庄子信息
庄子在《治国论》中说:“游于光明，和于大漠，顺物而不容私虑，天下之治也。”他认为，如果人们遵循自然的本性，没有任何私人利益，世界就可以得到治理。所以，庄子理想中的圣人是淡泊无私的，而老子心目中的圣人不仅没有远离世俗的意图，而且在处理事情的时候，还会用自然的规律来权衡得失。
寓言
王陆养鸟。
一天，一只海鸟飞到鲁的郊外。鲁王以前从未见过这只鸟，认为它是神圣的，于是派人去捉了它，亲自迎接，在庙里供奉。
为了表示对海鸟的喜爱和尊重，鲁国国王立即命令鸟儿们聆听宫廷最美妙的音乐，并受到最丰盛的宴席款待。但是这只鸟没有意识到国王的好客。它吓得昏了头，行为恶劣，连一块肉都不敢尝，一滴水也不敢沾。就这样，它只用了三天就活活饿死了。
这则寓言告诉我们，在处理可观的事务时，一定要坚持具体问题具体分析。不同的对象应该以不同的方式对待。否则就像鲁王一样，靠自己喂自己喂海鸟，尽管主管的愿望很好，但必然会失败。
杀死恶龙的聪明计划
朱平满是一个很喜欢学习的人。为了学一门绝技，他变卖家产，带着钱和食物到了很远的地方当老师，向他学习屠龙技术。
三年，他学完回来了。当人们问他学到了什么时，他兴奋地回答，同时向大家展示了杀龙的技巧:如何按住龙的头部，踩住龙的尾巴，如何从龙的脊椎开始操作....大家都笑着问:“哪里可以杀龙？”朱平满恍然大悟，原来世上根本没有龙这种东西，自己的本事也是白学了。
龙是想象出来的东西，现实中并不存在。所以他们虽然有高超的沙龙技术，但最终也只能在一个“英雄无用武之地”。
这个寓言告诉我们，学习一定要有明确的目的，要能解决实际问题。如果你是为了学习而学习，那么你学到的技能再好，也是没有价值的。
在浩瀚的大海面前哀叹自己的渺小——在伟大的事物面前哀叹自己的渺小
近几十年来，由于环境恶化，中国北方严重缺水。中华民族的母亲河黄河年年断流。河床裂开了，看到的人都心痛。古代黄河之水喷涌而出，灌溉了两岸沃土，哺育了中华文明，史称神河。庄子*秋水讲了一个故事:
秋雨使河水全部上涨，许多河流和小溪的水流入黄河。水流湍急，宽阔，连牛马都分不清两岸和河中的沙洲。于是河神洋洋自得，自以为天下第一。他顺着水流向东，直到来到北海。向东看，看不到水的边缘。于是河神一改先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海，向北海神叹息道:“我以前很自大，认为没有人比我自己差。今天，我看到你是如此的广阔无边。要不是我亲自上门，我永远也不会明白自己的浅薄无知。”
北海神谦虚地说:“其实我存在于天地之间，就像山上的一块小石头。而天地不能说是最大的领域，一根头发的末端也不能判断是最小的极限。时间和空间的转换永无止境。你我有什么可夸的？”
庄子的这一观点已经被现代物理学所证实。科学发展到微观，有了量子物理；要高速发展，就有相对性。并且它们的应用范围也是有限的。从庄子的学说中，现代科学的萌芽已经显露出来。
绝望的处境
庄子家里穷，就向监工借粮。侯健和说:“好。等我收了房租，我借你三百金，好不好？”庄子看到监工后河不愿意马上借粮，有点生气。他的脸色变了，说:“昨天我来的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头看见车轮碾过的车辙里有一条鱼。”我问，“鱼啊，你在这里做什么？”鱼说:‘我来自东海，被困在这里。你有水桶或者一升水来救我吗？我说，‘好吧。'要不要我去游说吴越王挖条渠，把长江的水引过来救你？'鱼生气地说:‘现在我被困在这里，我只需要一桶或一升水就能活下来。如果你这么说，你为什么不早点到鱼干店来找我！’"
鱼可以借水桶里的水在发情中生存，但如果我们去游说吴越王，挖条运河，从长江里把水拿来，鱼早就渴死了。原因很简单。但是在我们的日常生活中，夸张和形式主义无处不在！形式主义的危害真是害死人啊！
