衢州三怪史
古时候衢州人出了城门就是农村，离南北深山野岭只有十几二十里。此外，还有许多战争、许多饥荒和许多变化，这使人们常常对沧桑和不确定的生活感到悲伤。所以浙江衢州祭奠逝者的节日比其他地方多。除了清明节去扫墓，还有农历七月十五，冬季至日和春节，不同的村庄还有一些不同的节日。唐代诗人顾况在唐代侍郎、衢州才子许的一首诗中，就写下了这样的气氛。这些可能是妖怪故事的社会生活基础。
至于蒲松龄与衢州的交往细节和写作背景，这是一个有待专家考证的谜。
团体。《聊斋志异》一书刻本后，三怪故事有了更规范的版本，流传更广，时间更长。全文不长，我不妨摘录如下:
衢州夜深人静时，人不敢独行。钟楼上有个鬼，头上有个角，样子狰狞邪恶，听到人走动的声音就会下凡。人跑了，鬼走了。但是，看到了就会生病，很多人会死。城里还有一个池塘，晚上出来一条白布，像匹练横地。路过者拾之，即涉水。有鸭有鬼，夜深人静，池塘边什么都没有。如果你闻到鸭子的味道，人们会生病的。
“衢州三怪”的故事，衢州妇孺皆知。城市版和农村版虽然不一样，但都差不多，经常是人们茶余饭后的谈资。20世纪60年代初，伟人毛泽东路过衢州，专列停在金华的一个小站，当地领导去那里汇报工作。交谈中，毛泽东专门询问了“衢州三怪”的情况，并问在场的同志是否知道。可惜当时在场的领导面面相觑，谁也答不上来。这个真实的故事很有意义。第一，说明毛泽东博览群书，深谙历史，学识渊博，甚至对这样一本不经意的书里的一个小故事了如指掌。第二，说明开国领导人对当地传统文化的熟悉和重视。他笑着对在场的同志说:“到一个地方工作，一定要了解一个地方的传统风俗习惯，去什么山，唱什么歌。”第三，它体现了毛泽东优雅而幽默的领导风格。他对下面干部的启发和教导，往往是从中国传统文化中一些意味深长的故事中得到启发，而且得心应手，风趣深刻，让人过目不忘。这段往事给这个奇怪的故事增添了奇怪的光彩。
蒲松龄《衢州三怪》一文说:在月明风清的夜晚，县校塘里的白布怪会变成一匹白色的练马，过马路。如果路人弯腰捡起来，白布就会飞起来，把人拖进池塘里。这个故事虽然荒诞离奇，但也耐人寻味。一个人不能有关于意外之财的疯狂想法。意外的财富往往是意外的灾难！我们无从考证蒲松龄写这个故事时是否有这样的想法，但书中的警示始终闪烁着思辨的光芒。蒲松龄的灵异故事给衢州古城增添了一份神秘和陌生。
时至今日，白布怪的遗迹还在。毗邻县校塘的老房子已拆除，县校塘已恢复拓宽。周围建有亭子、花辅、草坪，供市民来此休闲娱乐。比如在月夜，坐在一个池塘边，灯光闪烁，水波粼粼，树木摇曳，讲一个关于白布怪的故事，更是扑朔迷离，让人浮想联翩。
相传三怪中的大头怪就建在钟楼上。每天晚上，大头怪都会发出嘎嘎的叫声，任何听到这种毛骨悚然的叫声的人都会生病。有一年，一个徒弟胆子特别大，听到叫声都不怕。他举起一盏灯去厕所。大头怕光。他见徒弟没有把灯拿走，就说:“大人好大胆！”徒弟回答:“真是个小屁孩！”说完，我把卫生纸擦在大头怪嘴上，拿起灯就走了，大头怪也从视线里消失了。可惜连载的主人可能没听过这个故事，不然浦先生会写得更精彩。
众所周知的钟楼位于市区北门大街的南端。据《衢州市志》记载，这座钟楼是明朝万历年间太守张耀文所建。这座建筑有70英尺高。在当年的衢州城，这座巍峨壮观的钟楼傲然独立，它不仅是一道风景，更是一座火警。楼上大钟重1.5吨，声音洪亮悠远。钟声缓慢而悠长，报告黄昏时刻，街道安全；如果钟声急促，那一定是惊心动魄的火灾。这个钟不仅声音丰富优美，而且上面还铸有经文、铭文和各种精美的花草鱼虫图案。这是一件罕见的艺术品..可惜他在抗日战争期间，这座大钟被侵华日军曲城盗走，运回日本。从此钟楼上再也没有钟声，钟声随风而去。目前仅存钟楼基座。由于年久失修，它日益损坏。最后到了60年代，上面的钟楼被拆除了。石头建筑的基座依然顽强地坐落在这个繁华的闹市，东西南北四个宽敞的大门，四通八达。有人说它象征着衢州自古以来四省通衢，但我说这四个通畅的大门就像四个张开的嘴巴，无声地诉说着古城的沧桑，荣辱的兴衰。忙碌的人们每天匆匆路过这里，或许对不再风光的钟楼不屑一顾，又或许对早已成为历史遗迹的钟楼视而不见，但它那洪亮而悠远的钟声却深藏在古城的历史里，时间的流逝无法抹去。修钟楼的呼声越来越高。2015年，钟楼已经有了一个复制钟，钟声时常响起。钟楼街区也是以仿古的方式管理和建造的。
