急！急！！！郑板桥，快点，快点，快点，快点，谢谢你！！！！！！
郑板桥祖上，三代都是文人，曾祖父，项出生；祖父青，儒家高官，父亲，字李安，林则徐出生。
贵由，1693，康熙十月二十五日生于兴化东门古板桥。4岁时，王夫人去世；5岁的父亲跟着菊浩太太。14岁后妈郝太太去世。大约2000年前，我年轻的时候在周振的毛家桥上学.20岁时写了一首兴化前辈卢中原先生的诗。23岁时，与周易人徐结婚。24岁为秀才，26岁开始教书。30岁的父亲李征安去世了。365，438+0岁，今年在扬州卖画，十年左右。他的儿子也在这一年左右去世。39岁，1731岁，9岁，妻子徐去世。40岁，1732，伦子在雍正十年。秋天，他赴南京参加乡试，并以《德南韦杰之声》获奖。43岁，雍正十三年二月，与扬州北郊姑娘饶武订婚，封号“西江月”。
44岁，1736陈冰，乾隆元年二月至三月，进京赶考，中国二甲第八十八进士。四十五岁，护士费的马前卒，从程的支持下恢复过来，娜拉的。50岁，1742，任旭人，工作七年，春天被任命为范县县长，夏天也担任过县长。我52岁的小妾饶有了孩子。五十四岁，由范县改魏县，连任七年。60年底，他被革职为县官。
63岁时，他与和李合作了《三友》。
73岁，4月写《竹石图》，5月3日写《秀竹新潟图》。1765(乾隆三十年)乙酉年十二月十二日，病逝于兴化市圣贤当旁的青园，没有留下孩子。被之子郑田收养，葬于城东管阮庄(今大垛镇阮村管)。
板桥《闲居》云:“荆妻擦砚磨新墨，弱女子以文具学楷书”。传说板桥学书，误指晚上在徐身上恭恭敬敬修行。徐说:“每个人都有自己的身体。”这句话打动了板桥，于是他从古书中学习了一半，留下一半，创立了“六书半”。
《七歌》记载，徐三十岁以后生了两个女儿和一个儿子，又生了一个女儿。
雍正十年，也就是公元1732年，郑板桥在朋友的帮助下，去参加考试，结果中了举人。乾隆元年，即1736年，再次中进士，五年后被任命为山东范县县令。范县地处黄河北岸，十万人口，但全县只有四五十户人家，还没有一个村子大。在他上任的第一天，郑板桥做出了一个奇怪的举动:人们在县政府的墙上打了许多洞。别人不理解，问他，他说这是前朝官员的陋习和庸俗。
五年后，郑板桥被调任山东威县县长。为了亲民，他每次外出巡逻都不立“回避”“肃静”的牌子，也不准鸣锣开道。有时我穿着衣服和凉鞋，隐姓埋名地去拜访穷人。有一次我晚上出门，听到一阵读书声从茅草屋里传来。一看原来是一个叫韩孟洲的穷小伙子在用功读书。郑板桥拿出自己的钱来支持他。后来，韩孟洲参加科举考试，中了进士。
因为郑板桥失去了他唯一的儿子，他总是去看望孤儿并尽力帮助他们。下雨天县城学校的孩子放学回不了家，他就托人送饭，又想到孩子走土路容易把鞋弄坏，就托人找些旧鞋给他们穿。
在饥荒的情况下，郑板桥报告事实，并敦促人们帮助。他还命令富裕的家庭轮流为饥饿的人提供粥。他还带头捐出了自己的工资。他刻了一个印章，上面写着:“我迫不及待地想填补全球饥饿债务。”灾情严重时，他毅然决定开设官仓，借粮于民救急。下属劝他要谨慎，因为如果未经批准就开官仓，会受到惩罚。郑板桥说:“在批准之前，人们早就饿死了。这个责任就由我一个人承担了！”郑板桥的果断拯救了许多生命。到了秋天，如果遇到灾年百姓无法归还粮食，郑板桥干脆让人烧了公债，百姓都很感激他是个爱民如子的清官。
郑板桥做官不讲排场，这也给他带来了一些麻烦。因为他经常下乡体察民情，上级来视察的时候经常找不到他，难免要问问题。乾隆十七年，威县发生大灾。郑板桥申请救济激怒了他的老板，结果他被解雇了。
在他离开之前，所有的人都来为他送行。郑板桥雇了三头驴，一头自己骑，一头带路，另一头驮行李。我当了十二年县长，却这么干净。为我送行的人都很感动，依依不舍。郑板桥向魏县人民赠送了一幅画作为纪念，并题写了一首诗:
