中国体育博物馆中的古代体育元素
首先跳入我们眼帘的是石球，属于距今约654.38+万年至公元前4800年的旧石器时代的粗糙石球？公元前4000年的石球和陶球，清晰地看到了石球从生产工具到游戏器械的演变，从一个侧面反映了体育运动的出现。青海省大通县上孙家寨出土的舞蹈陶罐，刻画出古朴的线条和线条，生动地表现了先民手挽手踩歌的情景。这种满足身心需求的身体活动，在奴隶社会已经成为庆典和祭祀中不可或缺的活动。从石镞、铜镞、铜镞上，我们仿佛看到了先民用弓射野鹅的场景。这种狩猎方法被古人称为“用弓射击”。《戈舍图》反映了渔猎向农耕的转变，弓箭从狩猎向军事训练和娱乐的转变。游泳是渔猎中获得生存手段的另一种方式。人面鱼纹、游图的彩陶壶形象地描述了《诗经》所说的:“只要深，就是船；很浅，而且是游泳游。此外，娇娇、种族交叉和青铜剑等文物再现了日常生活中生产劳动、部落战争和古代体育的种子。
战国至秦汉时期是中国封建社会的上升期。统一的多民族封建国家的出现和相对稳定的社会生活为体育的繁荣创造了有利条件。这一时期的文物非常丰富，有墓葬壁画、画像石、画像砖、陶俑、诗词歌赋等。其中，汉代画像砖是一颗耀眼的明珠，记载了许多体育比赛。
秦汉时期，百戏艺术已发展成为众多的表演节目，如跳丸、飞剑、叠案、玩车、飞梯、驯兽、马术等。山东沂南出土的汉画像石反映了一种综合的表演形式，是武术仪式和各少数民族的音乐、舞蹈、杂技的结合？百戏。从左到右，第一部分是跳丸，也就是双手拿着小球跳舞。跳丸流畅轻快。历代有三七九丸。还有跳剑、找楼等活泼高难度的表演。前者类似条丸，但以剑代丸，后者也叫“缘楼”。一般来说，它用头、手和身体的其他部位来支撑一根非常高的长杆，杆的顶端有一个十字架，杆和横杆的两端是表演者。第二部有一个十五人的乐队，鼓、铃、琴等乐器清晰可辨。第三部分是踩绳，可能是走钢丝的前身，但古代人踩绳的动作比较复杂，甚至是反向的。《百马戏》第四部是《马戏与快乐汽车》，是大型杂技表演。这不仅需要高超的技巧，还需要非凡的勇气。其他展品也生动地反映了各种表演项目，如:倒跑，即倒立行走。倒立的形式有很多种，汉陶勋倒立就是一个很好的文物。此外，类似钻火圈的狭窄动作，如燕子跃过水面，在石棺杂技图中可见。
这个时期蹴鞠非常流行。这是中国一项古老的足球运动。“弓”是为皮革缝制的，另一种是对抗性比赛。从画像砖、画像石到萧印章，都有丰富生动的记载。沙盘模型让我们更直观的了解这种运动在汉代的盛行。
西汉的《导图》引入了“以人取胜”的概念，图解了一整套的练习，就像我们今天练习的各种拳法和练习的示意图一样。这说明人类已经开始逐渐提高对自身价值的认识，强调通过锻炼来抵御各种外界的考验。战国时期众多思想家的出现，以及《黄帝内经》等书籍的出现，反映了我国古代人民创造了一种独特的认识生命现象的方式。华佗的《五禽戏》，庄子的《气运》，魏伯阳的《周易？参同契，珍贵的古代遗产，依然闪耀不朽。
魏晋南北朝至隋唐五代，封建社会高度发达，古代体育从雏形走向初步定型。马球、武术和健康指导是突出的项目，隋唐棋盘表明盛兴当时是一名棋手。
马球是这个时期最吸引人的项目。除了各种图片、陶俑、铜镜和文字记录外，博物馆还专门制作了一个栩栩如生的唐代打马球的巨大沙盘模型。马球，在古代也叫击球，在唐代最受欢迎，从皇帝到士兵都把它当作常规活动。在唐朝的宫廷里，女艺妓一般都是被训练打球的，她们主要是和皇帝、贵族打球。后蜀华锐夫人在《宫词》中说:“自从我教宫娥学打球，玉鞍先跨腰，软绵绵的。”这一幕被记录在铜镜和唐的击球谱中。"
唐代的相扑运动成为一种节日娱乐和重要比赛。我们可以从砚台上的相扑画、敦煌壁画和速写条幅中了解这项运动在隋唐时期的发展。南北朝时有战争，少数民族把骑马带入军队。在唐朝，骑马和射箭很流行。图中的铜镜和狩猎图，正是大诗人李白所描述的高超技术的体现，即“一枪打死两只老虎，轻放两只风筝”。此外，唐代人的字舞，以人做字，栩栩如生，是古代大型团体操的雏形。
关于围棋在中国的起源和发展，有很多记载，如王度出土的汉画像石围棋盘、隋代张生记出土的磁性棋盘、重屏下棋图、仕女下棋图等，描述了围棋的发展历史和普及程度。
武术传统在我国根深蒂固，从“六艺”中的狩猎到射箭，从大型武侠剧到“弓马第一”的武术。现在的剑术主要是强身益寿，练精神，聚精会神。它逐渐脱离了古代军队的训练方法，走上了独立发展的道路，成为中华民族武术的精髓之一。
宋代是古代蹴鞠发展的高潮，成为当时的表演节目，产生了不同的踢法。从宋太祖蹴鞠、二图蹴鞠、宋代带有蹴鞠图案的象牙笔筒到元代蹴鞠铜镜上男女对打的形象，都与“若道是洞房惜玉惜香之功，六皮香当香烟”的诗句相吻合在明朝，妇女和儿童仍然喜欢这项活动，但朝廷已经颁布了禁止踢足球的禁令。
纵观中国古代体育的发展，从保存和发掘的有限文物中，我们可以领略到中国体育演变的辉煌历史。