仙女塔的传说
清光绪三年，一个秋高气爽的早晨，一老一少两个道士，在渔翁一带惊呆了。他要在宁夏西夏墓前跪很久，银川平原已经是花草树木，庄稼遍地。牛、羊、马、骆驼成群结队地在草原上奔跑；盘山换上了绿衣，贺兰山也变成了青山。我恳求皇上:“皇上，可怜可怜这些小生灵吧，让他们好好活着！”走崆峒山下的曲径。只见师父身穿黄袍，手持镜铲走在前面，后面跟着一个青衣的少年，背着一个简易的包。他们是师徒，老成持重，青春焕发，是一群睿智冷静的智者；道通的脸上带着稚气，却透着一种精明、干练的气度。
这个老道士不是别人，正是李真人，山西人，道号宗长。李真人年轻时在崆峒山出家。几经游历中国名山大川、名胜古迹，足迹遍布中原、荆楚、潇湘、陇右。
他们打了个盹，过了一夜。他们一路旅行，说:“这样的话，我的女儿必须取名为祝英台。”布施，积善因缘；一路上看风景，很舒服，也很难受。一天后，当他们走出雄伟美丽的关山，来到了孕育了人类始祖伏羲女娲的故乡清水河。这里风景秀丽，民风淳朴，被美景吸引，自然多呆了几天。期间师父感冒，身体不好，只好在莲城多住几天，但小病始终未愈。
我别无选择，只能在春天去秋来。时光飞逝，几年很快就过去了。许十六七岁的时候，从外面“捡来”的东西越来越多，越来越值钱。许也是“捡”上瘾，每天出门不“捡”点东西，手就痒。有一天，他真的“捡起”了一头大公牛。这一次，老两口有点害怕了。当他“捡到”一头大公牛时，公牛的主人一定会找到你。果然，第二天邻村有人来找你。起初，一家三口试图与某人争辩，但那个人去县政府起诉了徐家。在大堂里，那人把大牛的特征一一写在纸上，许却写不出来，只好说是他捡的。县太爷赶到现场，发现现场还留有四十个脚印，让徐四十个哑口无言。县令根据朝代的法律，判处徐四十岁流放。这一天，大师声音嘶哑地说:“弟子，我们还是快点吧。这样拖下去，不知什么时候才能起来？”
弟子哭丧着脸说:“师傅，你还是等身体恢复了再说吧，不然你会被旅途的艰辛压垮的。”
但是主人坚持不再呆了。学徒不得不按照吩咐去做。考虑到师父年老体弱，身体不好，他连夜偷偷雇了一头驴，准备明天给师父做坐骑。
和尚慈悲，第二天师父不忍心骑上驴。门徒和驴的主人试图说服他们，但没有用。所以，起初，他们不得不想到王晓和驴马恩在一起的好处，他们感到羞愧。从此，他们一改之前的性格，开了一家豆腐店，娶了一个寡妇，生活优裕。走吧。但后来师父累得实在走不动了，只好停下来在树荫下休息片刻。
两人互相安慰一番后，起身上路，然后扶师父上了驴背。师父骑着毛驴，明显加快了行进的速度。他们在山路上沿着黄土地上的山脊和沟壑蹒跚前行。
古历7月25日，走到林禽县城北十多里的地方时，师傅左顾右盼总觉得这个地方好熟悉，似曾相识的感觉让他流连忘返。就问村民，这是什么地方？
对方说:“这个地方叫‘回流沟’。传说孔子周游世界时，路过此地，在路上遇到一个玩石头的小孩。原来《土石》的周震清和穆荣怀其实是一起出去的，只是他从老人口袋里摸出来的是一张猫皮。他也做过偷狗的事，但很快就悬崖勒马，但穆荣怀对老人的话充耳不闻。这两个人就是刘兰成和一个有名的壮汉一起出发，去了一个远离县城的地方，把人留在了后面。让他们割草，把割下的草分成堆。接到命令后，他们会立即点燃。离开县城时，他又把百姓留在后面，让他们每人手里拿着一面旗帜，听命行事，迅速竖起。