“送蜉蝣上天入地，杯水车薪。悲悼生命中的那一瞬间，赞叹长江的无限，是什么意思？
意思是:(我们)在一个像蜉蝣一样广阔的世界里，像大海里的一粒小米一样渺小。(唉，)感叹我们的生命只有短暂的一瞬，又羡慕一望无际的长江。
全诗如下:
原《赤壁赋》
宋代苏轼
秋天，七月十六，七月十六，苏轼和他的朋友在赤壁泛舟游玩。微风习习，水无法到达水面。举杯向同伴祝酒，背诵与月亮有关的文章，歌颂篇章。不多久，月亮从东山升起，徘徊在北斗七星和牛之间。乳白色的雾气横贯江面，碧水连天。让小船漂浮在茫无边际的江面上，越过浩瀚无垠的江面。浩瀚如冯旭的风，不知止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。(凤桐:通过)
这时他很高兴喝酒，用手拍打着船舷，唱起歌来。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”客有口交，倚歌求和。它的声音是呜呜的，像怨恨，像哭泣；余音不绝。能让神龙在深谷起舞，能让孤舟上的寡妇听得落泪。
苏轼的容色悲戚戚，整好一角端坐，问客人:“何以见得？”？"客人说:"月亮上星星很少，乌鸫往南飞。“这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山川云雾缭绕，阴沉沉的。这不就是因为孟德智被困在周郎吗？齐芳破了荆州，下到江陵，顺流向东。他身长千里，披着旗帜，喝着酒，唱着诗过河，成了天下英雄。现在，他在哪里？我和儿子在江上钓鱼，和鱼虾麋鹿做朋友，一叶扁舟，养瓶归彼此。送蜉蝣上天入地，沧海一粟。一会儿哀叹我的一生，一会儿赞叹长江的无限。与飞仙同飞，抱明月，终长。一时不能明白，遗闻于恨台。”
紫苏说，“你知道老公的水和月亮吗？逝者如斯，但他从未去过；充满虚者如是，死者不退潮不流。盖必从其变者观之，则天地不能在一瞬间；如果从它不可改变的角度来看，那么物我无穷，又何必羡慕呢！况且天地之间，万物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清风，山中的明月，耳听为妙，相逢即美，说不尽。它是造物主无尽的藏身之处，我和我的儿子在正确的地方。”(* * *适合一个作品:* *美食)
于是同伴开心地笑了，又把杯子擦干净，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子乱七八糟。睡在船上，彼此相拥而眠，我知道地平线已经发白。
全诗释义如下:
在任旭的秋天，七月十六日，苏轼和他的朋友去赤壁划船。微风习习，水波不兴。举杯向伴侣敬酒，吟诵与明月有关的文章，赞美这一篇章。不久，明月从东山后山升起，盘旋在斗苏和牛苏之间。白雾过江，碧水连天。让小船漂浮在无垠的河流上，穿越无垠的河流。(我的感受)浩浩荡荡，就像凭空乘风，却不知止于何处。登上九霄云外，犹如弃世，超脱独立，成仙入仙境。
这时候我高兴的喝了，用手敲着船舷，大声的唱起来。歌中唱道:“桂花木船划香草桨，迎空浪，流水泛光。我的心在远方，我希望伊拉克人在世界的另一端。”还有吹笛子的客人，他们随着节奏唱着，笛声哀鸣:像怨恨，像渴望，像哭泣，像倾诉，结局忧伤，婉转悠长，像一根连绵不断的细丝。能让深谷里的龙为它起舞，能让孤舟里的寡妇哭泣。
苏轼满脸愁容，悲从中来。(他)整了整衣服，坐直了，问客人:“为什么(曲子)这么悲伤？”同伴答道:“月明星稀，乌鸫南飞。”这不是曹公和孟德的诗吗？西边可以看到夏口，东边可以看到武昌。山川连片，绿意盎然。那不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当初攻占荆州，拿下江陵，顺长江而下。他的战船绵延千里，旌旗遮天，河边饮酒，拿着长矛吟诗。他确实是当代的一个枭雄，但是他今天在哪里呢？更何况你我在河边的水岛上捕鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友。(我们)驾着这小船，举起杯杯互相敬酒。(我们)在一个像蜉蝣一样广阔的世界里，像大海里的小米一样渺小。(唉，)感叹我们的生命只有短暂的一瞬，又羡慕一望无际的长江。(我想)和神仙手牵手周游列国，拥抱明月，永生于世。(我)知道这些是反复得不到的，只好把遗憾化作笛声，托付给悲凉的秋风。"
