太清宫景点导游词
一路辛苦了。欢迎来到崂山太清宫。
现在我们来到崂山太清宫，这是崂山最古老、最大的道观。建于西汉建元元年(公元前140年)，距今已有2140多年的历史。
太清宫的创建者是张连福，江西人。他弃官修僧，在这里建了一座毛安，供奉三官，取名“三官庙”。唐朝末年，道士李哲轩扩建寺庙供奉黄三，命名为“三皇殿”。宋朝时，道士刘若卓修建了一座毛安，供奉老子的塑像。刘若卓武功高强，宋太祖听说他修道精深。公元960年(剑龙元年)，他把他叫到北京，想把他留在宫里。刘若卓坚持要回崂山，于是宋太祖赦免他为“顶天立地的真汉子”，从而给他巨资修建“上元”和“上清宫”，重修太清宫。太清宫是刘若卓的另一个院落。自此，太清宫基本形成了今天的规模。太清宫主要由三官殿、三清殿和三皇殿组成。
这是太清宫的牌坊，是太清宫在1997修建的。高8米，宽16米。由底座、立柱、额头、字板四部分组成，为四柱三门式。牌楼，又称牌坊，是中国特有的门户建筑。虽然只是中国古建筑的“素描”，但由于其古老深厚的历史背景和极其丰富的人文内涵，被公认为中国文化的象征。此外，它还具有很强的装饰、烘托和气氛渲染的风格，自然被广泛应用于寺庙、庙宇中，起到标识导向、空间划界、装饰美化、纪念庆典的作用。
太清石广场向阳面“崂山太清宫”四个字，由中国宗教局局长闵志亭题写；黑幕“元朗圣德”的话题是刘怀远，现任道士的这一观点。“野鸡”这个词的意思是“空的”。庄子《外物》曾写道“胞有重雉，心有一日游”，意为旷达；“园”指花园，“元朗”指具有“郎峰风格”的花园，指古代神仙居住的土地；唐代李商隐《李锡山诗》中，元朗附鹤书多，女子墙遍。“元朗圣德”是指那些品行高尚的神仙居住的地方。
我们现在是在太清宫的正门，比以前宽敞大方了。此门于2004年4月竣工，5月1日正式启用。大门为重檐屋顶建筑，又称“山门”。这个名字还保留着原始道士在山上聚会的痕迹。来到天坛，仙俗分离的标志就是天坛山门。按照道教的说法，过山门就是踏入仙界，和站在山门的寺庙外面往外看，简直是天壤之别。
进了大门，首先看到的是右手的钟楼，左手的鼓楼。俗话说“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了让道教徒有严格的时间观念，提醒他们好好学习，不要偷懒。
钟鼓楼后面有两座高大宏伟的建筑，分别是新建的“陈元馆”和“袁俊馆”。
陈元亭是为了纪念窦穆袁俊，也被称为窦老。窦穆是道教星宿中北斗七星的母亲，掌管天象的女神，也就是掌管农事节日的神。
两边六十甲子，道教信六十星。每个神的名字都与天干(A，B，C，D，E，E，G，F，N，G)和地支(子丑毛寅辰巳沈悠竖亥在中午)的循环相匹配。供奉在陈元庙中的六十甲子雕像，文武双全，情绪各异，或持枪舞剑，或持琴捧水碗，各显神通，轮番管理天下时运一年，被视为风华正茂。
袁俊馆是献给毕夏·袁俊的。毕夏·袁俊，她的全名是仙女毕夏·袁俊。毕夏·袁俊是北方，尤其是华北地区最受崇拜的人，因为她的“故乡”是山东泰山。
毕夏袁俊，又名“泰山玉女”，按道教说法，男人叫“真人”，女人叫“袁俊”。泰山上的玉女，上干象，下凡，坤道成女，故名“仙玉女”，又因仙玉女穿蓝衣，故称“仙玉女毕夏袁俊”。
毕夏袁俊的右边是松子娘娘。在古代，人们认为生儿育女是松子娘娘的恩赐，她可以保护后代平安长大。左边是眼睛女神。据说眼睛女神可以治愈各种疾病，保佑人们眼睛明亮，身体健康。
八仙供奉在寺庙的两侧。八仙是中国最受欢迎的神仙团体之一，但其产生和定型经历了一个漫长的过程。今天大家所熟悉的道教的八仙，在唐宋时期就已经有学者的记载，但他们组建队伍是在元代，而这个队伍的定型是在明代，一直沿用到今天，可见民间神的随意性。好了，游客们，我们的游览结束了。让我们自由行动。
太清宫景点导游词(二)各位团友:
现在我们来到崂山太清宫，这是崂山最古老、最大的道观。建于西汉建元元年(公元前140年)，距今已有2140多年的历史。
