道教为什么要相持不下，不可或缺？
三教合一一旦形成，深刻影响了道教，促进了道教的发展、完善和内部统一，扩大了影响，但也在一定程度上制约了道教人格的充分发展，削弱了道教的力量。三教合一促进了众多道家学派的合一。宋元时期，各种教派应运而生，每个教派由于后代不同，也诞生了许多小教派。历史上较大的门派有太乙道、真道道、全真道、景明道、正义道。大门派之内，又有各种小门派:少阳派、正阳派、春阳派、重阳派、龙门派、绥山派、南无派、玉山派、静派、正一派、真武玄武派、三丰派等等，近80个部落。这些大大小小的教派，在原则、仪式、纪律、章程等方面都有不同的特点，但都不同程度地吸收了佛教和儒家思想，自觉或不自觉地肯定了三教合一，最终导致了明代以后各教派的隶属和合并。明代以后残存的道教流派主要是全真道和正一派，其他道教流派或隶属全真道，或并入正一派。两晋时期，由王重阳倡导的全真道出现在北方。后来，王重阳的弟子丘处机在蒙古为成吉思汗传教，受到元朝统治者的信任，掌管天下道教。同时，为了应对全真教的迅速崛起，将原来的龙虎山石天道教、茅山上清派、格灶山灵宝派合二为一，将张天师视为正一派的创始人，从而正式形成了全真教在北方，正一派或两派在南方的道教格局。
全真路:有南宗、北宗两个学校。还有很多部落，比如龙派，遇仙派，那摩派，绥山派，庐山派，华山派，静派。
全真教:全真教兴盛于金元时期，是宋元时期新道学中最大、最重要的流派。代表人物王重阳和丘处机。全真教强调修炼，其道士必须出家吃素。其道观一般称为“十方丛林”。
正义:下面有灵宝派、正义派、净明派。
正义路:正义路是东汉末年的五斗米路，后改称石天路、正义路。其道士可在家修行，不戒荤，娶妻生子。其道观一般称为“子孙庙”。
道教最大最重要的派别，全真教和三教融合非常鲜明，这是它的重要特点之一。全真教效法禅宗，不设文字，在修行方法上注重内丹的修炼，反对富友、黄白之术，以修真为正道，以了解心与自然，消除情与欲，容忍羞耻与污秽，为他人受苦为宗教。全真教规定道士必须出家，住在道观里，不得娶妻，并制定了严格的条条框框，与正一派大相径庭。
道家学说是一种源于中国文化背景的学说。包括哲学、医学、养生等等。就流派而言，中国传统哲学主要有儒、道、佛。道家理论的基本目标是“延年益寿，长生不老”。围绕这一目标，道教形成了一种追求永生的信仰精神，这种精神不同于儒家的社会教化论，也不同于中国的佛教哲学。如果说佛教的启蒙以生为苦，注重引导信徒在来世修行苦修，那么道教则追求世俗生活的延续，以活在今世为实，注重从今世寻找快乐。基督教视上帝为宇宙的主宰，伊斯兰教视安拉为至高无上的上帝，所以他们的观点是一切都是为至高无上的上帝的存在服务的。从道家学派的内在来看，早期的学派都是以长生为目的，以身与灵的存在为特征，以身体的长生为特征，修道也是为了炼灵、炼形，从而达到身体的“肉身飞升”。但是努力了很多年，还是达不到长生不老的目的。结果，许多道教徒不得不修正他们的信仰。比如北宋的张伯端就提出了“双修生”的内丹学理论。特别是后来的全真道学，干脆放弃了这个目标，追求“真”的解脱和“养神”的升天，也就是“灵”不灭。这种变化虽然解决了信仰与实践的矛盾，但淡化了道教的固有特征。使其逐渐融入佛教思想。南北朝时期，道教在内容和形式上广泛模仿佛教，并竭力加以消化，以求自身的更新和发展。
但要区分全真所提倡的道家合一的本质是不是坏的，是否违背了道的利与害的关系。道教里的人说什么我都不反感。真理统一了不要见怪。我希望你三思而后行。作为中国的主要宗教，道教和佛教在竞争中相互吸收，使它们更适合中国本土文化的需要。
现在不是提倡道统的时候。道教互相参与，保留各自的个性，才是长久之计。
道教相持不下，缺一不可。