黄帝内经有文言文吗？

1.求黄帝内经文言文全文开导紫萱的丈夫王冰，解除困境，引导精神，救李渊于仁寿，胜次于得安，成就无三圣道。

孔安国《消书序》说:伏羲、神农、黄帝之书，称为三坟、炎帝大道。《班固舒舒文艺志》说:《黄帝内经》十八卷。

《苏文》是其经的九卷，也是《灵枢》的九卷，是其数。虽代代迁多年，教犹存，恐非其人，但有时隐。所以被老师家藏起来的第七十一卷，今天被人追捧，也不过八卷。

但其散文朴实，寓意丰富，哲理理性，意趣深远，分天地之象，阴阳之序，变化之因，生死之兆，同舍利无计，不约你，查你之言，查你之行。诚信可谓是道之宗，人生之始。秘诀若速发，妙识玄妙，成功虽以知识为基础，标准亦以训练为基础，无行不可发，不可产。

但如果刻意去研究本质，去探索隐藏，或者去认识真谛，你就没有眼睛，所以你会成功的感动，你会被鬼神称赞，你会是一个很棒的人。周有秦公，魏有张公，华公，各有奇道。

仙田新用，大助蒸人，华野荣，声实，掩教，也是一个节日。冰弱的时候向往道教，养生就好。幸好遇上真经，是龟镜。

但世雄胜于应，文章重叠，前后不伦不类，意隔，难落实，难放一会，岁月泛滥而攻之。或者重新发行，而不是两次；或者两论并吞，都是为了一只眼；或者问一问，答一答，不要建立话题；或者脱下简书，而是云阀。

强调“合经”冠“针服”，以“合方”为“效条”，以“虚实”分“逆顺”，以“经”合“经”，以“至尊教”退“首针”，等等。且将升为岱岳，不去运魏，去助桑，则无舟。

他是一个勤奋博学的人，他有一个真实的人。十二年过去了，方震一直在想原因，求得失，深感后悔。当时，于先生把郭子借给了教会，并得到了前任教师张弓的秘密副本。字正腔圆，义在周。一旦详细说明，疑虑就消除了。

我怕自己在学习上分散，永远没有老师。所以，我会写笔记，用笔记来传播不朽。也是旧集卷，共81篇24卷，是一本书。吉平研究首尾，寻找经典，发展儿童启蒙，宣讲真理。

其中简单脱节，义不相通者，寻遍诸经，迁徙以补之。如题漏，事不明，测其趣，加词以明其意。

论吞并，意义无关，漏名者相分。请问君臣，失礼者，必荣必赏。

错落简练者，前后重叠，详其意，切去繁为简，以保留其要义。如果很难详细解释秘密，就不要写(朱轩)而用陈奇的方式。

所有加进去的字，都是用竹书写的，这样今古才会分，字不会混。庞爵出示圣旨，洒脱传话，如挂一排，令隗嚣张，送深泉清净，盐分鳞。君主和臣民没有时间可以浪费，夏天有希望延长他们的年龄。学而优则仕，学而优则仕，道而兴，徽而累。千百年后，我们就会知道，大圣的恩情是无穷无尽的。

当时的《汤宝英元年》是《农人音》的序言。卷一上古天真第一昔在黄帝，他生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，成就了。

我问石天:听说古代人春秋百岁，但行动力不减；现在的人，半个世纪了，运动失败了，时代不同了，人会输的。齐波对他说:“古之知法者，以阴阳为基，以数招为和。他们有规律地吃喝，有规律地生活，不轻率地工作，所以他们能够与上帝和谐相处，他们活到100岁。”。

今之人，则不然，以酒为浆，恣意妄为，醉入家门，竭其精，消散其真，不知抱其满，时时守其神，快其心，逆生之乐，无所节制，故半百而衰。在古代圣贤的指导下，我的丈夫被称为“虚邪贼风”，有时避之，淡泊虚静，顺真气，守灵于内，安疾病。

