健康悲剧
说到医疗健康问题，现代人还有一个优势，就是大家都会自发的照顾自己。因此，在整个社会整体医疗卫生条件改善后，人们自发地关注健康，更愿意参与到养生行列中来。
然而，在元代，医疗卫生条件有很大的改善空间。生活中，一方面，人们买的药大多是假的，遇到的医生大多是庸医。所以在这样的情况下，元朝的人开始注重养生，但是这里的养生并不像现代人那样是自发的，元朝的人大多是被迫的。
首先，在元代，人们要看病，然后对症下药。整个过程非常艰难。《元·张颠》中提到:“济世之道大于医术，治病之功尽在医。”
医学指的是针灸，所以从上下文可以得出结论，在元代的医生眼里，针灸是当时最需要推广的医术，所以如果人生病了来义光要求治疗，大部分医生都会推荐病人去针灸。
《朴通谚解》中有个故事提到:“服建中汤，减附子，加关桂，谓其病可愈。”这段话描述了元代很多人打着名医的幌子招摇撞骗的一个现象。文中提到的是一个江湖郎中欺骗患者如何煎药的过程。如果医术真的来源于生活，也能从侧面反映出当时人们抓毒品是非常普遍的。
其次，元朝政治建立后，蒙古人在草原上还是有一些血缘和经历的，所以当蒙古人把政治权力中心南移的时候，他们也把以前的历史经验分享给了其他民族。比如“蒙古人在草原上，生病了就会顺其自然。”
《元史》中记载:“取一头牛，投其腹中。内口浸在牛肚子里，浸在热血里，搬到苏联去了。”这样一段话里描述的一个场景是:“那时候蒙古人会选择最流行最自然的方式来治疗一些不舒服的疾病。”比如:“取一头健康强壮的牛，剖开牛的肚子，把病人泡在牛肚子里。母牛的血有助于病人治疗。过一会儿，病人又出来了。这时，不舒服的现象会慢慢消失，患者也会慢慢康复。”
可以看到，蒙古人在建立元朝政治的时候，就把这样的思想和草原经验传递给了被统治的人民，瞬间营造了一种不偏科学，不崇尚正规医术的社会氛围，于是江湖上一些行骗的魔术师也得到了一些机会，使得当时的江湖郎中无法行骗，无法买到假药。
人们很难遇到真正的医生，主要有三个原因。第一个原因是元代的中医非常有限，不能全面治疗病人。第二个原因是除了中医，回族医学在元代也抢占了医疗市场。回族医学指的是中亚和南亚少数民族的医生，因为文化差异阻碍交流。第三个原因是当时人们比较迷信，认为求医不如求神。
首先，在元代，中医想要在医学上有所进步，需要从起点去探索，因为在元代，很多与中医相关的书籍已经成为禁书，官方禁止公开研究。这种现象使得中医学者在学医的道路上遇到了很大的阻碍。
《同治条格》直接指出:“大房脉杂药、小房脉药、风药、妇产科、眼科、口喉科、正骨冶金学、破溃灸药，愿君书禁之。”从这个简短的声明中可以看出两点。
第一点是，当时的科室分布非常准确，大多数医生最多只精通一个学科，所以一个医生很难同时治疗多个疾病的患者。第二点是很多科室无法整合，主要是很多医术禁止读书学习，无法促进元代医生的共同进步，使得元代医术难以快速发展。
其次，在元代，人们不仅可以找到中医，还可以遇到很多回族医生。当时回族的医学文化也传到了中原。《惠惠方》中详细介绍，在元代，伊斯兰医生通过不同的医疗方法在外科手术史上取得了巨大成就。但是众所周知，外科手术在一定程度上是需要摸手术刀的，所以在传统观念根深蒂固的元代，很多人都不愿意回去找医生治疗。
最后，元代人在思想文化方面也受到了很大的限制，所以在很难抓到真药，很难遇到自己信任的医生的情况下，人们逐渐迷信起来，认为求医不如求神，更容易得到一份心安。
这段话的意思是，主人公家里有一个老父亲，病得很重。在这种情况下，孝子不愿意就医。而是每天向上帝祈祷，真诚地祈祷上帝说他愿意为父亲缩短寿命，想通过这种方式延长寿命，渴望父亲早日大病初愈。这种祈祷形式类似于许愿，更像是一种难以治疗的无奈。
第一步:祈祷。元朝时期，子女的孝道达到了前所未有的程度。元代如果有一位长辈病重，年轻人会许愿祈祷家中长辈长寿。作为交换，元朝的年轻人选择牺牲自己的生命或者换成别人。
这种社会现象也在一定程度上影响了人们的思想文化，因为元代出现了大量根据年轻人孝顺长辈、祈求上帝而创作的元杂剧。在《小张杀子救母》中，作者描绘了主人公为了救病重的母亲一命，向神灵许愿，愿意用自己不满5岁的儿子交换的场景。这种充满野蛮文化的荒诞夸张，从文学的角度批判了社会上的一些迷信现象，也是医学不发达间接造成的民生悲剧。
第二步:药物保健。在元代，人们学习医学保健的主要途径是服用丹药和吃一些滋补的食物。《赵文辉公爵墓碑》中提到:“空气中弥漫着一种仙女的思想...以便炼丹师烧水银、硫磺、朱砂、黄金等物为丹药取食。”这句话的意思主要描述了制作元代流行的养生丸所需要的材料，其中有很多人体无法吸收，危害极大的金属和化学物质。仔细想想，你会突然发现，元朝稍微穷一点的人，在一定程度上是相对安全的。毕竟黄金、水银、朱砂，这些贵重物品，大概率出现在元朝贵族手中，民间应该没有多少资本炼制所谓的养生丹药，所以躲过一劫。
至于把食补作为一种保健方式，当时涉及的阶层范围相对更广，因为下层阶级的人还能得到自己需要的材料，如生姜、豆蔻、丁香等。局戏中提到:“汤能清痰，能化阴，能快气，能融于食……”这句话的意思是，不同的烹饪手法可以从不同的香料和常用的食材中达到不同的养生效果，有的可以帮助消化，有的可以在体内呼吸，有的可以清痰等等。
第三步:节制饮食。这里的饮食主要分为两部分。第一部分是:不要触碰禁忌，即死的、臭的食物永远不会端上餐桌。第二部分是:饮食习惯需要控制。
《吃喝正要》提出:“人生无常，吃喝不知避之，又粗心大意，沉溺情欲，口味丰富，守不住，不知饱足，故半百岁之人多。”从这句话可以看出，元代人非常注重饮食习惯，这种饮食不在乎吃什么，而在乎是否能影响人的生命健康。
自古以来，民生就是当代人最应该关注的问题之一。只有优化所有民生细节，人民生活才有安居乐业的信心。现代人之所以这么幸福健康，很大程度上是因为当前社会对民生问题的优化，所以最终的受益者是当代人。