道家前辈是怎么练深呼吸的，想学学。求高手指点。
先张开嘴，把体内的浊气慢慢吐出，再从鼻子吸气，有意吞进下丹田(脐下一寸三分，大小相同)，以补充呼出的气。呼吸会疲惫，吮吸会饱满。吸气时小腹呈圆形，呼气时小腹收回，称为前呼吸。初学者一定要这样吸气呼气，所以吸气呼气三次。
然后抿着嘴咬紧牙关，把舌头放在上颚，听回观众的话。用鼻子呼吸，用鼻子呼吸，吸气呼气，都使丹田出入。一定要用心引灵，用灵跟着心走，吸气时随意读押田单，呼气时把心导出体外，这就是所谓的心与心的依赖。
起初，人的呼吸无法直接到达腹部。人的心脏本来是有一根管子的，这根管子扎在肺上，连着腹部，但它是空的，无中生有。本来出生时是连在一起的，但出生后就变成了肺呼吸，这根管子逐渐堵塞。老子说:“天地有什么暧昧，空而不屈？”这是管子。为什么有些初学者会胸闷胸痛？就是因为处理不当，把密管冲掉了。所以，走路的时候，不能勉强，也不能勉强。不要执着，只要不疼就不要勉强，往下一点，觉得烦了就往上一点。时间久了，慢慢冲走，就有感情了。
深呼吸还有一个重要的公式，叫做“长呼吸短呼吸”。吸气入腹，攒一点，然后就可以吸气呼气了。作用是在空中吸引人的注意力，注入丹田的积蓄，使坤腹的先天之元无法流出，以达到呼吸的真正目的。
人体就像一个小世界，心是天，肾是地。随着行走，心渐渐地落下来，和肾做爱。《老子》日:“天地相遇滴甘露。”甘甜清凉的体液是口腔中自然产生的。这种津液是炼出来的，比起平日的唾液有很大的滋补作用。当口腔充满时，送至喉咙，引颈吞咽，并发出汩汩声，也有助于安静。津液是人体健康的瑰宝，可以用来滋养和滋润全身。称为“炼津液，润全身”，肺以金为主，金能生水，水为肾，为精，也是一种制精之法。随着练功的进步，津液越来越甜，要不是修真理的人，谁会知道。吕祖禹称之为“长寿酒”，说:“你自己喝不喝，谁知道呢？”
时间久了，就变得很自然了。即使无意被引，气息也会回到腹部，仿佛被强烈吸引，早已过去。此时我只停留在腹部，还在腹部呼吸。只有小心翼翼的吐槽，只有持续不断的接受，如果你留下来死了，就好像你什么都没有了，这才是真正的利益。这时，有为法逐渐归于无为，先存后忘，知而不守。丹景云说:“真情与用心的交流是不间断的，知而不守是功夫。”长期熟练，有意成无意，有意成无意，可以使心灵得到极大的休息，达到无念无欲的境界，心灵一定会通向无梦。《庄子》日:“古之真人，睡而无梦，觉无忧。”功效不可思议。
最终神与意合而为一，不知不觉合而为一，心与心相互浸淫，相互拥抱，混沌不开。津液越来越浓，香甜满口。腹部温暖，全身和谐，呼吸开合，全身有毛。静到了极点，我却感觉像一根银线，穿透毛孔，空灵畅快，妙不可言。鼻子没有呼吸进出，肚脐有吸吮的功能，就像婴儿在子宫里一样，为了胎儿利益。《老子》曰:“专致柔，可如婴儿。”正是在这里，我们才能真正体会到神的力量，至此，不朽之路也就不远了。
但要达到这样的境界，随着每个人的天赋，有早有晚。谨慎到底，不要偷懒。《太上老君内关经》说:“渠易，道难；路容易，路难；得到话语容易，保持话语难。守住道路，就能长生不老。”