论冷小说集

客人问杜多子:听说杀人、偷盗、淫乱、疯癫都叫性犯罪；喝酒昏迷，失去智慧；吃众生肉，破大悲心。是以如来体系为基础，七人一起遵循，毫无疑问。至于为了健康的常规食物，有什么不好，而不是时令食物，那么严格？我愿闻其旨。

杜朵子说:我就是想申请快法，这样就可以坐火车走路了。该问了！福斋法是十佛弟子的通途，是生死法的钥匙。愚人一个个吃喝，自己也舍得吃喝。他们既然害怕这种法律检查，又怎么区分他们的利益呢？今原如来使其初衷，圆满，如何形容？简单来说，有十个好处:

第一，打破生死宿命。俗话说“众生皆因色欲而活。”又有云:“三界众生皆以饮食为生，谓食暂、触食、思食、知食。”从这个角度来说，色欲是生死之因，饮食是生死之首增，两者都是五欲所取。我们不能完全断绝这个毒体，靠它来培养一个修道院。不过，吃的开心的话，还是要想想荒野里的那只鸡。怎么可以任性，不合时宜？

第二，表内道德。太宗云道:“午前吃饭方便，但似乎有办法得到。中间不吃饭，桌子除了中路就更没必要了。”这种理性的观点视情况而定。粗鄙的戒律如果不自持，还不如俗人晚上纵欲吃喝，就是每天吐一麻一麦也不过分。如果不舒服，有什么奇妙的原因？

第三，调整好自己的身体，少生病。脾主信数食，最能伤脾。所以玄门把禁食晚食作为养生的好技术，那他为什么要饿呢？

第四，道业尊。赵:“两个小时的粥和米饭混合的意图。”两点已经混好了。什么情况，三四？儒家说:“吃吃喝喝的人都是可鄙的。”今恪守斋法，专道，事业自扩。

五、强戒。晚上吃有助于火和气，增加情欲。这种寂静是纯洁的，戒律是坚定的。

第六，可以固定。摆脱杂食思想并不难，做决定也不难。

七、天生智慧。饭助昏盖，现清净无声，不碍观智。在四种食物中，如果方法恶心，可以破三界。

八、来自鬼畜业。动物下午吃，鬼晚上吃。如果不斋戒，鬼畜无异，你也被卷进去了。紧紧抓住这个，远离这两个利益。

第九，不要担心谭鑫。据说长期要饭的下午又会捧碗，但是看到沙门整天回来会让施主生气。今午，唯有坐禅，方能使僧与俗安。

十、不打扰行人。如今的丛林大餐，厨师只做菜，和终身帮工没什么区别。如果斋戒方法明确，就没有这个麻烦了。

以佛的诞生为基础，这个体系是必须建立的。即使居士在家，仍使六月六日斋戒，受八官亭法，以种永恒的因缘。更何况米沙和和尚都没有羞耻心，他们不是在正确的时间被喂养的吗？有病患有因，佛自立不及时，七日药助其用，没理由拿晚吃当药石。希望有智慧的人去相信，去实践。