苏轼说:“你知道这水和月亮吗？就像这条河，并没有真正逝去；回合时间就像这个月，但最后不增不减。可见，从事物多变的一面看，天地间没有一刻不变；从事物不变的一面来说，一切都像自己的生命一样无穷无尽。有什么好羡慕的？况且天地之间，万物皆有其归属，如果不是应有之物，连一分钱都拿不到。只有江上的清风，山中的明月，传到你耳中才能听到声音，入眼才能画出各种颜色。没有人会禁止你得到这些东西，你也永远不必竭尽全力去享受。这是造物主取之不尽的宝藏(礼物)，你我可以共同享用。”
于是同伴开心地笑了笑，洗了杯子，又斟满了酒。所有的菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯盘狼藉。(紫苏和她的同伴们)在船上互枕而眠，不知不觉间，天空已经变白。
句子注释
本文选自宋神宗元丰五年(1082)成书的《四辑》卷一。在此之前，苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬黄州(今湖北黄冈)。后来我又写了一篇同题的散文，就叫《千赤壁赋》，10月15日写的是《后赤壁赋》。赤壁:其实是黄州赤壁岩，不是三国时期赤壁之战旧址。当地人也称之为赤壁，因为它的声音接近。苏轼知道这一点，也犯了错误，就用风景来表现怀抱。
任旭:宋神宗元丰五岁(1082)，出生于任旭。
都希望:都是，也是；看，农历十五。“望”指的是农历的十六。
徐:慢慢来。
邢:起来干吧。
属:“zhǔ”是问候语，在这里引申为“劝酒”的意思。
邵岩:有一阵子了。
白露:白色水蒸气。横江:盖江。横向，横向。
只要一根芦苇像它，它就不知所措:让小船在宽阔的河上漂。纵:随便。芦苇:与非常小的船相比，像芦苇叶一样小的船。《诗经·冯伟·和光》:“谁是和光，一个杭炜(航海)。”如:走，走。凌:完毕。万青:它描述了这条河非常宽。不知所措，心胸宽广。
冯旭为风辩护:(像长出翅膀一样)随风在空中飞翔。冯:传“乘”，乘。虚拟:空间。于:开车(控制)。
独立于世:弃世独居。
屈曲:拍打船舷，指拍子、船舷和船舷。
吹天描流光:桨打月浮清水，逆流而上。回:上游。空明，流光:指清澈的河面上漂浮的月光。
隐隐约约，我怀孕了:主语倒置。我的思绪飘向远方。空灵而悠远的样子。用眼神牵挂_ _“香夫人”，心中的感受。
美女:这是苏轼借用的屈原的风格。用美来指代君主。大多数古诗都提到他们想念和向往的人。
歌曲和声(hè):节奏和声。精益:跟随、跟随和回应。
怨恨如渴望，哭泣如抱怨:就像哀悼、渴望、啜泣、倾诉。抱怨:悲伤。穆:依恋。
余音:结束。卷曲:形容声音绵长柔和。
细线:一根细线。
跳深谷之潜:深谷:这里指的是深渊。深谷里的龙被感动得手舞足蹈。
为孤舟上的寡妇哭泣:让孤舟上的寡妇伤心地哭泣。李:独居的妇女，这里指寡妇。
颜(qi m: o qiǎo)然:颜色变化的方式。
坐危:整理好衣服坐危正经:坐起来。
这是什么？为什么曲子这么悲伤？
月下星少，飞鸟南飞:是曹操《短歌行》中的一句诗。
苗:是“炫”盘绕的。
忧郁:树木茂密，一派郁郁葱葱的绿色。余:郁郁葱葱的样子。
Zhú lú Zhulu:战船来回连。这里指的是战舰。
(嘘)酒:倒酒。
Shuò:水平持矛。
鱼虾麋鹿之友:以鱼虾为伴，以麋鹿为友。同伴:拿着...作为你的搭档。下面是名词的意动用法。麋鹿:鹿的一种。
皮ān船:一种小船。
送:住宿。
蜉蝣(fú)蜉蝣:一种昆虫，夏秋之交生于水边，寿命很短，只有几个小时。这句话隐喻了生命的短暂。
