我想学道家胎息。你能给我一些建议吗？
中国道教的自然养生之术，首先讲究祛病强身，其次才是延年益寿，最后才是追求长远眼光。笔者曾在东海崂山传道，是修成基业的壮举。由于社会上各种各样的气功流派，学习者眼花缭乱，不知所措。或变心，或误入歧途，或不知法度，甚至做出偏差，一发不可收拾，想养生而生病，自有弊端。涵盖中国道教技法，遵循“道法自然”，依法进行。不能有偏差，可以和其他气功衔接。所以我不是自我保守的人，所以想把道家呼吸法和呼吸法的真实配方公之于众，提供给同行们。
功勋文章
呼吸呼吸。庄子云:吹牛呼吸，去旧换新...只是为了长寿。“就是把被污染的空气吐出来，带入人体需要的清澈空气中，帮助培养人体内部的真气，从而达到培养真性情，延年益寿的目的。
中国道教信奉并重视“刷”对人体的作用。认为“聚则生，亡则亡。”世间万物都需要诞生。东晋道士葛洪在《抱朴子》中说:“虽然吃药是长寿之本，但如果你也能实践，你的效益会很快。如果得不到药，但尽了力，你就几百岁了。”道家呼吸是一种修行，简单易行，一年四季都能受益。
道教认为，在生命的开始，在子宫内，人与亲生母亲一起接触脐带。胎儿知道的就是母亲知道的，母亲知道的就是空间知道的，空间知道的就是太和知道的。当时没有口鼻呼吸，任督二脉紧密相连，没有间隙，称为“胎息”。到了10月份，胎儿圆了，就会爆出来，剪断脐带，它的孔口就会闭合。它的呼吸在口鼻处断，在尾巴处断，就成了正常呼吸。普通人的呼吸是顺着喉咙往下，回到肺里，也就是庄子说的:“人用喉咙呼吸”。其气浓浮，长呼短吸。从此空间的和谐不能下到丹田，而储存在丹田里的先天始祖，叫做先天元，“移出”(老子的语言)，迷失在空间里。久而久之，先天亏损太多，肾脉不足，根基不稳，百病缠身，身死。
生活在天地之间的人是有限的，所以你要知道保护他们就是保护他们。所以普通人不要长生之术，也要寻求延年益寿之法。道家的做法是返璞归真，回到婴儿的先天状态，以增加寿命。呼吸吸气的方法，能让气息回归根本，保持先天的本性，足则百病皆治，人生根基定，才谈得上上层修炼。单晶说过“如果你想点燃一盏长明灯，你必须加油”。
成就文章
一定要选择空气清新的地方，或者山、公园、湖泊、田野，室内可以开窗。时间可以选择中午，中午，周日，周一，这个时间一般工作比较少，也方便自己安排。
1 .姿势
运动时最好不要穿紧身的衣服，腰带可以松一些，以利于气血的流通。姿势不限，可走、可站、可坐、可躺。走、站、坐、卧的规则如下:
是的，你可以慢慢地、平静地走。
站立，自然站立，双脚分开与肩同宽，膝盖微微弯曲。双手自然下垂，放在体侧，或双手合十，放在脐下。
坐，最好坐在盘子上，双手合十，放在肚脐上，或者捏。也可以平坐在凳子上，用手摸膝盖。
平躺，可以平躺，掌心向上，侧放，或者双手放在肚脐上。或者最好侧卧，一只手放在头侧或枕肱骨上，另一只手放在肚脐上，两脚伸屈，与手相对。先把头转过来让脊椎挺直，再做功。
以上四种姿势可以自由选择。但随它去吧自然舒适，从而安静下来。
运动时眼睛微闭，包括光与视觉、眼与鼻、鼻与心、心与腹。观看田单的人也熟悉田单。所以，稍微封闭的人，打开时容易滋生杂念，完全封闭时容易睡着，对养育孩子不利。眼睑微闭时自然下垂，以便看清眼前的东西却分辨不清。
两只耳朵必须屏蔽掉一切外界的干扰，比如进入寂静的境界，倾听呼吸。《庄子》说:“不要用耳朵听，要用心听；不要用心去听，要用心去听。”这就是“庄子听觉法”。要求双耳听进去，听他们的呼吸进出。呼吸应该是无声的，所以那些听它的人在寻找绝对利益的来源，并集中精力培育。运动时要求舌尖在上颚，即舌头向后卷，抵住舌尖底部。因为人的上颚有两个窝，叫“天池穴”，引泥九，漏走了。所以运动的时候一定要遮挡，比如宝宝吃奶的形状。
2.心智方法