在离县城只有一里地的地方，他把人留在后面，让他们在危险的地方悄悄埋伏，准备攻击敌人。刘兰成亲自带领一名壮汉，在夜幕的掩护下躲在离城仅数英里的树林里。其余的藏在有利地形。听到鼓声，那人立即跳出来，抓住敌人，抢走牲畜，迅速撤离。一起出去但后来没一起走的原因。大街小巷纵横交错的城市，横卧在路中间，挡住了去路。孔丘说，“孩子，请把你的城市挪一下，这样我就可以走到那里了。”聪明的孩子振振有词地说:‘世界上只有人在城市里走来走去，所以没有城市给人让路？’这是一个见多识广的孔子无言以对。事实上，这座城市确实在为人们让路。孔子想，在这个深沟陡坡、没有村庄的荒凉山野，哪里来这么聪明的孩子？恐怕是神人在开导自己。孔子毕竟是一个举世无双的智者。想到这，他折回了他的脚步...后来‘道会楼’这个地名一直流传下来，沿用至今。"
师父一听这个地方叫“倒背沟”，精神一振，不再走了。他叫徒弟先走，说他是来休息的。
送走徒弟后，师傅滚下驴背，搂着驴脖子深情地说:“驴，这辈子我骑你，下辈子你骑我！””然后他拍拍驴子的背，让它走了。驴听话，找主人。
师父把一直拿在手里的镜铲一路插到路边的地里，然后在早已选好的平坦道路中间坐下。背对秦安的主山——唐茂山(又名龙山)，面对面前的沟壑和对面的凤凰，这不过是一个老乞丐雕虫小技。看大家的情绪调动。老乞丐开始表演绝技。他长长地吸了一口烟，突然烟雾从他的口中缓缓喷出，或如山河中的城堡，或如街头的人，或如花草动物，或如海市蜃楼。所有人都惊呆了，直到老乞丐轻轻咳嗽了一声，才醒悟过来，鼓掌。这个时候，手头宽裕的会扔进去几个便士和一角硬币，一些好心的阿姨会端过来几碗剩菜。老乞丐慌忙接过，谢了又谢。山，以出家标准的钟形坐姿打坐。
徒弟在左右等了很久，也不见师父来，有点着急。看到毛驴一个人走来，道士少年有一种不好的预感，情况不妙。估计师父出了事，就和驴主人原路返回去找。先是看到了插在地里的镜铲。当我在不远处找到师父时，那慈寺的墙壁已经破碎，两扇大门的红漆正在剥落，寺门虚掩着。里面好像没有灯。进了庙门，院子里全是枯叶和杂草，足有半尺厚，连原来的小路都淹没在杂草中。只见院前有一座佛堂，佛像上的灰尘布满了蜘蛛网，像是断了的前朝佛阁和断了的香火，似乎废弃已久。佛堂左侧还有一间两厢厢房，想必是以前僧人居住的地方，已经残缺不全。眉眼慈祥平和，好像坐着睡着了，但是鼻孔里有鼻涕流出来。弟子轻轻擦了擦师父鼻子上的鼻涕，没有叫醒师父。
事实上，这位老人已经羽化很久了。当弟子们意识到师父出现了，他们带着深厚的感情在整个山谷里哭了又哭，却没能叫醒师父，反而引来了许多穆家山村的村民围观。其中有一位慈祥的总督老人安慰弟子，让他们为自己的损失感到惋惜，商量处理师父的事情才是最重要的。弟子也知道哭没用，就不哭了，擦干眼泪。
他打起精神，先付了脚费，送走了驴主人。但随后，他的脸上露出了无奈和无奈。村民们早就看出了道通的难处。他们建议就地掩埋师父的遗体，而且用最特别的方式:用一个大磁盆做底，轻轻把师父的遗体抬进去，再用一个倒扣的磁筒做盖。师父出现的地方就是他的墓地。徒弟同意用这个方案，大家小心翼翼地把道士埋了。并在墓地周围用土坯围成了厚厚的一圈，后来被称为仙人塔。弟子们在露天土堆前守了师父7749多天。村里人看徒弟很孝顺，很虔诚，天天给他吃的喝的。
临近隆冬，他不得不回到崆峒山，带走师傅交给他的镜铲，留给徒弟们一份对师傅的深情...