九牛一毛:小。大海:大海。这句话的意思是，人类在天地之间极其渺小。
一会儿(yú):一会儿，很短的时间。
长野:至于永远。
突然:好几次。
易拓在恨台响:余音是指笛声。很泰:秋风。
逝者如斯:《论语·子涵》:“子曰川:‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”“死:去。这意味着水。
盈缺如是:指月亮的圆和短。
卒:最后。波动:增加或减少。长度:增长
然后天地不能用一个瞬间:语气副词。致:使用。眨眼:一眨眼的功夫。
是造物主无尽的隐藏:这个。造物主:天地自然。赞:佛教语言。指无穷无尽的宝藏。
* * *美食:* *尽情享用。苏轼的《赤壁赋》写的是“* * *食”，从明朝开始就是这个意思了。
更慎重:再喝。
菜和石头都用完了:肉菜和水果。已经开始了。
乱:又写“乱”，乱的样子。
枕头:互相枕着。
白:已经白了。
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这首诗通过月夜泛舟和饮酒诗引出了对主客体对话的描写。它不仅从客人的口中表达了哀悼过去和伤害现在的感情，而且从紫苏的话中听到了坚定不移的感情。全诗情深意切，理深意长，真是文学散文中的杰作。
第一段，写赤壁夜游。作者“赤壁下舟楫”，一头扎进大自然的怀抱，享受清风、白露、山色、流水、月光、天光之美，背诵《诗经》第一章“明月当空，万人空照。”舒窈纠正了它，他心里很难过。“把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。回应《月亮出来了》这首诗，“小颜，月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间。”并引出下面这首作者自创的歌云:“望美爱天”，在情感和风格上是一致的。“流浪”二字形象地描绘出，柔和的月光似乎对游客有着无比的眷恋和深情。皎洁的月光下，白雾笼罩江面，天与水连成一片，正所谓“秋水* * *天一色”(王波《王腾亭序》)。此时的游客心胸开阔，自在奔放，于是乘着小船离开世界，随波逐流，超然物外。浩瀚的江水和洒脱的胸怀跃出作者的笔下，泛舟之乐溢于言表。这是这篇文章中正面描述“划船”欣赏风景的一段。与风景抒情，风景好。
第二段，作家饮酒歌唱的欢乐和客人忧伤的笛声。作者异常高兴地喝酒，唱歌，以此来表达自己对“美”的思考的失望和沮丧。这里说的“美”，其实是作者理想和一切美好事物的体现。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”这首歌词全部采用了《楚辞·少思铭》的含义:“憧憬美好憧憬未来，在清风中唱出雄壮的歌声”，体现了上面“吟诵明月之诗，唱出婉约之章”的内容。我看不到是因为我想变美，我已经表达了我的沮丧和难过。此外，客奏，据其歌，萧的语气是悲愤的。“若怨如盼，似泣如诉，余音似缕”，实际上是吸引了藏在山沟里的龙起舞，让孤舟中的寡妇落泪。东晓的一首曲子凄婉婉转，悲凉的调子感人至深，使作者的感情突变，由喜转悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，写客人对人生短暂无常的感叹。这部分被赋予了历史遗迹，而不是赤壁的自然风光。主持人问“什么是自然”，嘉宾用赤壁的古迹回答，文理转向自然。但是这篇文章不是关于陈奇的，而是用了两个问题。首先基于曹操的《短歌行》，我问:“这不是曹孟德的诗吗？”他也胜似眼前的山川，问道:“这不就是因为孟德之困在周郎吗？”两个问题让文章再次轰动。然后，讲述了曹操破荆州，逼刘聪投降的往事。当时，浩浩荡荡的曹骏从江陵沿江而下，战船千里相连，旌旗遮天。曹豪情万丈，趾高气扬，在船头的河上饮酒作诗，可谓“天下英雄”。他现在在哪里？像曹操这样的英雄只显赫一时，更不用说自己，所以现在只能感叹生命的短暂，羡慕江河的滔滔不绝，希望与神仙相交，与明月同在。然而，所有这些都是不切实际的幻想，这就是为什么悲伤和悲伤通过长笛传达出来。客人的回答表现出一种虚无主义的思想和消极的人生观，是苏轼借客人之口透露思想的一个方面。
