“姚解读”的诠释——调控利率
庄子南国经说:“人之气，随足跟。”
大义随卦，说君子一口气进宴。
王龙溪说，自古以来，人无所眠，所以说入宴享夕。
宴息之法，当你在黑暗中，耳朵聋了，眼睛瞎了，四体不动，心无念。它如火，似天与神的生命力，真义绵绵。{老子说，如果是连续的}它自然开合，与虚空同在，所以能与虚空同生。
世界终日纷扰，精神疲惫。据说晚上阳困阴，一天都用。后天一点光被浊气遮住。
调整气息的方法是随时随便坐，挺直身体，让它坐直，脱掉衣服，放松腰带。{如果皮带不宽，上下空气不会流通。}进行调整，
舌头在嘴里搅几下，微微憋气，鼻子里稍微吸一下，或者三五下，或者一两下，吞液，磕牙？数数的时候，舌头碰到你，唇齿相碰，眼睛低垂，你会逐渐调整自己的气息，不呼出也不呼出，也不数自己的气息，从一数到十，从十数到一百，你会数自己的心。不要把它弄得乱七八糟。心有所依，杂念未生，就不算了。顺其自然，久坐不动。
如果你想起床，你必须慢慢地徐遐生你的手和脚，而不是踮起脚尖，你可以勤奋地，安静地，和各种奇怪的事情，这样你就可以直接实现道，不仅可以培养你的健康，而且可以培养你的整个生活。
调息有四相:以声呼吸者会有风，守风者会散；沉默但鼻塞的人会有哮喘，不停呼吸的人会有疙瘩；不停呼吸的人会有气，不停呼吸的人会累，不停呼吸的人会来来往往。生老病死，相依为命，休戚与共，气定神闲，真气运行，就能抓住天地命运，安息。
原文:苏子展赞健康，
如果你饿了，在你吃饱之前停下来，散散步，确保你的肚子是空的。当你肚子空空的时候，即使你进了房间，你可以坐着躺着，自己动手，但你却在拍照，把自己弄得像个木偶。我经常对自己说，如果我不动摇一点，我就会掉进地狱，比如尚军的法律，比如孙武灵，如果我必须做点什么，我会死而不犯。
在佛教语言和老聃语言中，根据鼻子呼吸的次数，如果是连续的，就不经常使用，计数到百。此心无声，此身别扭，空无一物，故懒得禁，自然不动。
数到千，或者数不清，有一种方法，强调名“从”，随兴而出，复入世间，然后走下去。一旦住到自己的房子里，就走不出来了，突然就感觉到了这种兴趣。从你发，八万四千云蒸雨散，自始自终，百病除，一切障碍灭，你有了自然的悟性。比如你会睿智。