有多少人姓吴？
/tools/result_7.asp？fname=%CE%D7
一、姓氏的起源
吴(Wū)姓有一个纯粹的起源，其来源有一个:
自巫术是中国古代专门从事祈祷和占卜的职业，以职业为姓。古代有一种专门从事祈祷、祭祀、占卜的职业，叫做巫师。女巫在古代被视为上天的使者，受到皇室显贵和普通民众的尊敬。女巫还经常管理天文、医术和算术，在宫廷中的地位相当高。在夏朝和商朝，巫又被称为巫、巫。商朝有巫臣吴显和他的儿子吴显，当时都是占星家。在巫的后代中，有一个官姓，叫吴姓，是今天吴姓的主要来源。据《风俗通》说“万物无用，巫、卜、匠、陶是”。吴的姓氏来源于他的职业，“巫师、巫医、卜生官。”吴氏家族是古代名门望族，是百家姓中最古老的姓氏之一。《姓氏考据》中也有说:“黄帝之臣吴鹏为大夫，为吴氏之始。”在商朝，吴在朝廷中有很高的地位。大臣吴显和他的儿子吴显都是商朝的重臣，他们的后代称他们为吴氏。《名门言行录稿》中提到:“殷有吴显、吴显，汉有冀州吴健，汉有吴渡，亦为养经。”自汉代以来，吴姓人已遍布世界各地。
祖先:吴鹏。据姓氏考证，“黄帝之臣吴鹏为医，为吴氏之始。”“殷有吴显，吴有吴显，汉有，是冀州历史上的一根刺，还有一个巫都，写的是《修养自然》。”由此可见，吴氏家族的祖先是一个起源于中国传统医学的家族。开祖的祖先是吴鹏。吴鹏是黄帝轩辕氏的大臣。曾受黄帝和向君指示“以方为饵治病，人可安度晚年”，成为中国医学的开山鼻祖。吴家自古以来历史悠久。在过去很长一段时间里，它主要兴盛于平阳一带，即今天山东省的邹县一带。这个地方原来是周初的土地，后来成为鲁国的一个城市。所以，长期以来，中国吴姓人的故乡就在今天的山东。贵族家庭居住在平阳县(今山西省临汾县西南)。从姓氏考据上追溯，吴家的祖先是黄帝的大臣吴鹏，他是一名医生。
第二，迁移分布
吴姓在百家姓中没有进入前100名，但在台湾百家姓中排名第85位。始于远古的吴氏家族，几千年来主要在平阳繁衍生息。换句话说，古代的平阳是巫氏族人的最初来源。历史上，古城平阳有很多地方。平阳，吴氏的发源地，指今山东邹县。在春秋时期，这里是齐国的土地，后来成为鲁国的城市。秦朝时，这里被命名为邹县。吴姓就住在这里，一代又一代的被攻击。后来迁居全国的吴氏子孙，以山东为祖地，不无道理。从山东跨过浩瀚的长江到达江苏，吴氏家族的祖先很早就到达了南方的福建和广东，所以闽粤吴氏家族也起源于山东邹县。吴姓先民明初迁居江苏，后由江苏南下福建、广东，将吴姓带到东南沿海。在这种情况下，我们可以在明史上找到很多具体的证据，其中最显著的可以说是吴子修和吴子孝两位名人的事迹。延续到清代，又有一个吴姓从广东迁到台湾，在台湾省开始了事业，并在那里兴盛起来。台湾省的吴姓，排在马姓之后，王姓之前，是台湾省第七十三个最流行的姓氏。台湾省吴氏祖籍广东，清初从广东迁居台湾。严格来说，他们都是古代神医吴鹏的后代。
第三，历史名人
吴贤:他是一个非凡的人。《归藏》载:“昔黄帝欲战，死于巫盐。”《列子黄帝》曰:“有巫神从郑而来，谓之巫盐。他们知道人的生死，他们期待岁月。句句如神。”从记载的成就可以看出，他的确是一个巫师，而且变幻莫测。不仅如此，还精通医学。他说，他曾是姚的医生，"我可以祝福人们，治愈他们的疾病，祝愿树木枯萎，祝愿鸟类下降。"这个巫师真的是一个医生，一个博士。
吴芳:他是古代的一个著名人物，既是医生又是医生。写《小儿颅脑经》可以作为预测天寿、判断疾病的依据。他的后代，再代代相传，是中国最早的婴幼儿医学专著。
吴凯:句容，阿明人，刚毅、聪明、勇敢。他镇守边城三十余年，修边务，与魏、惠合作。
