诗集的自排序文言文阅读

第一段:原文:永和九岁，在桂畴，初春，会在会稽山中的兰亭修东西。永和九年，即癸丑年，三月初在会稽山阴县兰亭举行集会。

解释:《永和九年》采用年号法标注，即采用皇帝制定的年号加上序数的年份；《癸丑》采用干支纪年法，即十个干支(A、B、D、E、G、F、N、N、D)和十二个地方支(子丑毛寅辰巳沈悠徐海正午)依次组合(甲子-B丑-C阴-等)。)至今；这一年是东晋穆天子设立“永和”称号的第九年，也是“辱丑”之年。两种年代法一般单独使用，这里的重叠有明确的年代功能，但更重要的是音韵功能。

“晚春”是蒙中的暮光日历，即三月，观察月亮的方法。状语“会稽山兰亭相会”后置。

“茅”是古代春秋时期水边举行的不祥仪式。《兰亭集序》又称《毛铁》。

欣赏:一言不合也是迟早的事。原文:一群智者完整，几个又长又咸。

有德之人来(此)，老少聚(此)。解释:“贤”、“少”、“常”是形容词和名词，分别表示“贤者”、“幼者”、“老人”；在“之”和“己”之后，省略介词短语“这里”作状语。

赏析:八字写满了人，也是修的盛会。原文:这里有山有山，茂林有竹栽培；还有清晰的水流和湍流，左右辉映。

这里有高大陡峭的山，有茂密茂密的树林和竹林；还有清澈湍急的水流，倒映在(亭子)四周。解释:“山山”“茂林修竹”“清流湍流”这三个短语都使用了互文修辞，翻译时需要调整。

“应”是动词“反映”，“戴”是言语“环绕”，然后省略介词“于”。赏析:《二十个十字架》写的是优美的环境。

原文:我认为流水是第二位的。虽然不如丝竹管弦繁华，但足以谈情说爱。把(水)抽进循环的运河水作为漂浮的酒杯，(人)坐在旁边。虽然没有管弦乐演奏的盛况，但喝一杯酒，赠一首诗，也足以愉快地表达优雅的情怀。

说明:引言后省略了宾语“之”，改为“清流、湍流”；“Take”作为连接的连词，不翻译；介词“于”在“列作”后省略；“依依”“依依”是动词短语“喝一杯酒”“唱一首诗”；“拿”做介词“用过”。赏析:三渡写饮酒作诗盛况。

原文:今天天气晴朗，空气清新，天气宜人。这一天，天气晴朗，空气清新，微风和煦。

欣赏:放松就是放松。仰望宇宙之大，可见品类之丰富，所以极具娱乐性，相信可乐就够了。

在辽阔中仰望宇宙，俯视丰富的事物，用来环顾四周、舒展心灵的(风景)足以让人享受到视听的愉悦，真是幸福！解释:“之”是定语后置的标志；“类”是名词“世间万物”；“所以”是固定结构“所用景观……”，“极”是动词“享受”。欣赏:这是一次“游”，有风景，也有游荡的小径。

第二段:原文:夫人之相，俯仰一生。人的一生都是相处的。

解释:“福”是助词，不翻译。“之”的主谓之间的结构助词不翻译。

“音高”是指两个动作的时间很短。欣赏:所有的人生经历都是从“老公”二字开始的。

原文:或挽臂一室谈；还是因为委托，让海浪去吧。有的人把自己的想法拿出来，在室内(和朋友)面对面的谈；有些人把自己的感情寄托在精神感情所托付的东西上，毫无约束地沉溺于肉体之外的生活。

解释:“诸”是复合词“于”，“之”表示内容，“于”与宾语“抱”组成的介词短语是状语；介词“于”在“会词”、“徘徊”后省略，由“于”及其宾语组成的宾语前置短语作状语；“因”是介词“郭彤”，和其后的“几所托”一起构成宾语—宾语短语作状语。赏析:读这句话有“乐在物中”“悲在己中”的感觉

魏晋的祢衡和西晋的刘玲等人就是典型代表。这其实就是政治的黑暗，在暴行屡禁不止的情况下，文人生活的扭曲。

原文:虽然倾向不同，但静则不同。当他们对所遇到的事情感到高兴时，他们会暂时从自己身上有所收获，很快就能自给自足，而不知道自己已经老了；而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。虽然(人的一生)有不同的选择，安静而活跃，但当他们对所接触的事物感到快乐时，他们暂时感到骄傲和快乐，并不知道衰老的来临；当他对自己到达的地方感到厌倦，情绪随着现状发生变化时，他的感受也会随之而来。