太清宫的创建者是张连福，江西人。他弃官修僧，在这里建了一座毛安，以纪念这三位官员，取名“三官庙”。唐朝末年，道士李哲轩扩建寺庙供奉黄三，命名为“三皇殿”。宋朝时，道士刘若卓修建了一座毛安，供奉老子的塑像。刘若卓武功高强。宋太祖听说他是修道大师，于是在960年(剑龙元年)召他进京，想让他留在宫里。刘若卓坚持要回崂山，于是宋太祖赦免他为“顶天立地的真汉子”，从而给他巨资修建“上元”“上清宫”，重修太清宫。太清宫是刘若卓的另一个院落。自此，太清宫基本形成了今天的规模。太清宫内建筑众多，如“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等。
[太清牌楼]
这是太清宫的牌坊，是太清宫在1997修建的。高8米，宽16米。由底座、立柱、额头、字板四部分组成，为四柱三门式。牌楼，又称牌坊，是中国特有的门户建筑。虽然只是中国古建筑的“素描”，但由于其古老深厚的历史背景和极其丰富的人文内涵，被公认为中国文化的象征。此外，它还具有很强的装饰、烘托和气氛渲染的风格，自然被广泛应用于寺庙和庙宇中，起到导向标志、划分空间、装饰美化、纪念庆祝的作用。
太清石广场向阳面“崂山太清宫”四个字，由中国宗教局局长闵志亭题写；黑幕“元朗圣德”的话题是刘怀远，现任道士的这一观点。“雉”字意为“空”，庄子《外物》曾写道“胞中有重雉，心有一日行”，意为旷达；“园”指花园，“元朗”指具有“郎峰风格”的花园，指古代神仙居住的土地；唐代李商隐《李锡山诗》中，元朗附鹤书多，女子墙遍。“元朗圣德”是指那些品行高尚的神仙居住的地方。
【正门→钟楼→鼓楼→陈元馆→袁俊馆】
我们现在是在太清宫的正门，比以前宽敞大方了。此门于2004年4月竣工，5月1日正式启用。大门为重檐屋顶建筑，又称“山门”。这个名字还保留着原始道士在山上聚会的痕迹。来到天坛，仙俗分离的标志就是天坛山门。按照道教的说法，过山门就是踏入仙界，和站在山门的寺庙外面往外看，简直是天壤之别。
进了大门，首先看到的是右手的钟楼，左手的鼓楼。俗话说“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了让道教徒有严格的时间观念，提醒他们好好学习，不要偷懒。
钟鼓楼后面有两座高大宏伟的建筑，分别是新建的“陈元馆”和“袁俊馆”。
陈元亭是为了纪念窦穆袁俊，也被称为窦老。窦穆是道教星宿中北斗七星的母亲，掌管天象的女神，也就是掌管农事节日的神。
两边六十甲子，道教信六十星。每个神的名字都与天干(A，B，C，D，E，G，F，N和G)和地支(子丑毛寅辰巳沈悠竖亥在中午)的循环相匹配。供奉在陈元庙中的六十甲子雕像，文武双全，情绪各异，或持枪舞剑，或持琴捧水碗，各显神通，轮番管理天下时运一年，被视为风华正茂。
袁俊馆是献给毕夏·袁俊的。毕夏·袁俊，她的全名是仙女毕夏·袁俊。毕夏·袁俊是北方，尤其是华北地区最受崇拜的人，因为她的“故乡”是山东泰山。
毕夏袁俊，又名“泰山玉女”，按道教说法，男人叫“真人”，女人叫“袁俊”。泰山上的玉女，上干象，下凡，坤道成女，故名“仙玉女”，又因仙玉女穿蓝衣，故称“仙玉女毕夏袁俊”。
毕夏袁俊的右边是松子娘娘。在古代，人们认为生儿育女是松子娘娘的恩赐，她可以保护后代平安长大。左边是眼睛女神。据说眼睛女神可以治愈各种疾病，保佑人们眼睛明亮，身体健康。
八仙供奉在寺庙的两侧。八仙是中国最受欢迎的神仙团体之一，但其产生和定型经历了一个漫长的过程。今天大家所熟悉的道教的八仙，在唐宋时期就已经有学者的记载，但他们组建队伍是在元代，而这个队伍的定型是在明代，一直沿用到今天，可见民间神的随意性。
太清宫景点导游词(三)各位游客:
大家好，今天我们要去参观太清宫，太清宫是崂山南线的著名景点，也是崂山最大的道观。崂山太清宫建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张连福。年张连福从钟南山到崂山旅游时，在这里建了一座庙，叫三官庙，建了三清殿，合为太清宫。唐朝末年，道士李哲轩来到崂山，继续修建“三皇殿”。到了宋代，道士刘若卓重修了太清宫，从此太清宫基本形成了今天的规模。之后被丘处机、张三丰发扬光大，到今天名扬天下。
好了，既然到了太清宫门前，我们就从东门进，一会儿从西门出，一路不回去。由于旅游旺季大，游客多，请大家以后互相提醒，跟着小姜，防止走散。