吴:字定胜(582-664)，名青州。罗俊始祖吴显从山西平阳县夏县(今山西临汾市)逃到山东兖州，后掌管福建南平。隋大业年间(605-617)，罗俊随父迁居宁化。女巫罗俊从小刻苦学习武术，充满了无私无畏的精神。她爱受委屈，互助互爱，经常做好事，爱恨分明。他的少年时代知识渊博，勇敢无畏，胸怀大志，赢得了“有文有武”的美誉。唐贞观三年(629)，天下基本为静宁。吴此时已是一个48岁的中年人。考虑到“黄连终去长安，版疏”，没有正式编制是不行的。所以“罗俊自我概念在上面，说黄连地广人稀，授田赋宜。”朝廷给了嘉之，团里授予了女巫罗俊的职位，使其自生自灭。“黄连是朝廷批准的。657年，唐乾丰二年，建镇，取名黄连镇，结束了“疏版”的历史。吴不再是“山大王”而是朝廷官员，可以行使职权。再加上原本丰厚的经济积累，他进行了大规模的开发。开发区东起铜头岭，西至凌展，北至乌泥坑，南至杉木林。也就是说，它包括了现在刘清县的八分之六和明溪的一部分，共计4000多平方公里，为50年后的建县奠定了基础。女巫罗俊于唐林德元年(664)八月11日逝世，享年83岁。
吴子修:明孝宗弘治年间广东兴宁县名人，以勇猛著称。据说他住在萝岗，离贼窝很近，但是他可以一个人保卫家乡。有一次，他制定了一个巧妙的计划，要抓贼头，并亲手杀了强盗头子，把贼头献给了政府，然后请官兵几乎把强盗一网打尽。这样一来，劫匪当然恨之入骨。一夜之间，吴子秀一家全被杀光，兴宁的百姓说起这件事都觉得心酸。
吴子孝:万历年间明神宗新余县人，广东龙川县人，因其孝顺谦和被百姓称为“青天”。吴的名气，也因此在整个南方响亮而异常。
此外，战国时期还有一个擅长占卜的吴阳。汉代巫都以其代表作《补天》流传后世，成为医学上的不朽之作。吴鹏、吴贤、吴芳、吴洋、吴渡都是吴姓和中国卫通医学的祖先。因此，吴姓祖先从一开始就与中国传统医学紧密相连。
第四，县厅编号
王俊1
平阳郡:三国时期河东郡所在的平阳，相当于今天山西省霍县以南的汾河流域及其西部地区。
2.大厅号
吴姓主要堂名有“平阳堂”等。
============================================================
吴氏宗祠通用对联
《吴氏宗祠四字联》
起源于古代；
望出平阳。
——无名氏写吴姓祠堂总联
全联殿指的是吴姓的由来和郡望。(见书名《一、姓氏的由来》和《四、县馆号》的介绍)
王家宝；
边真是个人才。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联指的是商王太武的圣人吴显。相传他发明了鼓，也是用占卜术占卜的创始人和占星家。辅佐太傅，对王家的治理作出了巨大贡献，曾写过《咸宜》。“安全”意味着治理和稳定。第二联是指吴凯，明朝句容人。他刚毅足智多谋，早期的官员都听命于他。玄宗称帝时，用总督之剑嘱咐辽东总兵；英宗年间入都督，相识。在边城三十多年，卫慧并行，边关安宁。
克与光互为主宰；
王的房子。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一副对联是指太武大臣尚武贤，他成功地管理了王家，并写了《咸宜》。“嘿”是治理的意思。第二联是指吴显之子吴显和左祖义，是圣贤。
广科互管；
保持健康。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指吴显，吴显之子，祖义圣人，商朝。在任期间，他取得了令人瞩目的成就。第二联指汉代巫都，曾写养生之书。
报警；
勤快点，戴星星。
——无名氏写吴姓祠堂总联
这幅对联是吴氏宗祠的万用对联。
-
吴氏宗祠五字对联
儿科的鼻祖；
占星术是第一。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一副对联指的是古代名医吴芳。相传他曾撰《小儿脑经》，能判断小儿疾病的生死，教导世人，所以有小儿药方，是儿科的鼻祖。第二联指的是商王太武的大臣吴显。相传他是占卜和鼓的发明者，也是占星家。今天的“星图”是他决定的。
八个教训值得警示；