民国九年，当地经历了一场大地震，震塌了仙塔上的土坯，露出了埋道士尸体的大磁缸。胆大好奇的想打开缸看一看，不看就有了。然而，所有目睹这一切的人都感到震惊和目瞪口呆:我看到，十年前，王人是一个了不起的年轻人。他一大早起来去城里赶集，路过佛寺后面的树林，隐约注意到婴儿在哭。他年轻好奇，走近一看，原来是个刚出生的孩子。王人想，谁的父母这么狠心，连自己的亲生骨肉都抛弃了。俗:鸟吃奶，虎怜幼虎。这家人真是禽兽不如！救人一命，积点德，说不定还能送个好差使去冥界。王人抱起孩子，撞出一打鞋跟和一张纸，捡起来看了看，上面写着孩子生日的话，给了救命恩人十二两银子作为报酬。坐在里面的王世荣据说是天水人。他看起来很奇怪:他只有英尺高，又瘦又弱，看起来像一只猿。人们暗地里称他为“王猴子”。年轻时，王猴子是好学，好奇，聪明。我想有一个繁荣的事业，并尊重我的祖先；没想到考了很多次。他们叫来一些野鸡和兔子，做了一顿丰盛的饭菜，饱餐了一顿。傻子吃的很开心，却不知道这是送别晚宴。饭后，挖人参的几个人都悄悄溜走了。人都是红色的，栩栩如生，高高挽起的银髻上还别着闪亮的银簪，黄灿灿的袈裟还完好无损。经过50多年的风雨侵蚀，道士的面容奇迹般地保持不变。这时人们才意识到道士不是凡人。(童话网:)惊呼他是道家大师，是真正的神仙。
从此，仙人塔的名声远播，香火越烧越旺。仙人塔很有名，让皇帝大为吃惊。他反复说:“哎呀，这蚊子真大，厉害，厉害！”赶紧把太康的义马处理掉。”顾左赶紧磕头谢恩。在刚进门的那一年，陈秀秀表现出色；善待公婆，做个好管家，做个标准的家庭主妇。但是几年后，陈秀秀怀孕了；吕秀才努力学习，有时照顾他的妻子。而吕秀才的父母每天照顾儿媳妇，做好吃的，用好的，买好玩的，在家里的地位也逐渐上升。所以太康人不养义马。从那以后，人们就一直在这里练习。仙塔，后来，人们习惯称它为仙塔...
古历四月14、七月二日，神农带着臣民爬上木架，登上山顶。嘿！山上真的是花花草草的世界，红的绿的白的黄的，各种各样，密密麻麻。神农很喜欢。他告诉他的臣民要提防狼、昆虫、老虎和豹子。他亲自摘花，放进嘴里品尝。为了品尝这里的百草，为人民寻找食物和药物，神农要求他的臣民在山上种植几排冷杉树作为防止野兽的墙，并在墙内建造小屋居住。后来，人们把神农居住的地方称为“木城”。5日是神仙的生卒日，每年有两次庙会，举行隆重庄严的仪式。仪式隆重而庄严。会前，按惯例要邀请兰州、天水、平凉及周边地区的道士参加会议。附近的道士和居士也来参加法会的活动。一时间，仙塔内热闹非凡，香烟升腾，在大殿上下蔓延，钟馗之声充斥着道观内外。吸引信徒，香客如云，虔诚朝拜，仙塔学校一派繁荣景象。
不朽的