上海到普陀山自助游怎么玩？
第一，从上海到普陀山，主要是从十六铺坐船。有慢船，下午五点半或者七点有船。坐船一晚，第二天早上到达普陀山。价格从60元到300元不等。从五等舱到头等舱。
其次十六铺也有快艇。每天早上八点坐车两个小时，然后坐快艇，中午12到达普陀山。价格160元，很方便。
第三，舟山十六铺到定海有快艇和慢船。定海码头有去沈家门的车。下船及时换车，不然就去长途站坐车。
第四，坐车到上海金山，那里有客滚船到舟山西码头，再转大巴到半升东码头。经常有香客从普陀山走这条路线回上海，这样晚上就可以去上海了。
2.从杭州到普陀山:
先坐火车去宁波，然后坐船去普陀山。去宁波的火车叫南站。从南站坐1路车到北站，北站有轮船码头。
第二，坐车去舟山，然后坐轮渡去普陀山。在杭州东站，有直达舟山的快车乘客。四个半小时到舟山沈家门，再转半升东码头。
3.驼山机场航班:
舟山每周一、三、五9: 10飞北京；北京起飞时间12: 00。
舟山飞南京、青岛。舟山每周三、六12: 40起飞，青岛8: 10起飞，南京10起飞。
舟山每周一、三、五、六飞武汉。舟山起飞11: 45。武汉7: 50起飞。
从舟山到厦门和晋江每天都有航班。
4.从普陀山机场去普陀山
普陀山机场位于普陀山的邻岛朱家尖岛。有大巴和桑塔纳轿车离开机场。他们会带你去蜈蚣码头。乘快艇10分钟到达普陀山轮渡码头。
5.岛上的交通:
(1)专用旅游巴士
普陀山有公交班车，连接大部分旅游景点。有班车(1)和班车(2)。摆渡车(1)的起点一个在扶桑寺的左边，一个在扶桑寺的右边，以钟摆的方式来回穿行于船舶码头。左边的起点是百步沙。班车(2)起于百步沙站，止于索道站(索道是前往会稽寺的唯一交通工具)。途径:百步沙、朝阳洞、大乘寺、法鱼寺、沙飞坳、宝月寺、古佛洞、索道站。两辆班车都在固定的时间运行。每10到65438。从萨玛蒂站到索道站，7元。索道上行:25元，下行:15元，联程票35元。专列5点停。
普陀山下午5点以后，班车站点和其他车辆都处于封闭状态。游客应尽量在住处附近游玩。以免行走不便。
(2)包机旅行
普陀山面积12.5平方公里。旅游景点比较分散。对于来普陀山一日游的游客来说是比较好的选择。普陀山公交公司是普陀山唯一一家专门从事客运的国有股份制公司。有普通公交车，桑塔纳2000轿车，五十铃中巴空调车(24座)。
普通客车(18座)。普陀山旅游淡季非常明显。价格相差很大。普通公交所有景点都要480元。
可以选择一些景点。常见的有:1。去索道站，坐索道去惠济寺。2.游览惠济寺，坐索道回法雨寺。3.去扶桑寺。4.去紫竹林看南海的观音。5.送回码头停车场。福赛寺、法雨寺、会稽寺是普陀山的三大寺庙。紫竹林是一个景点。
五十铃空调车，最高要价850元，面议。桑塔纳的价格在上述两款车型的价格之中。600元可以砍价。
普陀山有十二个景点:
一、荷花海洋正午穿越
莲花洋即莲花洋，位于舟山岛的少普陀山之间，北接黄大洋，南接普深水道。海洋因传说日本人要迎观音像回国，海牛和铁莲花阻止其渡海而得名。康熙《定海县志》引用普陀志说:“宋元时，后羿人进贡，欲载往本国，但海上生铁莲花，船不能，恐归之，故名。”
莲花洋是攀登普陀山朝圣的必经之路。如果乘客的船到了海洋，如果赶上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像风中的千万朵荷花，令人心旷神怡，回味无穷。这是你来普陀山游玩时看到的第一个景象——下午的莲花海渡。当然，如果有风的话，会是波涛汹涌，惊涛骇浪，另一番壮观的景象。一位渔夫曾唱到:“莲花海里有大风暴，无风海里有莲花。一朵荷花开十里，花瓣尖如穗。”不过，莲花海的大部分日子都是风平浪静的，乘客可以在船上平静地看着莲花海的美景。这个时候，也许你会萌发一种即将登上佛教圣地的宁静心情。
