描写太极拳魅力的诗

无限静谧极健康，春植夏自然秋长。自信清静是天赋，百变太极是本能。

挥手打雷，云在脚下。五种气化，阴阳相生。吴颖在世界上是安全的，神泉是感人的。魏冉振聋发聩，他的英雄气概永存。

太极传芳草萋萋，众友穿新衣。招式温柔敦厚，从容流畅依旧真实。不留名武林，求乐健身。古稀者乐见新国政，老马再向前冲。

描述太极拳的句子

句子1 →健身方面，靠的是深呼吸，气血通畅，心神放松，心态平和。就其应用而言，都是建立在虚无主义的气势和粘性的跟风上。在接下来的几次中，我的身体已经被吃进了另一个身体，所有的机会都交给了我。这时，我的空气已经像触电一样。

第二句→修行时，要随心意而行，随腰气化，随心意而行，内外一体，心神合一，上下一致。久而久之，你会培养出一种非常灵性的感觉。用这种灵觉去推人，去了解对方的实力，是万无一失的。一旦知道了对方的实力，就可以顺势而为，顺着它的方向走。

第三句→人体的脑波最珍贵。一切都取决于此，而不仅仅是拳击和推手。但脑波来自大脑神经，所以太极拳的功夫要在稳扎稳打的基础上练，以滋养他的大脑中枢神经。但所谓平静的人，是心灵平静后，本质上真正的平静，而不是强迫身体表面上静止不动，表面上强迫身体平静，内心却依然躁动不安。如果是，那就不是真的安静，不是真的安静，不可能提升大脑中枢神经，也没有特别的灵感。这个道理一定要知道。

第四句→太极拳功夫无非是动静开合，但一切都要在稳的基础上进行，不能有急和躁。虽然是静态的，但是静态中隐藏着动机。虽动，动中有静，动中有静，这是彼此的根。这也是太极拳的道理。

第五句→太极拳就是这样一种既紧张又优雅的“春雪”运动，给人一种全面的锻炼。那些国家的栋梁，那些厌倦办公桌的精英们，为什么不试一试呢？在了解了太极拳体与用的关系后，可以明确的说“练架子”是不可逾越的。甚至到了极端，我宁愿不迈出“用”的一步，也不迈出“体”的一步。有些人只想学太极拳，不想学推手。他觉得推手是另外一回事，不属于太极拳。并认为这是“打架”，他也不想学“打人”，这是不文明的行为，而太极传是温和文明的。架子练的好！不要学推手。

第6句→太极拳是最省力的打人艺术，所以有扶无引是太极拳最本质的特点。要掌握“千斤四两招”这一巧妙的技巧，就要懂得身法轻灵的道理，以运击人，以意击人，久而久之，身法包罗万象。全身之力在于全身，全身之气在于收敛。姿势可以一个一个对，轻巧灵活，做到“不动则静，不动则静”。人一靠近我，我就能在下获得机会，但我能在下获得动力，我能上能下，我能做好每一件事。如果能得到机会，可以放弃自己，跟着别人走；知己知彼，才能因敌而变；因为敌人的变化，“引入失败，四两拨千斤”的本事可以出神入化。

第七句→柔中求稳的局面，就像一艘满载的船，在河中平稳地摇摆，既沉重又柔软。一举一动都是以意向为基础，以气为动力。无论收放自如，来来去去，都是由精神驱动，由腰牵着走。这就是太极拳和其他拳种的区别。如果一个潜能打开了，不仅四肢打开了，头脑和胸腔也会先打开；作为势的结合，不仅仅是四肢结合，首先必须是心胸结合。所有的动作都要由内而外，所以叫内功。

第八句→武当太极传以柔制动，后来者居上，可拨四两斤。不仅可以强身健体，还可以防身。武当太极传融合了道家练炼气、化气为神、养神为虚、养神为虚的气功方法，启迪人的智慧和能量，使人延年益寿。是集武术和养生为一体的优秀拳法。太极拳的练习过程分为三个阶段:先练形，再练气，最后练神。其内部成果主要有:呼吸引导工作、外部气体回收补偿工作、混合桩站立工作。

句子9 →练柔不如刚，练柔不如柔，练轻不如柔，练虚无不如轻。虚无的气势是太极传的顶级功夫。其主要的训练方法是以心动气，以气动身，以意贯指，日积月累，力量自给，使拳主入门。四肢是外端，不能自动。胯部就是底盘，而且必须是直立的。既要指挥腰部，又要用腰部和脊柱带动四肢。还是要空中搭配，上下跟进，完整。不然就不是太极拳功夫了。

句子10 →什么是太极？易经:“易有太极，而二仪生，二仪生四象，四象生八卦。”孔《英达疏》:“太极即天地未分之前，元气已混为一，即始与初。”宋代理学认为“太极”就是“理”。《张子正朱蒙太和》清王夫之:“道者天地人物之理，即所谓太极。”太极，太是终极，极是极限，也就是说，至于极限，并没有彼此相等的意思，既包括极限原理，也包括最大最小时空极限。放下就六倍，滚了就藏在心里。它可以大于任何数量，但不超出圆周和空间，或小于任何数量，不等于零或零。