不当官丢黑纱，袖子凉了。写一根细竹，在秋风河上当鱼竿。
从此，郑板桥回到家乡，以画竹子为生，过着清贫而高尚的生活。他一生只画兰花、竹子和石头。他相信，蓝花四时不谢，竹海长存，石海不倒。这与他倔强的性格不谋而合。他的画通常只是几根竹子，一块石头和几支笔。构图简单，但布局很巧妙，浓淡的墨汁衬出立体感。竹叶和兰叶都是钩着的，虽然只有一根黑的，但却能让人感受到兰竹的生命力。
郑板桥去过法海寺吗？
“扬州八怪”之一的郑板桥一生三次进京，与法海寺仁功大师、翁山大师、卧佛寺崖僧等都有交往，相安无事，留下了许多诗篇。尤其是关于法海寺的诗，吸引了一些人的注意。有人写道，郑板桥曾在磨刀口到过法海寺。
京西有两个法海寺:一个在万安山，香山公园以南，俗称北法海寺；一个是位于磨刀口以北的翠微山，俗称南法海寺。郑板桥到达哪个法海寺？
郑板桥于雍正三年(1725)首次进京，写了三首关于燕京的诗。从诗的内容分析，他这次没有去法海寺。乾隆元年(1736)，郑板桥第二次进京，中举礼部进士。他在诗中写道:“牡丹富贵而美，牡丹与相国相和。我在钟馗也叫秀才，是丹桂状元。”来表达当时的激动。但是，中了进士，不代表就有官了。在朝鲜没有“靠山”的郑板桥只能住在北京。去哪里消磨时间？他想到了一个没有计划的人。早在郑板桥漫游江南的时候，他们就在庐山相遇了。郑板桥找到了一个坏主人。他在《赠不健康师父翁山》诗中写道:“山裹京师北，僧住御花园西。”题目中的“翁山”，也就是颐和园的万寿山，当时还没有建成，“御花园”应该是指圆明园。在翁山的阳光下，有一座袁晶寺，在那里没有人能出家。故人重逢甚欢，有诗为证:“十年来，一见空尘风土，思乡情。”补的还是爆棚，八卦也深了。江南烟雨梦，北野野寒蓟。闲来无事给菜园浇水，天天画山泉。“无良少爷虽然住在御花园附近，但是生活很辛苦。他过着缝补衣服和种菜的生活。看到老友生活如此清苦，郑板桥感慨万千:“初遇江西，庐山瀑布响秋窗。后来遇到一个人进了赵岩，翁山的古瓦就埋在了石窟寺里。"
无良大师有个好朋友叫清雅和尚，在碧云寺出家，两人走得很近。清雅和尚邀请郑板桥参观碧云寺，郑板桥愉快地接受了邀请。他在《送和尚上绝壁》诗中写道:“佛祖几时卧山，今日寺中樱花红。骤雨骤加崖水，泉声是晚风。”生动描述卧佛寺的美景。郑板桥在卧佛寺期间结交了许多新朋友，其中有五名医生伊芙娜陪同，郑板桥去香山看红叶。“红树林年年只报秋，西山年年要结伴游”，是这次旅行的真实写照。在香山的南面，翻过一道山脊，就是法海寺。寺庙里的仁功大师和郑板桥聊得很投机，而且是短暂的相遇。不知不觉夜幕降临，“双方合唱，夜窗燃。风铃要说话，树鹤睡不着。”法海寺坐西朝东，这是看日出的地方。郑板桥自然错过了这个机会，星星满天时他就起床了。”重帛这才冷声说道，扶着邱坐在石壁前。露水大如小雨，小路险滑。”对郑板桥来说，秋天的北京非常冷。郑板桥在北京住了一年，但他没有找到一份稳定的工作，所以他不得不南下扬州。乾隆六年(1741)，第三次进京，被王收留，被任命为范县令，后又任威县县令。这次他去北京，他没有参观西山。
郑板桥去过法海寺，为什么说是法海寺而不是法海寺？原因有四。首先，袁晶寺是郑板桥参观卧佛和法海第二寺的“基地”。翁山靠近法海寺北部，远离法海寺。舍近求远合理吗？其次，郑板桥于乾隆元年巡视法海寺，顺治十七年(1660)重修北法海寺。到乾隆元年，寺庙才76岁，是寺庙的全盛时期。与此同时，自郑德十年(1515)以来，法海寺已经多年没有重建。那时，很难说法海寺是否有僧侣。第三，北法海寺是顺治皇帝所建，顺治时仍有“尊佛”碑。法海寺是一座太监庙。清朝定都北京后，对明代的宦官墓和宦官庙持否定态度。难道进京求官的郑板桥没有想到这一点吗？第四，郑板桥曾经在法海寺看过日出。北法海寺从西向东，是观看日出的好地方。坐在朝南的法海寺，三面环山，不适合看日出。