解释:“拿”有两种解，一种是“好玩”，一种是“拿”，这里是“拿”的意思。“很高兴遇见”是一个典型的宾语-宾语短语作状语的倒装句，“我遇见了”是一个名词短语。

欣赏:这种感觉过去和现在都一样。原文:我以它为乐，在投球之间，它已经成为过去，所以我还是要以它为乐；情况是短暂短暂的，最后也会结束。

曾经觉得幸福的事已经成为过去，我还是要为此感到惋惜。而且生命的长短取决于自然，最后也会随着生命的终结而终结。解释:“之”的定语和中心语之间的结构助词“的”在句中翻译成状语，实际上是由于古今汉语的习惯不同；“志”是代名词，代替了“我为之欣喜，投球之间，已成往事”的情况；“修”是形容词“常”；“周期”是指“采取”...作为最后的结局”；“精疲力尽”的意思是“生命的终结”。

欣赏:人生之痛由此而出！原文:古人云:“生死亦大。”翻译:古人说。

2.阅读下面的文言文，完成1 1 . a2 . B3 . B4 . D5 . C6 . B7 . c8 .(1)。但是，当时的人们，不管他们是聪明还是愚蠢，在谈论诗歌时都必须请教梅余省。

(2)虽然我很了解梅·余省，但我最终没有推荐他。(3)我已经流着泪为他写了墓志铭，所以向他家人要了(旧稿)。

(4)为什么老了失意了还把它当成穷人的诗？我喜欢我的工作，但是我不知道我穷了多久，我要老了，所以我不犹豫！1，差:困2，①然而，转折连词；(2)而且，并列连词(3)应该是“梅”吧(4)，还有(3)写梅是怎么做官的；④是梅余省文峰的特色；6.作者的评价5。作者的写作意图不在于此。6.这里的“穷”主要是指政治上的艰苦，但根据上下文，没有限制。7.这应该从侧面反映出梅诗歌的成就，世人并不为梅的诗歌才华所惊叹。

8.我听世人常说，诗人的事业不那么红火，困难更多。真的是这样吗？大概是因为流传于世的诗词多是古代落难之人所作。

大部分隐藏了才能却无法在世间充分施展的文人，都喜欢到山野水边纵情野趣。当他们看到昆虫、鱼类、植被、云朵、鸟兽之类的东西时，往往会探究它们的陌生与陌生。他们心中有一种悲愤的压抑感，而这些情绪又转化为诗歌，即寄托在怨恨和讽刺上，表达追臣的寡妇的哀叹，写出人们难以表达的感情。你越难，你写得越熟练。

这样看来，让人为难的不是写诗，而是遇到麻烦之后，才能写出好诗。我的朋友梅，年轻时因为有见不得人的工作而做了小官，多次被推荐参加进士考试，但总是被考官署打压，在当地闯荡了十几年。

我50岁了，还得靠别人发聘书做文员。我受困于自己的才华和智慧，在事业上无法充分展现。

老家是宛陵，小时候学过诗词。从小写诗就让长辈们惊讶。长大后学了仁义六经的知识，文章简单纯粹，不想讨好世人，世人只知道他会写诗。

然而，在当时，无论人们是聪明还是愚蠢，谈论诗歌都不可避免地要向余省求教。余省也喜欢通过诗歌来发泄他的沮丧，所以他通常会写很多诗。

社会上已经知道他了，但是没有人推荐他到朝廷。从前，王有一次看到他的诗，感叹说:“两百年都没有这样的作品了！”虽然我很了解他，但还是没有推荐他。

如果他有幸被朝廷任用，写出《诗经》中的雅、宋那样的作品来歌颂宋朝的丰功伟绩，献给祠堂，使他与商鞅、、等作者相提并论，岂不是很壮丽？可惜他年事已高，不能成大器，只能写落难人的诗，在虫鱼上徒然抒发自己贫穷忧郁的叹息。难道社会只爱他诗中的匠心，却不知道他久经忧患就要老死，这不值得感叹吗？余省有很多诗，但他不自己整理。

他的侄子谢靖楚担心失传太多，就把他从洛阳到吴兴的作品选了出来，编成十卷。我曾经很喜欢余省的诗，我担心我不能得到所有的诗。我很高兴谢能把它们分类整理，所以我为它们作序并保存下来。

从那时起，15年过去了。余省因病在首都去世。我已经流着泪为他写了墓志铭，于是请他的家人弄来了1000多份手稿，加上之前保存下来的，选了677份特别好的，分15卷。啊，余省的诗我已经评论了很多，就不赘述了。