杨炼武都的山水为历代游普陀山的文人所传唱，并有大量诗词流传下来。下午欣赏荷花海洋的景色，表达作者体验荷花海洋的快乐心情。
第二，短命的神社
进入佛国大门，向东南方向约3ho米，就是矮姑路的头。这个地方曾经是一个海滩。沙滩上有“宽10余米、长100余米的小石子，大小不一、形状各异的岩石交错在两边”。有的石头上刻着“短古碑”四个字，惊涛骇浪，成为旧时代的天然港口。船到了段古路头，却到不了岸边，只得用不超过一尺长，不超过三尺宽的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905)，普陀山住持余、连禅因潮水涨落无法上岸，遂以长11米、宽8米的巨石底座筹款。在普陀山客运站建成之前，任何来普陀山朝圣和揽胜观光的人都要在那里上岸。虽然现在有了客运站，但你还是爱着这个男人的普陀名山第一景点。
相传一个大妈和一个小姑子发愿拜佛。几年后，他们凑钱买了一条船，船就停泊在路的头上。可惜小姑觉得羞耻不洁，不敢下船进山。他嫂子去朝圣没有加持，就叫他在船上等她，自己一个人去山上拜佛。不想临近中午，涨潮了，船离了岸，嫂子在船上坐久了，饿得吃不下饭。正在这时，只见一个村妇拿着饭盒到了岸边，往潮水里扔了些石头，站在这些石头上，争着直奔小姑的船，说是小姑叫她送的，放下饭盒就下了船。过了一会儿，小姑进香回来，问起往事，母亲吓了一跳；突然想起刚才拜佛的时候，看到观音大师的衣服是湿的。我突然意识到这是观音菩萨的作品，就冲进山里拜观音。因为小姑在码头“缺大妈”，从此大妈的铺位就叫“缺大妈头”。路头旁边的潮水里挂着石头。传说这些石头是送饭时扔进潮水里跺脚用的，所以被称为“矮姑姑的圣碑”。
第三，梅湾肖春
湾内春晓指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因为西边的山湾是梅湾，也叫前湾。据说这里野生李子很多，寺庙和尚都很会养李子。格蕾丝。初春，春归大地，人避山野梅，清香满谷，青山绿树，映衬着点点小红点。这真是一个美丽的场景，它曾被誉为“海上浮动”。在这个季节里，每天都是风和日丽，站在西山之巅；俯瞰荷花海洋，只见渔船竞驶，鸥鸟云集，海中波涛，路光闪闪，山外青山，美不胜收。如果是在月夜，枝疏月淡，岛礁朦胧芬芳，更是醉人。
在万象更新的春天，从未游览过南海著名的普陀山的文人更是被这里的景色所感动。因为季节的变换，他们想到了时间的流逝，于是怀旧，爱现在，感物，伤神。
四、盘陀的夕阳
“盘陀赵茜”指盘陀石周围的夜景。
在梅福安西行不远处可以看到潘拓实。盘陀石由两块石头拼成，底部宽，顶部尖，周长20多米。中间凸起的是上面的石头，叫做岩石。在一块巨石的顶端，有一个平底尖，高3米，宽近7米。它是一个菱形，被称为陀。上下石头的缝隙像一条线，亮亮的，好像不相连，好像一块石头挂在一块石头上。相传曾经有媒人撮合，证明两块石头没有联系，但后来参与者都成功了。潘拓实像滚蛋一样危险。如果你站在它面前，你可能会担心一阵强风会把巨石吹倒。但它像盘子一样稳，一亿年没动过，也不会晃动。两块石头永远都是那么的疲惫和依赖。盘陀石顶部是平的，有二三十名游客在上面游玩，但它却纹丝不动，这真是一个不可思议的奇观。
相传盘陀石是观音大说法处，上面有盘陀石、大地大说法处、钻石宝石、西天、天下第一石等铭文。潘多拉石上有凿刻的石阶，可以爬到石头的顶端。每当太阳落山，石头就披上一层金色，闪耀着灿烂的光芒。如果此时人们能登上石顶，环视山海，景色壮美，将成为普陀山的一大奇观。
