五运六气之三:晚运、平气、主运、客运
五运院学习了生物化学的基础知识，但应用时还有几个主要内容是必须了解的，分别是:(1)太少。(2)冷静下来。(3)主要运输工具。(4)客运。它们列举如下:
(一)太多。
太多，就是主年运气旺盛，绰绰有余。不如，就是主年运气少，不足。a，C，E，G，任都是幸运的，但是太多了。B，D，B，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D，D每六年(六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁，六岁
丙酸水也是水运的主要东西。每隔六年(丙寅、丙子、徐炳、丙申、吴冰、丙辰)，水运太多，所谓“新年水太多，感冒流行”也是如此。每六年辛巳(、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、)，水不如水，所谓“老水不如湿”也是如此。
火运火是一回事。每六五年(如戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午)，火运太盛，所谓“五岁火太盛，炎夏流行”也是如此。每六年(贵由、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥)，火不能运。所谓“老火运不动，寒莫大焉”也是事实。
庚子六年(耿武、陈赓、庚寅、庚子、耿旭、庚申)，金运太多，所谓“老金太多，干气太足”也有论及。每六年(乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯)为金运，也正应了所谓“老金不如，烈火为行”。
同为木运大师的丁仁华木业，每六年(任申、仁五、仁辰、仁寅、仁子、任旭)木运太多，也有所谓“老木太多，风气流行”之说。每逢周六，丁年(丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁伟、丁巳)不吉利，也有人说“木岁不如枯岁”。
多了是运气，金多了是燥，木多了是时尚。土为湿，水为寒，火为夏，金为干，木为风。不打就打不过我们，所以不打就大气占上风，风为木，木为土。水不够，湿气为准，湿气为土，土里灌满水。火不足则寒胜，寒为水，水胜火。金不如金，则为大火，炎为火，火为金。木不如，燥则旺，燥则金。金克木也。
甲、丙、戊、庚、任太泰历年运之气，皆于大寒节前十三日(十二月中旬之气)运出。大寒节后第13天，所有运输工具的气都会送到。俗话说:“太多是先天，不如后天。”另六《郑源纪》谈云:“运气有余，得其先；不是发货，然后就到了。”都一样。
(2)平稳的空气
五运之气，既不太多也不太差，故称平气。太和而不及，谓之“五运三纪”。比如五常郑达理论中所谓的“三纪之气”，意思就是太多，不如，不一样。五运十运，不属于阳，属于阴。阳气过盛，阴气不足，为什么能产生平气？正如张景岳所说:“运气太多被克制，运气太少被帮助”(类似于图翼:五个动作太少，流向相反)。比如圭司四年，火衰，因为圭司是阴火，但又是南火，衰的火又有南火帮忙，所以平了平了，于是火运不旺的圭司四年就成了风平浪静的一年。再比如:吴县年，火太旺，火太旺。但在吴县年间，太阳总是冷的，水也是冷的，过旺的火遇到当天的冷水就克制了。所以吴县年，火太旺，又是风平浪静的一年。再如:1911年年号不如水运，辛被视为阴水。而北方亥为水，次等辛水又有北方亥水相助，故平而又平，于是水不如辛之年的1911年又是风平浪静的一年。这样的事情是从全年工作和全年支出的关系中推断出来的。还有一种情况也能产生平气。比如每年的第一批货，总是在年前的大寒节交接。如果是定海之年，开运首日与日本甲子的“任”重合，即年干与日干重合，称为“干德伏”。算符，和声，又称平气。还是佳子在运气好的时刻是“非联”，一年的工作与时俱进，还是一种美德，一种从容的精神。再比如:阴天运气不如它的年份，各月干日都符合，不如它的仍叫平气。总之，平均天气是无法预测的，只能通过依法计算一年中的日期、日期和时间来决定。因此，林译纠正了苏文的五常政治大学论:
“王注嫌少，每历一年，此平木注未历一年，平气，不能也。或欲补云丁思、丁亥、任寅、任申未合时者。”
