现代养生的必要性

小周天是内丹术的第一阶段，是古代气功的主要流派之一，即炼气的过程，又称百日之基。内丹学认为，人到了成年，由于物欲的枯竭，精气已经不足，必须靠先天的元气来温补后天的精气，使之回归先天的精气。这就是小周天练炼气的目的。完成这一步，你就可以预防疾病，摆脱疾病。

原意是地球自转一周，意味着昼夜循环一周；后来又引申为内气沿任督二脉在体内循环，即内气起于下丹田，经会阴，经肛门，沿督脉经尾、脊、玉枕，到达头顶泥丸，再从两耳、两颊分开，再到达舌尖，与任脉相连，沿胸腹部中间回到丹田。因其范围相对较小，故称田。又名子午、周天、取脊补缺、水火既济、玉液归丹等。

内丹术需要内气按照经络在体内循环。早期称“金液归丹”(宋代。翁宝光《吴镇序》)，又名《河车搬运》(明、陆《论》)，从“天人相应”的观点出发，借用了天文术语“周日”(明、吴松阳《天理》)。还有人把这次行动的路线称为“路线”(袁《谈桌上》)。小周天是指内气起于下丹田，逆督脉上行，顺任脉下行，经尾陆、夹脊穴、玉枕、上中下丹田、上下鹊桥三道，上鹊桥在，下鹊桥在会阴部和。内丹术中特别重视任督二脉，如李时珍在《八经典籍》中指出:“任督为人之子，午也。是旦家阳火阴字升降之道，远在水火交合之地。”故萧星期天又叫子午星期天，或取脊填走，脊留交媾，水火既济，心肾相交。中午，当殷琦开始移动，杨琪开始下降，殷琦开始发芽。所以子午代表天体的日月，人体的心肾，卦像中的屏障，方位中的南北。到了元代，小阎志说可以用后天八卦来代表。因为萧星期天要求后天回归先天，内丹理论是以后天八卦为指导的。所以重点放在阚、李两卦上。在《后天八卦》中，处于子、午、水、火、日、月的位置，故有以上名称。

在练习小周天的功夫时，内气在总督的任脉中流动的感觉，从他活着的时候就开始了。活着的时候下到腹部生产小药，也叫真籽。然后开始督导两脉的循环，正确掌握了入阳火、退阴、沐浴等要求。星期天，他有时会决定把“嘘”、“H”、“哼”、“吹”、“臀”这六个字放在一起，依次从每个鼻子吸气，每个音背六遍，算三十六遍。