第四段，苏轼陈述了自己对客生无常的看法，以了解对方。客人曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而终长”。苏轼以江月明月为喻，提出“死者如是，而未曾有过；盈缺者如是，亡者不退潮不流。如果从变化的角度看事物，天地的存在只是一眨眼的事；如果从同一个角度来看，事物和人类是无穷无尽的，所以我们不必羡慕河流，明月和天地。自然也就没必要“为我的一生哀悼片刻。”这表现了苏轼豁达的世界观和人生观。他赞成多角度看问题，而不是把问题绝对化。所以他能在逆境中保持豁达、超然、乐观、适应的精神状态，能摆脱人生的无常，理性对待人生。然后，作者进一步说明，天地万物，自有其主，个人不能强求。江上清风可闻，山中明月缤纷，山望无际，月永恒，人间无私，音乐娱人。作者可以随便逛逛，自得其乐。这种情况是由于李白的《向阳歌》:“清风明月不用一文钱买，玉山不被人推”，后又深化。
第五段，作者听了作者的对话后，化悲痛为欢乐，开怀畅饮。“舟中枕，不知东方白。”看完开头，写的是旅行和享受的快乐，至于忘我得失，则是超脱的境界。
这部赋在艺术手法上有以下特点:
“情、景、理”的融合全文无论是抒情还是议论，始终没有离开江上的景物和赤壁的故事，形成了情、景、理的融合。自始至终，景色贯穿始终，以风月为主，山水为辅。作者抓住风和月来描述和讨论。文章分三层表达作者复杂矛盾的内心世界:一是写月夜泛舟江面，饮酒作诗，使人沉浸在美景中，忘却世俗的快乐心情；从哀悼历史人物的兴衰，感到人生短暂多变，于是陷入现实的压抑；最后阐述了变与不变的哲学，说明人类和万物是永恒存在的，表现出乐观的人生态度。风景、抒情、推理达到了和谐的程度。
本文的“以文为赋”的体裁形式既保留了传统诗歌的特点和神韵，又吸收了散文的风格和手法，打破了句式和音律二元性的束缚，更多的是散文的成分，使文章既有诗歌的深刻韵味，又有散文的精辟意境。散文的风格使整篇文章感到压抑和失意，如《千泉喷涌》不同于傅对两重性的强调，它相对更为自由。如段首“秋意无穷，七月盼，紫苏与客泛舟赤壁下”，满篇散句，参差疏中有整理之意。从下面到文章结尾，大部分都是押韵的，但是押韵变化很快，而且押韵变化的往往是一段文字，这就使得这篇文章特别适合阅读，而且押韵非常漂亮，体现了押韵的优势。
形象连贯，结构严谨。景物的连贯性不仅使整篇文章在结构上看起来像一个整体，而且沟通了整篇文章的情感脉络和跌宕起伏。开头写风景，是作者旷达乐观局面的出现；《夺船边唱》脱胎于“空”与“流光”的景色，由“喜”到“悲”的过渡；客寄愁风月，心境转为低落消极；最后，还是从《明月清风》中引出对万物变异和人生哲理的探讨，从而消解心中的悲伤。风景的反复渗透，完全不会给人反复拖延的感觉。而是在表现人物悲喜起伏的同时，再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到诗与议论的完美统一。
作者简介
苏轼(1037-1101)北宋文学家、画家、美食家。子曰战，号东坡居士。汉族，四川人，葬于应昌(今河南省平顶山市佳县)。本人仕途坎坷，学识渊博，天赋极高，诗词书画俱佳。他的文笔汪洋恣肆，流畅自如，与“唐宋八大家”之一的欧阳修并称为瓯塑；诗歌清新苍劲，善用夸张和比喻，艺术表现手法独特。他们与黄庭坚并称为苏黄。豪放派对后世影响很大，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能有新意。用笔写得跌宕起伏，童趣盎然。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。绘画和文学一样。在绘画上，提倡神似和“文人画”。著有《苏东坡全集》、《东坡乐府》。