庐陵欧阳修序。

3.古诗《读奇草答译》原文及译文作者:《奇草》序言是张煌言自己的舞蹈形象，好作诗。

第一个博士想过废经，但他反复认为这是一个警告，所以不再说了，但还是时不时偷着看。并且登上第一名后，与四方圣贤广交朋友，互通有无，使我长盛不衰。

国家灾害频发，我崇尚江东之义。过去所有雕虫的技艺都毁了。所以，我还是有必要在业余时间背诵一下自己的脾性，养一只军队，进入圣旨系统。

而呼玛渡河，却有长有短，还有疏草背书，一切都是在战争中付出的，也是真诚的笔墨不幸。鱼雨开始漂浮在海上，这十年已经过去了七年。

在此期间，我担心我的国家和我的家庭，我同情穷人。没有什么足以撼动我的心脾。或教北伐，慷慨长歌，或避征伐南，唱寂寞短歌。

就是在风雨飘摇，波涛汹涌的时候，我越能让孤臣爱主，游子惜亲，怎么能说出亡国之声呢？原来是丁海春，舟楫过江，徐炳却做了死。

五子之秋，祭移山，丁亥所作而死。耿领着大队人马回到了海上，可是和嵇丑的所作所为又一次葬送了。

辛茂昌困于乡间，而草丛中的草却留了下来。笔墨的不幸是什么？至于这个！《继承人》是新旧章节的合集，有点尴尬。

丙申，常国又中了圈套，死了什么？1898年的百日，在阳山翻船，死了七次，才知道写作也有杨久的作用。

这几年，感叹天道脚步未减，担忧清河难，想过借诗代替编年史。于是我就被朋友朋友录下来了，客人抄了，这是第二次了。

冗余记忆强，能记住的都收录进去了，还赢了几首。但是，这就像三脚架一样。

呵呵！国破家亡，其余可笑。我无法向贼报仇，所以我也不想用押韵的文字向后人学习！而少陵，天宝之乱时，流离蜀道，不废* * *，后世称之为诗史。陶敬杰屈服于金鼎的反叛，从该集团返回。写一本书时，他必须写艺兮③。

老公也为自己的野心难过，诚意可见一斑。但为什么叫“奇零草”呢？是猝死，也不是全豹。这就像一个犹太战略家的奇异故事，但也是字里行间的作品。

他十六岁在李咏的时候，是在壬寅和端阳过完一年的五天后，张煌言认识了自己。

注:①张煌言(1620-1664)，南明将军、诗人、民族英雄。②舞蹈形象:指成年人，即15岁以上的成年人。

③艺兮:晋安皇帝年号。4.下列句子中加词解释不正确的一项是()A、正典体系介绍:掌管B、其余谬误为假、小节为假:心念为c、天梯未失历年:太平D、为后人求知:理解5、下列句子中加词用法和意义相同的组是()A、仍值得。离最终迷失也不远了。c，想着借诗代替编年史让你开心。要不要用押韵的词讨好亲戚？6.下列对原文相关内容的分析和总结不正确的是:()A、作者17年来写诗集遭遇了许多厄运，接连记载“死诗”是诗的不幸，也是诗人的不幸。

b、作者通过“寻”和“忆”只得到全部诗歌的一部分，但仍想编诗。这是因为作者年轻时热爱写诗，但他的许多诗在战争中遗失了。c .杜甫、陶谦等作者笔下的历史人物，都经历过戏剧性的动荡，遭遇过厄运。他们的愿望和情感深深打动了作者。