它是建立在闲少欲，心安而不惧，孜孜不倦，顺顺而欲，各得其所的基础上。所以，吃是美好的，让它服务，享受它的粗鄙，互相竞争，它的人民就是这么淳朴。

所以，色欲不能满足人的眼睛，色欲不能迷惑人的心，愚者和智者都不怕事，所以才符合道。所以，能年年百岁，而不失行动者，不以道德为危。

皇帝说:人老无儿精，日数自然会。齐波说:女方七岁。

肾气充足，牙齿更长；二七而天来，脉过，脉太强，月在当下，故有子；三七，平均肾气，所以真牙生而长；四七、筋骨强健，毛发极长，体魄强健；五月七日，阳明脉衰，面开始焦，发开始落；六十七、三阳脉衰于上，面焦，发始白；七月七日，脉弱，脉太弱，天竭，地道不通，所以形差无子。老公八岁，肾强牙长；二十八、肾中气满，天满，精溢，阴阳调和，可以生儿育女；3月38日，肾气一般，筋骨强健，故真牙生而长；四十八、筋骨兴旺，肌肉饱满；58、肾气衰，蛀牙；六十八，身上之阳尽，面焦，发白；七十八、肝气衰，筋不能动，天竭，精少，肾衰，身体极好；八个还是八个，然后牙就送了。

肾主水，藏于五脏六腑之精，所以五脏充盈，可以写字。今五藏皆衰，筋骨俱衰，天道尽矣。

所以头发白，身体重，步子不直，没有耳朵。皇帝说:没有老人带儿子这种事。

齐伯曰:“寿有余，气脉常开，肾气有余。”。虽有儿女，男的才八八，女的才七七，天地之精尽。

皇帝说:有德之人百岁，可以生子。齐波说:“有德之人，可以老而有形，虽老也可以生子。”。

黄帝说:听说古代有真人，举天地，抓阴阳，吸精，独立守神。如果他们的肌肉是一体的，他们就可以在天堂和地球上长寿，当没有尽头时，这就是生活的方式。中古有至德全能，阴阳和谐，四时调，死于俗，集中注意力，行进于天地之间，延伸视听所及，受益一生之人，而强者亦属真人。

其次，有圣人，在天地之和，从八风之理。

2.在《黄帝内经》里求这个翻译的原文和标题，然后过一遍上篇(最后一段)。皇帝说:我很想听到十二经脉的尽头，但是我能怎么办呢？齐伯曰:太阳之脉，终以目折，痈白。出汗出来，然后就死了。

最后少阳的都是聋子，所有关节都是竖着的，眼睛眼睛绝对是绑着的，一天绝对半死不活。他们的死也是绿白相间，但他们已经死了。阳明终人，口目动，善惊忘言，色黄，上下经脉满，但无情，则终。

最后阴气少的人，脸又长又脏，腹胀闷，最后上不去下不来。太阴末，腹胀腹胀停不下来，吐就好了，吐反了。不反的话会上下堵，堵了就又黑又毛。

最后厥阴燥热，擅溺心烦，连舌卷缩。十二经被打败了。

3.《黄帝内经》序言翻译苏文《黄帝内经》序言翻译苏文可以解除疾病的束缚和痛苦，保存真正的精华，引导生机，拯救人们达到长寿的境界，帮助体弱多病的人获得安康。没有三圣论，这个目标是无法实现的。

孔安国为《尚书》作序说:“伏羲、神农、黄帝的著作，称为三墓，讲的是重要的道理。”班固《汉书·艺文志》曰:“黄帝内经十八卷。”

苏文是《内经》的九卷，加上《灵枢》的九卷，也就是《内经》的卷数。虽然这些年来朝代更替，但《内经》的教学和学习仍然存在。

担心学习者不是合适的人，往往会有不教的隐藏内容。所以到了第七卷，主管教育的官员把它藏了起来，现在只剩下八卷可循。

尽管如此，《苏文》文本简单，内容广泛，道理神秘，意义深远。区分天地现象，列举阴阳症候，表达变化原因，显示生死预兆。

这些道理不用讨论都是远近相同的，但是无形的东西和有形的东西是一致的，没有一致。用证据检验它的陈述，检验它的事实是否正确，真的可以称之为最高理论的基础，养生之道的基础。