大家注意了。现在我们来到了太清宫的正门。首先我们看到的是台青牌楼，又称牌楼，高8米，宽16米。由底座、柱、额、字板四部分组成，为四柱三门式。
他建于1997，上书“崂山太清宫”五个大字。
继续前进，我们现在在太清宫的正门。此正门于2004年4月竣工，2005年5月正式开放，1。山门两侧，有四位道士守护，分别是马、黑虎、、卫灵文元帅、南宋名将岳飞。走进山门，首先映入眼帘的是两边的钟楼和鼓楼。中国古代有晨钟暮鼓之说，目的是告诫道士们要苦练，不要虚度光阴。我们继续走，你可以看到，在路的左右两边有两座宏伟的建筑，分别是陈元馆和袁俊馆。陈元馆的中心是杜姆·袁俊，袁俊馆是献给毕夏·袁俊的。让我们更进一步。好了，我们现在已经穿过了太清宫的第二个正门——义门，到达了三官殿的正门，三官殿主要是供奉天官、地方官和水官的。这三位大官，就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧崇天爱民，因风调雨顺而被尊为“天官”。舜在位时，民风高洁，土地不成灾，故有“地方官”之称。大禹继承父业，三次不出家门，治理水灾。自然被尊称为“水官”。
走出三官殿，会看到一块大石头，上面刻着“奉贤桥”四个字。相传，宋代道士刘若卓在除夕夜遇到一位白胡子老人，于是上前与老人攀谈。正要问他的名字，老人消失了，雪地上只留下两个脚印。于是刘若卓以为自己遇到了神仙，就把这座桥叫做“奉先桥”。过了奉贤桥，我们来到了山上。首先会看到的是康有为的石雕，上面有丘祖殿、文昌阁、财神庙。由于时间有限，我们就不上去了。好，现在跟我一起左转。这时，你会看到这里有一棵弯弯曲曲的榆树。因其为唐朝领袖李哲轩所植，故称“唐榆”，又因其树干盘绕，形似龙头，故又称“龙头榆”。
参观完龙头榆树，我们再往前走。现在我们来到这个大殿，就是太清宫第三大殿的正殿——三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清”的地方，三清真神供奉在正殿。中间这个是玉清元石天尊，手持朱元，象征袁弘；右边这个是上清——灵宝天尊。他拥抱最好的，象征着混元。左边这个是太清——道德天尊，也就是老子。他手持一把宝扇，象征着开始。三清是道教的最高境界，这三位天神也是道教信奉的三位最高神。
在三清殿的外面，你看到的雕像是镇坦王灵官。他的东西有两个厅，东厅是供奉“东华皇帝”的。西寺是供奉西王母的。
出了三清殿右转。我们看到的这个大厅叫做关悦庙，这里供奉着汉代的关羽和宋代的忠臣岳飞。自古以来，炎黄子孙都主张“危难之时见臣，乱世之时知忠义。”
继续往前走，我们现在看到的泉水就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说泉水三年旱不枯，三年涝不溢。
好了，现在我们去三皇庙，进入三皇庙的院子。首先，我们看到一棵近7米高、0.6米粗的抗寒树。它的树龄超过600年。这棵树也是《聊斋志异》和《翔宇篇》中“绛雪”的化身。你看边上这株，是冬抗嫁接的重瓣白花茶，是崂山罕见的山茶品种。
在这两棵树前面，你看到的建筑是三皇殿。走进寺庙，每个人都看到天王，也就是傅，正拿着太极图在中间。手捻稻田旁边是地黄神农；另一边是黄仁轩辕。关于这三位老祖先的传说很多，比如伏羲造八卦，神农尝百草，轩辕黄帝造兵器，造船造车等等。他们都被认为是创造了中华文明的祖先。在正殿的屋檐下，可以看到这里有两处题字。在东方，成吉思汗赦免了丘处机，在西方，成吉思汗将胡锦符文授予丘处机。它们距今已有780年的历史，是崂山寺现存最古老的两处碑刻，具有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到一棵高大的树，刺柏树，是汉代才子张连福种下的。树上寄生着一棵专用的树，像一条龙一样缠绕在树干上。这一奇观被称为“柏寒·凌霄”。这棵树北面的第一根树枝上还有一棵小树，经鉴定是一棵刺柏。这个奇迹被称为“三树合一”。
好了，游客们，我们的游览结束了。现在我们有30分钟自由浏览。你可以去海印神庙遗址。游览结束后，我们将在太清牌楼前见面。