与王翘同名

《七征云》卷二十八《二十八治》云:第五次北平治在梅州彭山县。.....里面有申智草药，可以长期食用。在过去，越南人王子乔是不朽的，所以他应该被当作客人对待。传说乔源于南方，是一位呼吸、导气、行气的养生者。屈原《征途》说:春秋时，忽不溺，Xi久居此故居？轩辕不会爬，我就自娱自乐从王翘来。吃六气多喝，涮正阳，含朝霞。护神澄明，入精去粗。顺着胜利的风从Xi游到南朝。留在太子身边，审其气德之和。清朝丈夫的便条上写道:当你见到王子时，你会对王翘的教导深信不疑。长沙马王堆三号汉墓出土的汉初简牍记载了(乔)向彭祖请教养生之道。《淮南子·太祖》云:王翘与宋驰，去尘与流浪之争，画阴阳之和，食天地之精，唤旧吸新，虚妄之动，云雾之旅，可谓滋补。王翘和赤松子都是南方楚越的神仙。后来，据说就是晋王，而岳的神仙也失踪了。但阿津人葛洪至今仍津津乐道于吴越的事迹，他后来的著作有《王子乔导法》、《王子乔导图》等，仍可见其影响力。

2.乔王子

(1)简介:相传是太子金。《古真仙镜》云:王君名金，字。又名乔，字金梓。周灵王有38个孩子，金梓也是一个王子。出身不同，年轻又优秀。颜虽然住在宫里，却经常不吃饭。沉默的瞬间，有神累了，虽然周围的人都知道。(4)后天台山公授意，修习细石金光录神法，二十二年登嵩山。几年后的七月七日，他带着白鹤去谢人，上了天堂。冼远远地看着它说:“王子是不朽的。”.....升天为右弼，五岳之师的主要头目石，被封为桐柏真人，掌管金庭洞。《元初真仙录》称其位列金阙石。在《云起七征》对尸解方法的解释中，特别提到王子乔的墓在竟陵，战国时又有人发现了他的墓，只在室内发现了一把剑。王翘被认为是僵尸仙女。相传曾接受宫传授的炼丹术，也受到道士们的推崇。因为王子今是王翘中最有名的，五代时被封为毕沅真君，袁瑛也是在宋徽宗政和三年(1113)被封为真人，高宗在绍(1131 ~ 168)。

3.叶县县长王翘

《后汉书方术传》载:王巧哲，河东人也。向世界展示，为了叶凌。乔有神功，每个月经常从县里盼来台湾。皇帝怪他数，不见车骑，命太师等着。它一来，就会有两只苍蝇自东向西飞来。所以我到了就给你了，但是我中了奖。如果是给尚书班的信，四年后给尚书官。每当朝代更替，叶明门下的鼓不打不响，在京城都能听到。灵堂前的世界玉棺后，官员们推了一排，但没有摇动。乔说，“上天只说我邪恶？”是睡觉穿的泳衣，该盖的会盖。苏溪葬在城东，土成了自己的坟墓。晚上，县城里的牛汗流浃背，气喘吁吁，人们却浑然不知。人们建了一座寺庙，名叫叶君寺。各班牧录，皆先祭奠之。官员祈祷时，没有比回答更好的了。如果有违反，也可以特批。.....或云此乃古仙王子乔也。河东在今天的山西。相传汉明帝时，他是商，是叶县知县。道教视其为神仙，其传记见于《洞仙传》卷二十、《神仙史·资治通鉴》。《洞仙传说》中说:汉代几内亚的长官大年初一回朝，每次见到乔先生，都惊讶没有一辆车的踪影。明帝的使者，星官，正等着他，但他看到两个男人从东南方飞来，这是一个罗得的鞋子。人因时而异。与后汉书略有不同。

王翘，河东人，汉献宗年间的叶凌。有魔法，每个月经常去北京和韩国。皇帝怪他数，不见车骑，命太师等着。话到，会有两只苍蝇从东南方向飞来。所以我到了之后就给了罗，但是我得了一个奖，四年的时候给了尚书官。每当朝代更替，叶县门下的鼓声，不经击打的声音，在京城里都能听到。后天，玉棺突然出现在朝廷面前，官员们推了推，却不摇。乔说:“上帝想召唤我。”它是洗澡的诱饵，躺在棺材里，盖子会复原。昨日被埋在城东，泥土成了自己的坟墓。晚上，县城里的牛羊汗流浃背，气喘吁吁，谁也不知道。人们建了一座寺庙，名为“叶君寺”，并为它祈祷，这是远近尊敬。皇帝召来鼓，放在亭下，没有回音。或云:“即古不朽王翘也，显世之变迹。”(出自《童话》)

王翘是河东人，汉献宗时是南阳县叶县的县令。王翘有长生不老的魔力，每个月的第十五天他都会去首都朝见皇帝。皇帝很惊讶，因为他去北京的次数太多了，每次来都不骑马也不坐车，就偷偷命令官员看一下。太史公视察后向皇帝报告说:“王翘每次来京，必有一对野鸭飞进。”当野鸭再次飞翔时，皇帝派人去捉它们。结果网住的是一双鞋，是汉献宗四年送给尚书的。每次王翘来朝见，叶县衙门前的鼓不敲就响，鼓声可以传到京城。然后，有一天，一口玉棺突然从空中降下来，停在大堂院子里。县衙的官员一起推玉棺，玉棺却丝毫不动。王翘说:“这就是想召唤我的神。”于是王翘洗了澡，吃了药，自己躺在玉棺里。他一躺进去，棺材盖就自动合上了。然后大家把玉棺埋在城东。玉棺下葬后，泥土自动堆成坟墓。那天晚上，叶县的牛羊汗流浃背，气喘吁吁，不知道是怎么回事。人们建立了一个名为“叶君庙”的寺庙，他们的祈祷和呼吁非常有效，远近的人都信服和崇敬。皇帝让人迎鼓入京，放在城外的亭子里。鼓声再也没有响起。有人说他是古代的神仙王翘，向世人展示神仙变的本领。

4.乔

据说犍为是舞阳(今四川彭县)人。《淮南子·齐风俗》注:也是蜀舞阳人。为了“入令，得道，成仙”。杜光庭《王神仙传》载云:益州北平山上有白蛙，名为肉酪。除非它们是不朽的，否则不可能制造它们。王翘吃了它，得到了道。今天的舞阳有一个精神圣地。《历代真仙镜》略有不同，说的是益州以南一百四十七里舞阳有北平山，高一千三百尺，上有白蛙，名曰肉酪。吃的人是不死的，也不是不死的。乔善道，望山拜佛，十余年积累。爬山的感觉是吃了它，变轻变强，走着走着造成的。他还说:今天舞阳有个乔贤寺。这个版本的王神仙传，突出了成仙的艰难。