《潘拓实》中有很多典故和趣事。据说《西游记》中的西天就是在这里，《红楼梦》中的“通灵宝玉”与这里的“钻石宝石”在形式和意义上都很相似，所以现代很多电视剧和影视剧都在这里拍摄外景。甚至还有很多面朝山的妇女，在爬山的时候用自己的金属钱板打磨石头，带回家戴在儿孙身上“劝慰”“消灾”。
动词 （verb的缩写）莲池夜月
“莲池夜月”指的是海印池的月色。海印地位于福赛基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原来是佛家放花的池塘，后来种了荷花，称为“荷花池”。
“海印”是佛陀所获得的三摩地的名称，例如大海可以印出一切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地约15亩，建于明代。池上有三座石桥，中间一座叫平桥；北接扶桑寺中山门，中间为八角亭，南面为御碑亭。谢蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同一中轴线上。古老的石桥横亘在水波之上，远处矗立着一座雄伟优雅的石桥，透出一种美好的精神。真的像是皇宫里的仙境，美极了！中轴线将水池一分为二，使之成为一个东西向的莲花池。他周围都是古色古香的石柱。
莲花地三面环山，古樟树环绕，池水由山泉蓄积，清澈如玉。每当盛夏，池中的荷叶田和荷花亭映着古树、梵文人物、拱桥、佛塔的倒影，构成一幅非常美丽的画卷。夏日月夜来此，或风平浪静天高云淡月映池；或清风徐徐，荷香袭人。也是一道美丽的风景，让人流连忘返。
莲花，佛教徒称之为莲花，是圣洁和纯洁的象征。佛教称极乐世界为“莲花之国”，以为他地的人永远住在莲花里。认为众生皆有“佛性”，但因为被生死烦恼所困扰，没有焕发出自己的佛性，所以仍陷在生死烦恼的污泥中。而莲花则是“浑而不污，澄涟而不妖”，所以佛教用莲花比喻“佛性”。唐代诗人孟浩然在大禹寺龚毅附小写过一首诗:“望莲净，方知不染心。”观世音菩萨是普渡的“莲师”，所以海印池自然与观世音菩萨联系在一起。历代文人在观赏莲池山水时，往往将对山水的描写与自己对佛教的理解结合起来。
第六，法华灵动
吉宝岭东天门下。洪水筏屋左转，爬小路，上楼梯，穿过古老的茅草篷(现为私宅)，就是普陀十二景之一的“法华岭东”。在这里，方圆的巨石自我竖立，形成了数十个洞穴:有的可以自由雕刻和行走；有些像房间一样宽，里面有石像；有的在顶上丰沛，泉水涓涓而下，从石垛中流出，倾入一池。普陀山的洞穴虽然很多，层次千奇百怪，但这是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀岩”、“东南柱”等碑刻。
游览普陀山，不能忽视法华洞的奇特景观。以前的人认为，就算选风景，法华也是个好地方。例如，明洪和陈辅写了一首诗说:“当你参观这座山时，你必须选择高峰，高峰将是最好的。请问是哪里，法华最奇特。”
七、古洞穴潮汐声
阴超洞在岛东南的紫竹林寺前，不肯去观音寺的海。洞穴半淹没在海水中，深度约30米，从悬崖到洞底深度约10米。这里海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，顶部有两个缺口，称为天窗。清康熙328年(1699)，御书“阴超洞”被绑在洞壁上。
潮汐洞口面朝大海，张开大口。日夜被海浪拍打，潮水冲入洞口，如蛟龙，声如雷鸣。风大的话，水花飞溅，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞里五颜六色的霓虹虚幻而叹息成奇观。
