“周仁回屋”的故事

《周人回府》主要讲述了严嵩的养子严念觊觎杜的妻子，诬告杜流放岭南。在杜离开之前，他向他的兄弟周仁下跪。杜的门生冯承东密报，在燕国年间，为救弟弟，将妻子许配给官员周仁龄。

周仁和妻子暗中盘算，假装妻子是自己的嫂子，供奉给延年，带着嫂子连夜出逃。妻子到了颜家，却杀不死颜的贼，自杀了。杜甫文学被复仇记后，见周人之怒。杜的妻子站出来说出了真相，真相大白了。

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这个剧本内涵的精神支柱是:中国传统文人崇尚的侠义精神。

“侠”是中国文化中最具特色的部分，也是传统戏曲精神的母题之一，这在传奇剧本和元杂剧中表现得尤为突出。秦腔直接继承了这种崇尚“侠”的思想传统，在选材和情节布局上都有充分体现。

《周仁回府》所展现的“侠义精神”，在一代又一代演员从传统到现代的演绎中，逐渐加入了更多对“人文关怀”的诠释。

从刘玉《后悔莫及》的录音中可以看出，他所塑造的周人，唱功淳朴，气势制胜，魅力十足。他是一个令人肃然起敬、舍己为人的奇人。由此可以窥见老一辈在把握人物气质上的特点。周人“刚”也“侠”！

就像唐李德裕《英雄传》:“夫与侠，即使许下诺言，也要以节气为准，义不侠义，侠不义。”

在其剧作《周人回屋》风格形成后，任哲中特别渲染了周人在困境与孤立中的悲凉。可以说“周仁的沧桑悲愤，让人悲痛欲绝，成就了一曲高亢、激烈、缠绵的《家腔》。任哲中对“侠义精神”的诠释更倾向于表现“义”。

李爱琴的《周人》更关注“情感”。李爱琴在她著名的一段话《悼墓》中，缩短了演员与角色的距离(中国的戏剧理论强调“异化”，强调表演时演员与角色的关系)。

她尽最大努力坚持生活化的演唱，如泣如诉，感情的地方充满了心肺舞台上的叹息。这样的现场效果之所以打动人心，也反映了观众在欣赏周仁回屋时心理需求的一种变化。

人们更多的是从对崇高道德的赞美中关注对周仁夫妇悲剧感情的怜悯。

目前，有许多人走的是“李爱琴重于‘情感’”的道路。再看周的文字，几乎把周仁内心的人文关怀放大到了极致。

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