朱丹溪提出了这样的观点
朱丹溪一生写了很多作品，他的很多弟子也是被安排的。据有关文献记载，朱丹溪撰写的医学著作有20多种。但由于年代久远，部分作品已经失传。现存的著作也很庞杂，有的是朱丹溪自己写的，有的是他的弟子们编的，有的是化名。
第一，学术特色
(一)阳盛阴衰理论
从哲学的角度来看，“阳常盈，阴常不足”的观点，源于北宋的程颢、程颐。其云曰:“天地阴阳之运动，充满起伏，无喘息之机。阳总满，阴总亏。一盈一亏，参差不齐，万物皆变。”受此观点影响，朱丹溪将其引入医学，提出了“阳有余阴不足”的理论。上面说:“人以天地之气为生，天之阳为气，地之阴为血。”所以“气常盈，血常不足。”还明确了大部分疾病是由“阳盛阴衰”引起的，主张用“滋阴降火”来治疗。朱丹溪对阴阳盛衰的基本认识是阳多于阴的学说，朱丹溪医学思想的许多内容都是这一观点的具体体现。
(二)相火理论
朱丹溪的“相火”说是受宋代周敦颐太极图理论的启发，结合《内经》的“少火”和“大火”理论，在吸收李东垣的阳火学说和探讨刘和坚的火热学说的基础上提出的，总结了人体生命活动及其病变的规律。
(3)“气滞血瘀”理论
朱丹溪以治疗杂病而闻名。朱丹溪的弟子方广日说:“希望能是普法，比如张长沙的外感病，的内伤，刘和坚的热证，的杂病。”《王铭论》将自己对杂病的心理治疗归纳为“气血凝滞”四个方面。朱丹溪认为，所有的杂病不外乎气血痰郁。治疗上，以气血痰郁为纲，以六气致病为目的，做到标本兼治。所用方药为益气四君子汤、补血四物汤、化痰二陈汤、解郁越鞠丸，按证加减。朱丹溪对杂病辨证论治的影响，在某种程度上远远超过了滋阴理论，在中医学术发展中也占有非常重要的地位。
健康理论
朱丹溪不仅是一位治疗内伤杂病的大师，也是一位卓有成就的保健学家。他的养阴、居家、照顾他人等独特的养生思想在养生领域也有相当的影响力。比如朱丹溪提出:“与其病后求医，不如病前不调养...病前先治，才能明白取人性命的道理。”这说明他非常重视保健。养生理论中，基本原则是滋阴潜阳，除欲控静。朱丹溪的“阳盛阴衰论”强调，正常情况下，人体容易阳亢阴衰。这一理论的目的是教导人们重视阴精的护理，使阴平阳秘，从而达到身体健康，安度晚年的目的。朱丹溪的养生理论是其阳盛阴衰理论在养生中的具体应用。理学“存天理，灭人欲”的思想影响了医学，这是朱丹溪第一次倡导这种风气。因此，他提出了养生要“静”的原则，把养阴抑阳作为整个生命过程以养生为主要原则。《格致玉论》中的许多篇章，如《饮食序》、《色欲》、《乳丹论》、《宅内补》、《养老》、《养幼》等，都论述了养阴与调养生活的密切关系，并谆谆告诫人们要善于滋养殷琦，时刻保护人的阴精。
(5)批评局方的弊端。
从晋南北朝到隋唐，医学发展的总体特征是积累了丰富的医疗实践经验，其标志是大量方剂的出现。如唐代的方、外太，宋代的太平和《圣济总录》均收万元以上，是当时的方剂学收藏，也是历代实践经验的总结和积累。这些名方，经过反复检验，确实是有效的，并且是由官方医疗机构以标准处方的形式颁布的，所以具有很大的权威性和一定的实践依据。如北宋正式成立的“太平惠民局”和“和记局”，经过一段时间对众多方剂的筛选鉴定，使其违背契约，精选临床有效的方剂汇编成书，以官方医疗机构标准方剂的形式颁布。在当时，无论是公民还是医生，在患病的情况下，这本书经常被用作起诉的证据。这些名方的流行虽然为医生提供了重要的参考，但也因其权威性和便捷性而流行了一段时间，对医学的发展起到了积极的作用。但当时部分医生墨守成规，对临床诊疗规律缺乏深刻的理论理解，导致当时“方菊”滥用，处方多，药物多，临床无所适从。此外，“方菊”的药方偏于温燥，是朝廷制定下发的，因而流传甚广，滥用后出现了温燥伤阴、阴虚阳亢的症状。