d、诗集之所以取名《奇草》，是因为诗散，不是全貌；也是因为文集是作者在战斗岁月的间隙写的。7.将下列句子翻译成现代汉语。

(10分)？(1)国难频发，我崇尚江东之上的正气。过去所有的雕虫技艺都被打散破坏了。(5分)(2)但少陵成天宝之乱而流离蜀道，不废* * *，后世称之为诗史。

(5分)。

4.古诗《归庄读牡丹诗序》原文及译文作者:阅读以下文言文，完成6-9题。

那些潜心做事，竭尽全力，没日没夜的努力的人，说不遗余力，说阳光不足，如果剩下的是找花，也是真的。忆辛丑年，记载是从昆山到太仓，嘉定、南翔见牡丹楼三十五间。

二是在江阴找到牡丹，没有向导，无功而返。久闻洞庭山牡丹品种繁多。今年3月，我在不远处的太湖波涛中涉水，但第二天就到了山上。

一起找花，或者找个地方或者找个工作人员，所有的地方都很远；有刚开始不让进的，还要看一遍又一遍。山里的名花大部分都很美，很多都是一辈子没见过的。

白天坐在花丛前，晚上沉迷在花丛中，就这样过了几天。当你筋疲力尽时，你将乘船渡过湖面，返回虎丘华冠城。遍历昆山内外有花的地方。

一上午之间，我看了50多朵花，几乎不遗余力，但缺天的都疯了，上瘾了！客人说:“周濂溪叫‘牡丹’，花开富贵。穷贱是不合适的！”俞樾说:“我穷，就没有石头，但我慷慨，喜欢奔放，我没有贫穷。”卑为韦布，而轻天下，不侍臣，无骨。

安不适合养花？"客人说:"欧阳公，儒者，以牡丹为花妖。子有什么好的？"俞樾道:"凡美于万物者，皆可为妖，何以独花？".

足以淹没它的美，感动它。我不能活在世上，所以我可以娱乐我的眼睛和野心。真是个恶魔！“但所有的诗都是口惠而实不至，为了迎合一时的兴趣，我也无意求功，让作者见笑了。我无话可说。

(根据桂庄《牡丹诗序》)注:①末次生日:12日。6。

下列语句中，对所加词语解释不正确的是a .你要看到的就是你有的:停b。

不遗余力:关于c .沉醉于它的美而感动它:感动d。

要适合当下:满足7。在下列各组语句中，与所加词语意义和用法相同的一组为a。

如果我找的是花，那也是b，没有喽啰的利益，回归蚯蚓也没用。筋骨之力在山之上五六里，有洞丙。

可以用疯狂和痴迷来形容。但是，如果所有的诗都是废话，哪一首能讥笑江河，那就在船上。

以下对文中句子的理解不符合文意:a .一起找花，或者拄着棍子走，可以一起去偏僻的地方(我和我的朋友)找牡丹，有时坐车，有时拄着棍子徒步，偏僻的地方没有够不着的地方。

山里的名花大多引人注目，山里的牡丹花大多都见过，很多都是我这辈子没见过的C。穷不如不穷(但爱有钱花)，恐怕不太合适。

不准我活在世上，以娱乐我的眼光和野心。为什么我与世界不合拍，只是通过赏花来享受眼前，放纵自己的野心？我怎么能被称为恶魔呢？下列理解和分析，不符合文意的一项是a。

为了寻找牡丹，作者跑遍了全国，不辞辛苦，总觉得时间不够用。乙.

作者爱牡丹，一见名花，日日夜夜与牡丹相伴。丙.

作者说牡丹是富贵之花，她大方奔放，适合牡丹。d .

作者认为，一切美好的东西，只要你沉迷其中，都会害了自己。参考答案:6。

c(动:摇)7。b(助词，形容词后缀，的样子。

a取独立；助词，定语后置的标志。c代词，that不要。

d这些；相当于“到”。)8。

d(我与这个世界格格不入。我只是通过赏花来享受我的眼睛，放纵我的头脑。我怎么会觉得是妖呢？) 9.c(“作者说牡丹是财富之花”是错误的)附:凡是专心致志做事情，日以继夜竭尽全力去做的人，叫做“不遗余力”，“就是觉得时间不够用”。

我找名花，好像是这样的。回顾辛丑年，我走访了从昆山到太仓、嘉定到南翔的三十五个牡丹地，写了一篇文章记录当时的情况。

第三年，我去江阴找牡丹，因为没有人指导，毫无收获地回来了。早就听说洞庭山牡丹品种繁多。今年3月，我没走160里穿越太湖的波涛，走了两天到达洞庭山。

(我和朋友们)一起逛牡丹，有时坐车，有时拄着拐杖，没有一个地方够不着；有些地方，第一次进不去，就去两次三次，一定要看牡丹花。山里有名的牡丹花大部分都见过，很多是我这辈子都没见过的。

白天坐卧在花丛前，晚上醉在花丛下，这样好几天。累了就坐船横渡太湖，回来虎丘看花市。然后走遍昆山内外所有有花的地方。

12天之内，去了50多个地方看花，大概到了“不遗余力”“唯阳光不足”的地步。那真的可以说是疯狂和着迷了！一位客人说，“周濂溪说，‘牡丹是花中富贵之花’。

你穷恐怕不合适(但你喜欢有钱的花)。我说:“我真的很穷，但是我很豪爽，像英雄一样，我没有穷人的穷；我的确是一个布衣卑微的人，但我鄙视社会，放纵个性，我不侍奉王侯。我没有软骨头。为什么不适合牡丹花？”客人又说，“欧阳修是儒家(宋代)，他认为牡丹是花中之妖。