唐代元稹写的《莺莺传》中，张生对媒人说:“自从遇见你家小姐，我日夜思念，茶饭无味。希望你能配。”媒人问:“你为什么不通过媒人求婚，正式迎娶小姐？”张生说:“我现在心情非常紧急。如果我走一套问名字等复杂的结婚仪式，至少要半年。那时候我就已经进了死鱼了。”媒人看出张很着急，就答应牵线搭桥，促成张和的婚事。后来元朝的王实甫根据这个故事改编成了不朽的名著《西厢记》，流传至今。
小偷之间也有荣誉
春秋时期，最有名的小偷叫偷脚。偷他脚的人问他:“做大贼有法律吗？”小偷回答:“不管做什么，都是有规矩的。小偷怎么会没有规矩？你可以凭空猜测房子里存放了多少财产，这是神圣的；率先进屋是勇敢；房子的最后出口是义；判断能不能酌情动手，是智慧；甚至分配赃物也是仁慈的。没有这五种品质就不可能成为贼。”
偷脚的说教和儒家提倡的“圣人之道”如出一辙，讽刺了儒家的虚伪。看来，如果用“圣人之道”来教育君子，可以把君子培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能变成小偷。但世间圣人少，盗贼多，说明“圣人之道”带给世人的好处少，带来的灾难多。所以:圣人不死，贼不停。只有打击虚伪的“圣人之道”，让民众顺其自然，世界才能和平。
值得指出的是，智是奴隶起义的领袖，由于他代表被压迫者的利益，被历代统治者诬蔑为“窃智”。庄子是同情偷人脚的。他多次指出这个社会是“贼罚，贼为诸侯”，并说“圣人之道”教导大家追求名利，圣人的危害其实超过了贼。与其说孔子(孔丘)是小偷，不如说他是小偷。认为虚伪的“圣人之道”是天下大乱的原因。
在传统文化中，侠盗向来受人尊敬。《史记*游侠列传》中有很多关于侠客的故事。这些侠客大多是贼，但因为他们是贼，所以很有道德，所以司马迁把他们列传，使他们的大名流传千古。
唐朝杜光庭写的《校园传》，讲的是一个侠盗劫富济贫的故事。故事讲的是隋朝末年，皇帝杨迪只顾东游享乐，国家大事由大臣苏阳掌管。一天，布依族人李靖求见。苏阳的一个妃子爱慕李靖的才华，连夜去找李靖。这位姓张的妃子，因为手捧红尘，所以叫红拂。在离开北京的路上，他们遇到了一个留着胡子的客人。他从不说自己的名字，只说自己姓张，排行老三。张是中国第一姓，不知道有多少人叫张三。但这个张三不同寻常。他喝酒的时候把人心当一种点心，还说这是天下忘恩负义之人的心。我追了他十年，今天终于砍下了他的头，摘下了他的心，消除了我的遗憾。当时天下大乱，英雄辈出。张三有问鼎中原的野心。后来，他看到秦王李世民比自己强，是真命天子，就把自己积攒的金银珠宝全部送给李靖，请他协助李世民建功立业。从张三的行为和家财来看，他应该是江洋大盗，否则不可能积累这么多财富。后来，依靠这些财富，李靖真的帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平后，张三决心在海外建立一片属于自己的天地，于是率领数千艘海船和十万铁甲兵进入扶余国，杀了他们的主子自立门户。看来这个流浪汉张三真的是典型的流氓。校园客、李靖、洪福的故事，是后来编的。庄子对妻子的离去并不悲伤。他的好朋友惠施对此非常生气。而庄子则认为人的生死是自然之理，我们应该心安理得，顺应变化。庄子对待自己的死，特别浪漫。当他的几个学生在讨论如何妥善安葬庄子的时候，庄子说:我把天地当作棺材，日月是壁灯，天上的星星是珠宝，世间万物都是我的葬礼，不必再为此烦恼了。学生说:没有棺材，我们怕乌鸦老鹰吃了你。庄子笑曰:弃之于露天，是为乌鸦鹰吃；同样，埋在地下，是给蚂蚁吃的。不是一样的吗？为什么要从这边拿食物给那边？可见《庄子》自然成了传统戏曲，被称为“尘埃中三杰”。
庄子对妻子的离去并不悲伤。他的好朋友惠施对此非常生气。而庄子则认为人的生死是自然之理，我们应该心安理得，顺应变化。庄子对待自己的死，特别浪漫。当他的几个学生在讨论如何妥善安葬庄子的时候，庄子说:我把天地当作棺材，日月是壁灯，天上的星星是珠宝，世间万物都是我的葬礼，不必再为此烦恼了。学生说:没有棺材，我们怕乌鸦老鹰吃了你。庄子笑曰:弃之于露天，是为乌鸦鹰吃；同样，埋在地下，是给蚂蚁吃的。不是一样的吗？为什么要从这边拿食物给那边？可见庄子的本性。