一旦你能保持健康。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指吴子孝，明朝新余县龙川人。万历举人为孝官，连洁人的名字是“青田”。秋霖劝善，并写下《劝诫与惩罚八课最佳录》以警示世人。第二联指巫都，汉代学者，《养生之书》作者。
-
《吴氏宗祠七字联》
迈步向前，前程似锦；
阳春白雪具有崇高的品格。
——无名氏写吴姓祠堂总联
这幅对联是一幅嵌有“平阳”二字的对联，是一个姓吴的贵族家庭的住所，嵌在一个鹤顶格子里。
武更聪明，更勇敢；
子修财大气粗，捉贼有心机。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指的是明朝的统帅吴凯，大名鼎鼎，远近闻名。他以前是辽东的连长。他果断、足智多谋、强有力。他在镇上住了30多年，是当时有名的军人。第二联指明代谋士吴子修，兴宁人。勇敢得要命。我曾设下奇策，捉贼亲自斩之，献与官，求官抑之。
黄连雍正千秋谷；
香水长流。
——佚名来自台湾省凤山市北面的北辰宫【俗称吴庙】(1)。
-
《武氏宗祠七言以上总联》
弹琴治国，堪称政善；
为民造鼓，可谓大功一件。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指春秋时期，鲁独父屠戮，字子寅，另一个是，字，孔子弟子。他是个很好的政治家，“弹钢琴，单亲爸爸治国。”第二联指的是商王太武的大臣吴显。
言语舒缓，军士如纱；
王朝辅佐毕时，父子先后调汤。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联指的是春秋时期楚国和吴国大臣的仪式。陈武是陈屈人，是个聪明人。不知什么原因，他跑到金，遭遇灭族。因此，他要求吴国让他的儿子做吴国的行人，并教吴国用汽车打仗。吴晋开窍，伐楚。第二联是指商代太武大臣吴显，父子为友，经营王家成功。吴显子的名字叫吴显。都是商朝有名的。
月明，八月分外明；
山山秀，巫山秀秀很。
——陕西夏县五仙山五仙寺工会匿名撰写。
陕西夏县有一座山，汉代以前称为“无仙山”(见《水经注》《汉水地理》)。北宋《太平广记》中也说陕西夏县有无仙山，山脚下有无仙寺。此外，夏县各县志均将吴显父子列为城中“贤士”，其住所分别命名为“吴”和“上香坊”。此外，还有吴县的寺庙、陵墓、庙宇、山川、河流和山谷，都以吴县命名。明代弘治年间县令蒋洪重修巫墓时，墓前石兽犹存。历代修缮的武功庙、庙、墓，雄伟壮观，是夏县的一大胜景。当地村民有在8月15日聚会祭拜祖先和女巫的传统。庙门两边挂着这副古对联。
北山靠近福地，雄伟的寺庙历史悠久；
陈苏处于中心，它以巨大的力量赢得了人民。
——佚名自台湾省凤山市北里的北辰宫【俗称吴王叶庙】(2)
吴于唐林德元年(664)八月11日病逝，享年83岁，葬于宁化县床。后唐同光二年(924年)，宁化县迁都于此，并将其墓移至松溪黄沙渡(今清流县)。在吴时代，客家宗族尚处于萌芽阶段，尚未形成，但吴是一个不折不扣的客家先民。他带领人民开发宁化，表现出高度的冒险精神和开拓精神。他是隋唐时期客家先民的代表，这种精神后来成为客家精神或客家品格的核心。他开辟的宁化至长江的航运和与无棣的贸易，不仅发展了古代宁化，也为唐宋时期客家先民大量迁入宁化开辟了乐土，起到了牵引作用。自隋唐开埠以来，这条贸易路线一直发展到清朝末年。不仅中国人利用这条路线与梁武帝做生意，梁武帝的商人也利用这条路线与宁化和赣江沿岸做生意，尤其是安徽的商人在宁化做了大量的木材生意。吴不仅是宁化的始祖，也是宁化作为客家摇篮和祖地的开拓者和奠基人。为了纪念他的不朽功绩，宁化人民在县衙左侧建了一座土地庙，供奉罗俊夫妇的塑像。游府袁谭建在刘清黄沙渡罗俊墓旁，春秋两季供奉祭品。在台湾凤山镇北部，还建有一座北辰宫，俗称女巫王叶庙，供奉女巫罗俊，庙内有此对联。正殿内摆放着女巫和柴夫人、姬的塑像，后人可以经常瞻仰她们的风采。