你必须在工作前排除杂念。你无法控制自己的想法。《太上老君说他一向静而不动》说:“妻静而不安，心静而欲取之。我能经常发我的欲望和平静我的心，澄清我的心，清除我的头脑。自然我六欲不生。”也就是重要的人经常会用功夫来停止思考，让前一个念头消除，后一个念头不生。时间久了，心底自然也就没什么了:正如老子所说:“失则失，以致无为。”这样才能做到言传身教。
在讨论停止思考的方法时，清化的秘密随笔说:“但想到平日不能清静的人，这是梗耳，急欲舍之，久而精之。我丈夫的妄想比我的情感更重要。如果我愤怒地回想，我就不会生气了。如果我快乐，我就会知道我不快乐。各种东西都是自然的，我会安静很久。”他还说:“要想静，先要治眼睛，眼睛是徘徊的主人，徘徊在眼睛里是为你的心服务的，所以要把它从眼睛里克制出来，还给你的心。”也就是说，如果你往里面看，你也可以停止思考。
努力进入沉默主要是基于自我实现。
3.利益法(生活工作法，回归无为)
先张开嘴，把体内的浊气慢慢吐出来，再从鼻子吸气，打算吞到下腹部(肚脐下一寸三分，大小相同)，补充呼出的气体。呼吸会疲惫，吮吸会饱满。吸气时小腹呈圆形，呼气时小腹收回，称为前呼吸。初学者一定要这样吸气呼气，所以吸气呼气三次。
然后抿着嘴咬紧牙关，把舌头放在上颚，听回观众的话。用鼻子呼吸，用鼻子呼吸，吸气呼气，都使丹田出入。一定要用心引灵，用灵跟着心走，吸气时随意读押田单，呼气时把心导出体外，这就是所谓的心与心的依赖。
起初，人的呼吸无法直接到达腹部。人的心脏本来是有一根管子的，这根管子扎在肺上，连着腹部，但它是空的，无中生有。本来出生时是连在一起的，但出生后就变成了肺呼吸，这根管子逐渐堵塞。老子曰:“天地之间，犹暧昧，空而不屈。”这是管子。为什么有些初学者会胸闷胸痛？就是因为处理不当，把密管冲掉了。所以，走路的时候，不能勉强，也不能勉强。不要执着，只要不疼就不要勉强，往下一点，觉得烦了就往上一点。时间久了，慢慢冲走，就有感情了。
深呼吸还有一个重要的公式，叫做“长呼吸短呼吸”。吸气入腹，攒一点，然后就可以吸气呼气了。作用是吸入空气中的太和之气，注入丹田保存，使坤丹田先天之元无法流出，从而达到呼吸的真正目的。
人体就像一个小世界，心是天，肾是地。随着行走，心渐渐地落下来，和肾做爱。老子说:“天地和而降露。”甘甜清凉的体液是口腔中自然产生的。这种津液是炼出来的，比起平日的唾液有很大的滋补作用。等你满嘴都是了再送去。喉咙，用脖子吞咽它，发出汩汩的声音，也有助于保持安静。津液是人体健康的瑰宝，可以用来滋养和滋润全身。称为“炼津液，润全身”，肺以金为主，金能生水，水为肾，为精，也是一种制精之法。随着练功的进步，津液越来越甜，要不是修真理的人，谁会知道。吕祖称之为“长寿酒”，说:“你自己喝不喝，谁知道呢？”
时间久了，就变得很自然了。即使无意被引，气息也会回到腹部，仿佛被强烈吸引，早已过去。此时我只停留在腹部，还在腹部呼吸。只有小心翼翼的吐槽，只有持续不断的接受，如果你留下来死了，就好像你什么都没有了，这才是真正的利益。这时，有为法逐渐归于无为，先存后忘，知而不守。丹景云说:“真情与用心的交流是不间断的，知而不守是功夫。”经历久了，心变得无心，意变得无心，可以让心得到极大的休息，达到无念无欲的状态，心一定会导致无梦。《庄子》说:“上古之真者，其眠不梦，其感无忧。”功效不可思议。
最终神与意合而为一，不知不觉合而为一，心与心相互浸淫，相互拥抱，混沌不开。津液越来越浓，香甜满口。腹部温暖，全身和谐，呼吸开合，全身有毛。静到了极点，我却感觉像一根银线，穿透毛孔，空灵畅快，妙不可言。鼻子没有呼吸进出，肚脐有吸吮的功能，就像婴儿在子宫里一样，为了胎儿利益。《老子》曰:“专致柔，可如婴儿。”正是在这里，我们才能真正体会到神的力量，至此，不朽之路也就不远了。
但要达到这样的境界，随着每个人的天赋，有早有晚。谨慎到底，不要偷懒。《太上老君内关经》说:“渠易，道难；路容易，路难；得到话语容易，保持话语难。守住道路，就能长生不老。