如果天赋敏捷聪明，可以熟悉神秘的道理。虽然完整的见解属于与生俱来有知识的人，但对经文的正确理解也有赖于前人的解读。从来没有人走路不按路走，进出不经过门户。专心致志，深入研究，发掘微妙而深刻的含义。如果理解符合苏文的本质，那么它将达到熟练的技巧的状态。

所以往往会取得成果，仿佛鬼神在暗中相帮，于是闻名于世的优秀医生层出不穷。比如周朝有秦越人，汉代有淳于髡，魏朝有张仲景、华佗，他们都掌握了苏文之谜。

他们能不断地更新医学的有效性，普遍地帮助人民，仿佛鲜花绿叶欣欣向荣，他们的名声是符合实际的。这大概是医学教育的一个了不起的成就，是上天的恩赐。

我年轻的时候很推崇医道，一直喜欢养生。我有幸接触到苏文真经，并以此为参考。但传世版本有错误，文章重复，前后杂乱无章，与文意相去甚远，难以实施和使用，难以长时间阅读和理解，具有继承性的弊端。

有的文章重复出现，有的有两个标题；有的两篇文章合并在一起，概括为一个标题；有的问答没说完，又设了一个标题；有些书没有具体说明就缺了，但是历代都不全。在重新思考经济合作之前加上“针布”的标题，将“异法并治”并入“咳嗽论”；将虚实总评理论拆分并与四时刺逆理论合并，将终诊经理论与玉版理论合并；分解《脾不论》加《经络论》，把内容最深刻的《古代天真论》放在后面，把针灸方面的文章列在前面。

等等，数不胜数。将要登泰山，没有小路怎么去？要去扶桑，没有船是去不了的。

于是我煞费苦心，四处寻找，找到了很多拥有苏文资料的医生。十二年后，我掌握了组织要领，讨论收获，我深深体会到了我的夙愿。

当时在郭老师的书房里，我拿到了前任老师张弓藏的版本。文字清晰，内容完整。我把所有的书都一一查阅，很多难题就像融冰一样被排除了。我怕被后学者遗失，断绝了他们传授的基础，所以写了一张纸条，使之不朽。

加上我最初收集的论文，共有81篇，24卷，汇集成一本书。希望人们能弄清楚前后的文字含义，研究注解，理解经文，启发初学者，宣讲高深的医学。

凡字母、简牍脱落、缺字、意思不连贯的地方，就在经书中寻找、移动相关内容进行补充；文章标题缺失、意思不清的地方，考虑其内容，加词使其意思清楚；如果缺少标题，应区分内容的类别，在文章前加上标题。君臣之间的问答，礼仪有错的地方，考校地位，加词，使其意思清楚；凡书籍冗杂，文字杂乱重复的地方，要仔细审读经文大意，删去复杂的部分，保留要点；在难以对词语和表达的奥秘做出粗略阐述的地方，我将写另一本书《朱轩》来陈述事实。所有增加的字都用红色书写，这样这个版本就必须和原版区分开来，不要把字混在一起。

这也许会使圣人的意志得以体现，使深奥的理论得以充分陈述和阐述，就像星星高悬在天空中，苏葵和张素的秩序并不混乱，就像深泉干净明亮，鱼类和甲壳类动物可以分辨万物一样。君主、他的副官和各族人民没有意外死亡的可能性，却有延长寿命的期望。

让医生不会出错，让学医学的人明白，高明的医学是受欢迎的，人民健康的福音也在此起彼伏。千年之后，他们才知道，古代大圣的恩情是无穷的。那时，在汤宝英的第一年，他很有钱。

《延息黄帝内经》的基本理论精神包括:整体观、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、法诊、预防保健、运气学说等。:1，“整体观念”强调人体本身和自然是一个整体，人体的结构和各部分是相互联系的。(2)“阴阳五行”是解释事物对立关系的理论。

2.《藏象经》主要研究人体脏腑、12经、奇经八脉的生理功能、病理变化及其相互关系。3.“病因病机”描述了疾病变化的发病机制，以及人体是否利用了各种致病因素。

4.“法治诊断”是中医认识和治疗疾病的基本原则。5.系统地阐述了中医养生保健理论，是养生防病经验的重要总结。

6.“运气论”研究自然气候对人体生理病理的影响，并在此基础上指导人们趋利避害。一代又一代的医生。