求达州镇佛山双石塔的资料和历史文献
历史概述
据史书记载，大仙县的真佛山建寺藏僧至今已有近170年。真佛山高平寨农民蒋伯丰，清乾隆五十年(1785)正月二十九得了个儿子，取名成寿。
相传姜成寿生来孝顺最高。因为父亲的病，他五次割股给亲戚治病，他觉得神明。在他左臂的伤疤里发现了“人与佛之间的孝道”的字样。四十岁时，他失去了父亲，出家为僧。
五年后，江承寿重新出现在高平寨的关帝庙，改名德化，不再与人间烟火脱节。他的脚趾甲又长又弯，伸进了心脏，就像佛陀一样。一个人吉凶的时候听起来应该是响的，庙里的和尚都拜为师。
知府孙一亭听说了它的功效，就去求儿子。德华给妻子吃了一颗，吞下后生了一个儿子。知府感其德，写下“真佛山”二字作为寺名。
随后，德化因收藏书信被诬告聚众为恶僧，并列举了十大恶行。他在监狱中被捕，被关进笼子，并被带到户外。他想让烈日把他烧死，但他在东边放了云罩，在西边放了雾罩。向太大吃一惊，于是他派了一个心腹到真佛山暗访，才知道这是一个不公正的监狱。但是，这个案子已经惊动了高层，已经有和尚死了。如果改弦易辙，你和你的48个官员都很难摆脱。为了挽救官员的生命，江德华自愿牺牲。
道光二十七年(1847)九月十九日，江德华病逝于成都，弟子闫安、安苏奉刑台之命，将他的灵柩接回真佛山安葬。并留言道:“真佛山僧人修持孝、善、悟。不接官，不送官。”周围数百里的人都来朝拜，并为他建了一座佛塔和一具金身，使“真佛山”名声大噪。
整个寺庙依山而建，分为前、中、后三个大殿，相互之间没有联系，规模宏大。
前殿为玉皇殿，宽2000平方米，高25米。玉帝坐坛，风调雨顺，四王在两边。玉帝对面，有个戏楼，四周都是木雕。一组木雕展现了一个历史故事，雕刻精美绝伦。寺后有禅师宝塔，宝塔旁有一棵茂盛的洋槐，树上长满了树木，蔚为奇观。
中殿是天子殿:又称四王殿。位于真佛山中心地带，寺门上书“极乐世界”四个大字，墙上挂满唐僧、苏武牧羊、大顺耕绘的泥塑，惟妙惟肖。坐在庙里的是地藏王。东岳之王阎罗王，南岳之王，庙堂中牛头马面的形象严整，判官小子潇洒。阎罗庙里有300多尊鬼怪泥塑，形象奇特。玉佛殿有81尊泥塑佛像，各有各的情态。殿后只能两人相拥的五棵古柏，高30余米。相传是佛祖江大人亲手种下的“将军树”。
出了四王殿的后门，爬上陡峭的楼梯到后殿。这个大殿由大雄宝殿和金刚殿组成，是真佛山最大的大殿。金刚殿在前面，前面小厅是音乐楼。达官贵人入山烧香，乐师入楼演奏。后小厅高4米，内饰文圣人文昌帝、武圣人关羽镀金像。
两边有八个女金刚。殿后是韦陀、结音、雷公、电母、风伯和石喻的塑像。珠雄殿中央是释迦牟尼佛像，代表了佛陀的过去、现在和未来。座下有一尊小雕像，就是佛祖姜。两边各有九罗汉，堂内建有两座镇山塔。每座宝塔高30米，18层，四个女人簇拥着。三分之一的塔隐藏在大厅里，三分之二伸出大厅的顶部。
大雄宝殿两侧有供奉如来、普贤、文殊菩萨的庙宇。菩萨的乌木莲花宝座高3米，花分八层，每层内外镂空。花上刻有西游记故事，雕刻精细，刀法稳定。钟鼓楼上有一面1933制作的大鼓和清道光六年(1826)铸造的大钟。当和尚们正在做他们的工作时，响亮的钟声和沉闷的鼓声震动了寺庙，在真佛山周围几十英里都可以听到。
参观完文文苑，笔者走了一小段路就来到了文庙。在参观孔府馆的过程中，我看到除了孔府人物的故事，还可以在大厅左侧玩投币游戏。文曲星、文昌星、武曲星各有一个洞，分别代表学业、事业、财富。放入哪个洞就能听到相关的祝福音乐，给整个旅程增添了更多乐趣。
后来看了姜佛主的祠堂。走进祠堂，让人觉得我们家族文化源远流长，有保佑婚姻美满的爱情石，有保佑孩子健康成长的抓周台等等。通过室内装饰、壁雕造像、壁画以及相关实物的展示，再现中国传统的祠堂文化和“孝善”的文化脉络，深入理解姜佛主“人忠孝，一佛”四个字的真正内涵。
最后，笔者去了珍佛山新建的五观堂，品尝了一顿堪比峨眉万年寺的素餐。
相传江佛祖生于正月二十九，三月二十九出家，六月十九得道，九月十九死。四月，成为真佛山四大传统庙会。庙会期间，数百英里的方圆游客涌入山区。宋朝有些信众拿着香烛和纸钱跪上山，膝盖流血，额头磕出包。在一个庙会上，祭拜者献上的香油可达一斤多。
真佛山有雄伟的寺庙、参天的古树、酒店、素食席等旅游设施，不愧为大巴山区的一颗璀璨明珠。
看了全寺才知道，真佛山的德化寺不仅仅是一座寺庙，更是达州建筑史上的典范。
但我知道，一个建筑不仅要有功能，还要有审美。德化寺，从山门开始，沿着中线逐渐走向顶楼，非常符合中国古代“中线对称”的景观要求，中国很多帝王陵墓也是如此，包括中山陵。它依山而建，符合中国因地制宜，不拘泥于形式，让建筑活起来的要求。由此看来，德化寺的建造者应该是清代工匠中的行家。如果我没猜错，当年的德化寺真的很大，主庙周围应该还有其他建筑。如此规模的寺庙，可想而知香火应该很旺，香客络绎不绝。