，他特地告诉使节们:有张，你们能来吗？。但是我一直没有找到张三丰。
明太宗朱迪加入大一统，很想影响百姓？真仙？张三丰？请向朝鲜发出邀请？，多次派人搜寻。而张三丰的《御书》:皇帝第一步拜书真仙张三丰先生:真仙我听得多了，渴望向他学习。尝使臣送香送书，遍问天下。真仙道德高尚，超越万物，神秘莫测。我是一个简单的人，但我真诚地想在晚上见到你。我要向项奉书请特使，我要用拳拳之力向书致敬，一会云骑凤骑，一会惠然来。永乐十年二月初十？。由此可见他对张三丰的热切和敬仰。
许久才发现不见了踪影，于是明太宗朱迪在武当山为张三丰建了观？遇见真正的宫殿？雕铜像供人祭拜，派官去扫。太上皇为一个武当道士建庙，这在中国道教史上是绝无仅有的。
张三丰大师。
在张三丰之前，有东晋的葛洪闯。太极咒语？太极秘法？；是南北朝时梁人和汉族龚玥创造的吗？小九，天的雏形，太极拳？；唐代隐士徐玄平？兰花十七太极传？；李道子创作过吗？俞太极功夫？。
明代的俞连州？先天拳？；是否在民间流传？粘拳头？拳头钓鱼？绵泉？等等。张三丰对上述拳法进行了提炼和升华，将道家哲学融入太极拳技法，创造了一套基于？太极十三势？武当内家拳为代表，理论与实践相结合。
它与少林拳并称为中国武术的两大奇迹，使太极拳名扬江湖，广为流传，形成了武术的历史？南有武当，北有少林？形势。由此看来，在太极拳史上，张三丰功不可没。这些史料可以在太极拳传承的脉络中找到，这是张三丰独创太极拳的渊源和线索。
张三丰与太极拳理论
张三丰的生平与拳派创作。
关于张三丰有不同的传说。据《明史·张三丰传》记载，他生于辽东益州(今辽宁义县)，名全一，本名君宝，本名三丰，本名玄玄子。我的祖籍是江西龙虎山。外观？他高大威猛，龟形鹤背，大耳朵，圆眼睛，一定和戟一样高。
平时不修边幅，唯一在冷热天气枯萎的叫？张伟？。他行踪飘忽，行为怪异，书籍过目不忘，善于发挥，为人和谐。曾多次前往武当山，在山上？创造草并生活在其中？、炼丹、打拳。后来，他去了四川的青城和何铭寻求真理。
张三丰一生著述甚多，其中传世最可信的著作有《大道上》、《直谈玄机》、《玄机略》。张三丰及其弟子在武当山修道，明成祖为他建武当官观，故其丹法传世，曰？武当道教？。
它有五个特点。
1，拜？真武大帝？像父亲一样侍奉真武大帝。
真武大帝是北方的七夜之神，形象为龟蛇，是道教所信仰的北方大神。武当山自古以来就是道教供奉真武之神的道场。
2.用什么？太极？理论是根本主义。
张三丰的丹道思想源于陈抟学派。无极与太极？李说。他在《大道上》一文中，系统阐述了太极可分阴阳，阴阳反用，顺则生人，逆则成仙的丹道思想。他认为天地充满太极，人体也是阿泰之气。若知天地太极，人体太极，可练拳炼丹证道果。
3.先双修后内丹的修炼过程。
张三丰的丹法属于内丹双修体系，以玄寂之血、玄药片、无根树为代表。它的提炼方法叫做。神仙嫁接？，用双修采矿？外用药？，以清修？内科？。外用药产生于大自然的洞穴，内服药产生于关元本身的气袋。内服药炼，外用药熏。内服药为性，外用药为保命，生命双修，符合成仙之道。焦代中期以后，武当道学并入全真龙门派，双修法因不符合全真北宗宗旨而失传。从此，清修取代了双修。
4.创？武当内家拳术？，形成道教武术流派。
道教中有许多练习武术的人，如道士王重阳和擅长武术的白玉蟾任侠。但直到武当道教兴起，才形成了道教武学派。武当内家拳是道教史上的绝技之一，其第一项成就是推广北宋武当道士张三丰。
张三丰的悟性是看了喜鹊与蛇的打斗突然被激发出来的，于是把它做成太极传。清代黄百加《内家拳法》、王正南墓志铭、《宁波府志——张松溪传》等相关文章均认为张三丰是武当内家拳的创始人。
5.以道德经作为刨拳的理论基础。