衢州是一座具有近2000年历史的文化古城。它一直以口头文学的形式传播着当地的神话传说，代代相传。口头文学中流传着大量的故事，衢州“三怪”只是丰富的口头文学中的一个。比较著名的有石梁地名传说、定光古佛传说、福地九龟传说、双仙守望者传说、知望饺子传说、知望遇仙传说、石门山风景神仙繁盛传说、古城八塔故事、衢州三塔故事、浮山梦亭故事等。
清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中记载了衢州的“三怪”。相传清朝康熙年间，康熙十三年(公元1674年)三月，福建靖南王耿仲晶起兵响应吴三桂叛乱。清平三藩之乱，浙江巡抚李之放转战浙江衢州，在衢州居住三年多。他从民间神话传说中得知“三怪”的故事在衢州口耳相传，当地风俗信仰鬼神，后传给山东人张战忠，张战忠回山东讲述衢州“三怪”的故事。蒲松龄听后，一一编成《聊斋志异》，使衢州“三怪”的故事流传更广。庐山会议后，毛泽东同志乘专列从浙赣铁路回到北京。火车经过衢州时，他问随行人员:“你们知道衢州的‘三怪’吗？”回答:“没听说过。”专车停在金华时，毛泽东同志召见金华的领导干部，要他们多学学文史，并提到衢州的“三怪”，指出这是《聊斋志异》中的一个故事。可见影响之大。衢州“三怪”的故事，我们衢州地区妇孺皆知，大家都听说过。虽然版本不同，但大同小异，经常是人们茶余饭后的谈资。下面，我就来重温一下衢州老城区风情区的“三怪”故事。衢州“三怪”最早见于清代蒲松龄的《聊斋志异》。书中说:张沃忠加盟容衢州，说:衢州夜深人静，人不敢独行。钟楼上有个鬼，头上有个角，样子狰狞邪恶，人一听到人声就会下凡。人一冲，鬼一走。一场突如其来的疾病，和更多的死亡。城里还有一个池塘，晚上出来一条白布，如马过地，路过者拾之，即涉水。有鸭有鬼，夜深人静，池塘边什么都没有。如果你闻到鸭子的味道，人们会生病的。翻译成白话，衢州有“三怪”，钟楼里的大头怪，城里一个池塘里的白布怪，另一个池塘里的鸭怪。“三怪”是大头怪、白布怪、鸭怪。“三怪”源于旱、火、水三大灾害。唐冰是水亭街的县校塘和蛟池街的蛟塘。唐雪县因记录了清代蒲松龄《聊斋志异》中的衢州“三怪”而闻名。唐雪县的白布怪，相传是观音留下的腰带所创。它就像一块铺在地上的布。行人一踩上去，就被拖进洞里活活淹死。白布怪被城隍降服后，县校塘恢复了平静。
唐雪县，追根溯源，是三国时期巍巍大山下的一个池塘。郑平将军在池塘的北面建了将军府，池塘在坐北朝南的将军府前成了花园池。郑平将军面青山，近水而居。风水专家称巫溪河青龙，千里岗白虎，正平府成了风水宝地。据记载，郑平的后裔后来成为衢州的，居住在城市的各个地方，人口繁荣，也是衢州常山郑的祖先。白布怪:在川县唐雪有一只白布怪。晚上，有一块白布横在池塘边。如果有人贪婪地捡起它，它就会被抓到水里。衢州钟楼是明初的一座古城建筑。它位于北门大街南端的十字路口。据史料记载，明万历二十七年(公元1599年)，知府张耀文主持修建。该建筑高7英尺，为通道开了四扇门。入口门和石阶在建筑的东角，街区朝南。楼中间有一个大洞，洞口用木板盖着。二楼和三楼都是木结构，又黑又亮。三楼有一个木梯，从南到北。三楼有一个木制结构的挂钟的架子。原来重达3000公斤的铜钟被侵华日军掠夺一空。
衢州钟楼留下了许多传说，独角怪就是其中之一。传说中的独角怪是召公寺屋顶魁星阁中的魁星手迹。很奇怪，因为字迹脱落了。白天躲在钟楼里，晚上出来，被城隍降服。钟楼又恢复了宁静。
独角怪:据说晚上人不能一个人在钟楼底部行走。因为钟楼上有一只独角怪，头上长着一只角，人听到声音就从钟楼上下来，脸色发青，满嘴都是。人们在晚上看到行人会吓一跳，他们会在后面追赶。他们太受欢迎了，他们死了，独角怪也消失了。我遇到的人都被吓得生病了，大部分都死了。所以，过去的人晚上不走钟楼底。蛟塘，原名菱塘，曾经拥有包括在内的广阔面积，是一座新建的池塘。菱角的原始种植，自然是养鸭养鹅的好地方。传闻鸭鬼是瑶池的老鸭，西王母。鸭怪被城隍降服后，饺子池恢复了平静。
老鸭嘴:蛟潭潜伏着鸭嘴兽。据说焦塘的鸭嘴怪是王母娘娘瑶池下传的老鸭精。那时候的饺子馆在城南靠近城墙脚下。夜深人静时，鸭嘴兽会呱呱叫。谁路过池塘，听到这叫声，谁的肚子就开始隐隐作痛，回家是必然的。这个传说让偏僻的饺子塘一带更加显得荒凉、阴森、恐怖，让路人议论纷纷。