气运通畅的标志是不偏不倚，所向披靡，五运性质平衡。因此，五大永久政治大学说:
“平齐的名字是什么，纪律是什么？齐波对他说:“明摆着问问题。".木说施和平，火说升，土说备，金说判和平，水说平平稳稳。”
木气柔，内热升而明，土气备而生化，金气从容无邪，水气清净柔顺，是五运各守其位的标志，故物富而民安，病疫不旺。
(3)主要交通工具
主运，即五行之气分布在一年的各个季节。全年分为五步，从木运开始，火运、土运、金运，水运，运行在第二位，直到水运。运输的每一步，主要的七十三天零五分钟，每年出发的木运，都始于寒冷的日子，所以年份都是一样的，草图如下:
从上图可以看出，要了解主运的具体内容，首先要了解以下几个问题:1，五音运。2，太少生在一起。3、五步推。4.交货时间。内容如下:
云剑武阴1
五音，即宫、商、角、签、羽。宫为土，角为木，征为火，羽为水。因为五音也是由五行之气而生，所以也属于五行。角者，触也。受太阳之阳所触，木亦受春日之气所生，故角为木之声。利维停下。阳旺极，物旺，火是阳的象征，是暑热之命，故称火之声。宫，也。为中和之意，唯大地居中心，生化万物，故宫为大地之声。商人是强大的。对于强的含义，五行属金，性是最强的，所以商是金的声音。羽，舒爷。当阴气充满阳气时，一切都会舒适，但水使它具有这种活力。冬满春来，水可制木，故羽为水之声。
对于乐器来说，五音谱最能以丝弦来表现，包括八十一为公音，七十二为尚音，六十四为角音，五十四为征音，四十八为羽音。由此可见，宫中丝最多，羽中丝最少，商中丝较多，签中丝较少，但角中丝在四声之间。由于丝数不同，每个音的音高和音高有明显的区别。宫丝最多，其声最长，最低，最钝。羽毛最少，它的声音最短，最高，最清晰。当丝绸被重复时，它的声音变得更长、更低、更钝。音节越少，它的声音越短，越高，越清晰。如果喇叭数量适中，其声音会介于长短、高低、清亮之间。
既然五音的解释很明确，那就分别以五个动作和十个任务为基础。宫是地方音，建在地动，是十干中的一家。尚是金音，建在金运，是十干年的二庚。羽毛是水的声音，建于水运，它是石干的冰心。喇叭是木音，内置木运，是十茎中的一个丁人。标志是火之声，建在火上，是十干中的十五。苏文的阴阳相象的理论；
"...地面是木头的，...声音是有角度的。...地下的火，还有...在声音中签名。...地球是土壤，...这声音就是宫殿。...黄金在地下，生意在声音中。...地面是水，...声为羽。”
五音有五行五运之意，略次。
2、生在一起的太少了
因为十茎有阴阳之别，五音建于五运，也应该有阴阳之别。根据苏文的六郑源集理论，六十年运气与疾病治疗的记录是乙醚和少来分离五音的阴阳。比如A、C、E、G、N为阳，B、D、G、辛、桂为阴，阳中多，阴中少。比如甲的土属宫阴，阳的土属太公，阴的土属少公。乙庚金商声，杨金庚太商，尹金义少商。泼水为羽音，阳中泼水为太羽，阴中泼水为少羽。丁仁木有棱角，杨太有棱角，尹慕丁没那么有棱角。五旬节之火属征音，阳五旬节之火为太征，阴火为少征。
五运相互关联，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五音是以五运为基础的，当然也会随着五运而生。但除此之外，还有一个意义是彼此都嫌少。所谓太少是一起生的，也就是阴阳一起生的。我们以A自己土地的年份为例。a为正土，土生金，表示正土生阴金，在五音中表示太公生财少。金生水，即阴金生水漾，即少事多羽。水生木，为水阴，即羽多角少。木生火，则是阴木生阳火，即少角生多象。火生土，即土生阴火，即征多生少宫。
如果你是土，土生金，就是土生阳金，就是少宫生太商。金生水，即杨进生生阴水，即太商少羽。水生木，即阴水阳木，即少羽生出过多角。木生火，即阳木生阴火，即角多生少征。火生土，即阴火生阳土，即少征生太公。如此少则生聚，如生不息，从而导致运气的阴阳变化。张景岳说:
“盖太属阳，少属阴，阴归阳，阳归阴，动一静，而成易道。故甲以阳土为基，乙生少商；乙与阴金，生丙太羽；丙与杨水，生丁少校；丁用阴木生吴的太征；戊为火与阳，生几宫；它太商业化了，不能在黑暗中诞生；耿，生的羽毛少；辛为阴水，生太角之任；非木，少生之兆；有阴火，贾府宫阙将复兴”——类比经:五音五动太少，互解。"
太多是不够的，少是不够的。不仅是主要运输，运输和客运也各有含义。作文如下说清楚。