据报道，在宋元时期，来普陀进山朝圣的朝圣者经常在阴超洞前请菩萨保佑。明朝以后，我要去梵天洞敲观音的土。朝圣者经常跳崖而死，为的是在西方极乐世界生活。到了清代，“舍命”现象越来越严重，于是定海县下令项英在岸边建亭，并在《舍命》一书中立碑，禁止舍命。
八、朝阳冲日
过了仙井，向东望了几座宝山，只见山上有一块岩石像大象一样斜倚着，伸着鼻子仰望着东海。这是大象石。像岩石的上边，还有一个像兔子一样温顺的兔子岩。在项燕东边的海边，有一个天然洞穴，不超过十英尺宽，但深且幽。洞外巨石参差不齐，堆成人山人海。洞朝东，左右持百步沙，千步沙。每当阳光明媚、清晨时分，你都可以在这里看日出和海景，景色壮美。初升的太阳“像轮子一样，红得像沙子，突然从海底升起，耀眼夺目，散射着海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人们将其命名为“朝阳洞”，并将“朝阳日出”列为普陀十二景之一。普陀山看日出，以朝阳洞为首。
朝阳洞也是听潮的好地方。朝阳洞上有最初的朝阳寺。据书上说，置身于此寺，浪呜于下，如成千上万种音乐交响，别有一番情趣。作家王鲁彦夫妇曾与郁达夫在原朝阳寺住宿，写了一篇名为《听潮声的故事》的散文，对这里的潮声描述如下:“...如鼓声、锣声、喊声、号角声、喊声、马蹄声、车轮声、翅膀声，混杂在一起，像是千军万马在厮杀……”郁达夫在诗中还写道。民国初年朝阳东安被毁，1992年在原址上建了日观阁。今天的朝阳洞风景包括朝阳洞、日观阁、夏兰阁、六观阁等。，并附有茶水间。购物中心。古色古香的阳光阁，又名朝阳阁，建在四朝洞天之上，临茫茫大海，飞檐翘角。展馆高18米，长12米，短12米。它从山上升起，非常壮观。展馆分为上、中、下三层，设有购物、休息、观海三个大厅。四周墙壁上陈列着“三十二观音”的画像，线条流畅，形象生动。中下层建有根雕艺术馆，陈列着大大小小的根雕观音佛像100余尊，是为海天佛国增添的一道独特风景。从亭中眺望，远眺东海，更是风景如画。
潭下亭又名朝阳亭，建在朝阳洞左平台，临崖临海。每当太阳升起，阳光普照，景色美丽。
九、金沙千步
千部金沙，古称千部金沙，位于普陀山东岸，南起数间，东北至望海阁。普陀山东侧的一条顺山道叫玉堂街。街道右海岸是千步沙，南面是朝阳对面的百步沙。千步长门长70多米，因其近千步的长度而得名。
千步金沙，沙色如金，纯净柔和，宽阔坦荡，柔中带刚，犹如金印定座，走在上面，不坠不沉。这里，海浪日夜停靠，涛声不绝于耳。潮水在沙滩上嬉戏，像瀑布一样来，像阻力一样停止。每次大风大浪，都是雷声成雪，令人叹为观止。当你在流浪的时候，它是奇特的，不寻常的，奇特的景观是无法形容的。千步沙沙坡度平缓，海面宽阔，水中无岩礁，常为游泳健儿所青睐。如果游客是在夏天来的，千万不要错过这种景象，或者在游山玩水之后赤脚走在上面，让海浪爱抚你的双脚，那种有趣的感觉是没有尝试过的人无法想象的。或者在沙滩上静静地坐一会儿，听听潮水的声音。或者干脆换上泳衣，跳进佛海的波涛里，带给你无限清凉。当你漂浮在蓝色大海的怀抱中，你的身心可能会慢慢与大海融为一体，然后你可能会觉得你就是大海，大海就是你。
千步金沙不仅白天美，每到月夜，婵娟缓缓移动，微风习习，涛声不时，其静谧的景色更具诗意。因此，有人曾把它与壮丽的日出结合起来，称之为西陀山。