为什么这么喜欢？”我说，“所有美好的东西都可能变成恶魔，不仅仅是花。沉迷于它的美，震撼你的心，可以杀人。我不认同这个世界。我只是用(花)来取悦我的眼睛，放纵我的头脑。我怎么会觉得是妖呢？“只是这些诗都是为了满足我一时的兴趣而直言不讳，我并没有具体追求它们有多巧。如果作者被嘲笑，我无话可说。

5.读下面的文言文，完成《玄大师诗集序》(1)，于是谤狱欣欣向荣。

D2 .B3 .

D4 .(1)于是诽谤案件开始出现，从此诗歌创作的“雅”传统一扫而空。

(评分点:监狱:案件；兴，出现；道、时尚、传统)(2)答:不贿赂秦国的国家会因为贿赂秦国而灭亡。因为(不贿赂秦国的国家)没有其他国家的强力援助，是无法独自保全的。

(3)生活中的罪恶往往是在最小的事情中积累起来的，聪明勇敢的人往往被他所宠爱的事情所困扰。仅仅是(溺爱)女演员吗？1。测试分析:结束，事物的开始，这里指的是诗歌的开始。

考点:理解课文中常见文言文实词的含义。能力层面是分析理解b。

2。试题分析:B是介词，用；a连词，表示转折/连词，表示承担；c介词，根据/in:介词，比；d连词，表示接受/连词，表示假设。

考点:了解文言文常用虚词的意义和用法。能力水平是理解b。

3。试题分析:这种断句题断句时必须遵守一个原则，不能断句意。

所以一定要结合上下文、具体语境、这句话的意思来思考断句，尤其是关键词语(介词、语气词、连词等。).考点:了解与现代汉语不同的句型和用法。

能力水平是理解。

试题分析:翻译此类题目时，首先要找出关键词或句型进行翻译，一般是直译，除了一些比喻性的词语再整体翻译，按照现代汉语的规范，词语可以达到句序。考点:理解并翻译文中的句子。

刚来杭州的时候，我向杭州的郑锡道先生请教了一位(真正的)杭州学者。郑先生告诉我，他是照玄学大师写诗的，诗风雄壮，气势磅礴。没有人比现代那个以擅长写诗而闻名的人更好了。

我一直知道郑先生很会鉴赏人，话也不多，所以经常会想到拍下心中神秘人的照片。我让杭州人拍宣大师事迹的照片，却没说宣大师写诗好，我私底下想想都觉得奇怪。

搬到白下岭，玄大师就成了万松岭寿宁寺的住持。从此，我开始对他的诗有了全面的看法。他的诗气势磅礴，像奔腾的海浪，结构严谨，像一座军械库，风格险峻，像一棵栖息在悬崖上的松树，令人肃然起敬，但忧国忧民的情怀却常常流露在字外。哦亲爱的！这就是玄学大师在杭州不能以诗出名的原因。

诗歌是为了什么？当感情从内心涌动时，就必须用语言流露出来。国风、二雅列在六经之中，褒扬、讽刺、训诫都是有益于教化世人的。所以前朝君王用它来考察风俗的变迁，观察治理的得失，了解生活在下层的失意之人的心情。

(从诗歌的社会功能)他们只是被称为“张慈”吗？后世废除了一个姓氏的官职，所以拍马屁的都用诗来助长拍马的风气，所以拍马屁的诗多了，讽刺的诗少了。这种风气传到宋代，诽谤案件开始出现。从此，诗歌创作的雅丽传统被一扫而空，什么都没留下。

现在世界上没有禁止言论的法律，但是人们的见多识广的陋习并没有改变。所以诗人还没有把写浪漫的诗，用花鸟作诗，当成写诗的正途。他们纷纷效仿达官贵人而不学古人，不区分是玉是石，就用大家的标准来判断自己的诗好坏。他们迷茫吵闹，唱反调，互相依附，互相结盟，然后互相诋毁。在这种情况下，按照玄学大师的说法，是不需要被今天的人所称赞的。唉！有伯乐才能鉴定千里马，有匠人石才能鉴定梧桐树、椿树这样的好木，但从古到今能有多少匠人石呢？那些手握奇技不被重用的人消失了很多。

我既佩服玄大师写的诗，又感叹人们不知道郑先生是当今的伯乐和工匠石，所以在我的诗集开头写了这篇序言。