为了让更多的游客领略佛国风光，享受沙滩乐趣。普陀山管理局新推出了以朝阳洞、百步沙、千步沙为特色，以海景、海水戏为特色的旅游专线。在千步沙康乐中心的利川滩优势，建了4个5500平米的游泳池，购买了碰碰船。游泳池共饲养红黄金鱼6000余条，引进广场鸽144只。新开的“摩托艇”。“拉练跳伞”等活动丰富多彩，新建了200平方米的出租淋浴房，购置了十余艘高速游艇，开辟了百步沙、千步沙的邮轮项目。十、广西薛稷
广溪峰位于佛顶山东南，一座“莲花石花”，又名“石屋”。远远望去，绿树丛中，峰峦叠石，美不胜收，像荷花，像白雪皑皑的山峰。
“广西薛稷”是指普陀十二大景观之一的桂峰雪后的景色。普陀山很少下雪，冬天安静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，远眺广西峰。仿佛玉雕，银装素裹，吹开万株梨树的花瓣，山色混杂，海低连冻云。这时候你会觉得自己的心是清澈干净的，就像置身于纯白佛国的净土。
要看到广西峰的雪景并不容易，但普陀是佛教圣地，佛教弟子经常来来往往，或经常静修停留，所以欣赏普陀山的“雪霁”景色是命中注定的。
但如果不下雪，也没关系。如果乘客对广西匹克的揽胜感兴趣，那就非常奇妙了。屠卓有诗曰:“心境真开，太虚见悠悠。光熙凤挺立，自由自在。”
十一、茶山夙雾
茶山位于佛顶山后面，自北向西绵延。山川辽阔，溪流众多。据史料记载，此处产茶，山中僧人常在谷雨前采摘，药用价值高，可治血痢肺痛。山上也生长着山茶树，树高几十尺。冬春之交，丹帕被子谷犹如珊瑚林，真是一景。茶山多雾，白云常随风飘，所到之处，为佛教的山川增添色彩。而每次日出前，茶林都弥漫着薄雾，时而如丝，时而因姻缘。这一刻，如果你置身其中，就像做梦一样，让人无限遐想。
在古普陀山，没有居民，山中僧人自己种粮。种茶是住在山里的僧侣的一项重要任务。每到采摘季节，众僧齐出，山上立即出现一派繁忙景象(童诗)，“山野争采香芽，推雾穿云得信贷”。
普陀茶山的茶叫“云雾佛茶”，因为这种茶树多为僧人所植，所以僧人说起“茶山雾”也是别有一番风味。
游客去茶山欣赏风景。他们从东北的惠济寺出来，就可以过山路，然后可以通过天柱寺去东北看虎沙，或者去西北，看完宫媛再去合兴村，然后坐车折回千山。
十二、天门清帆
天门清帆说的是普陀山最东端的梵音洞的景观。从法雨寺到沙飞坳、香会安，是普陀最东端的顾青雷山。绿鼓基地插入普陀海洋。这一定是因为这个地方经常有惊涛骇浪拍打悬崖。潮涌震孔，日夜打雷，犹如击鼓，故又称“震鼓”。在山东省南端，有鼓基的地方，有一个很大的天然洞穴，是用岩斧劈开的，高100米。两边的悬崖形成一个门，被称为梵天洞。在普陀山众多一直被人们感叹为神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄伟气势和险峻险壁是其他洞穴无法企及的。
还有。梵音洞山明水清，贵州清，苍崖耸立，距崖顶数尺之遥的洞腰，嵌有一横石如桥，恰似黑龙口中的宝玉。两陡壁之间有一石台，台上有双层佛龛，名为“佛阁”。任何人想看梵天洞，都要先从崖顶绕道走下石阶，然后来到佛光阁。据说每个人在这里看到的都是不一样的佛，即使是同一个人也会随之改变，这是极其奇怪的。这个地方也是梵天洞观潮的最佳地点。佛屈沧海，浪打马立克奔腾，龙吟虎啸昼夜。听到的人无不惊心动魄。此时，佛教信徒乐于在洞口膜拜，祈求观音菩萨的出现。清康熙三十八年(1699)，御书“梵音洞”的额头就挂在这里。
梵音洞一直是普陀山的重要景观。梵天洞和潮洞的潮音各有特色，统称为“两洞潮音”。梵天洞西南不到100米的悬崖下有罗家洞，这里山石陡峭幽深，洞脚插入人山人海，无人可入。民国初年，洞边有一个和尚架，一个蒲团，一个佛禅，就像一个鸟巢挂在海堤上，十分惊险。