求《红楼梦》中的主要人物及其性格特点。

我会接的

他山

LV . 3 2012-11-14聊天

薛宝钗:美丽、端庄、贤惠、豁达、聪慧的女子。有人认为她是女曹操，很会为人处事，所以难免显得虚伪矫情。

根本原因是拿她和黛玉比。不同的人有不同的看法。漂亮，她的美丽端庄，她的才华，她的容貌，都是有目共睹的。她博览群书，多才多艺，琴棋书画，诗词歌赋，无所不知，风土人情，生活百态。甚至医学理论。宝钗也略知一二。所以宝玉常常赞叹。她的艺术造诣很深，在大观园里小有名气。诗诗灵动，往往身先士卒，堪比黛玉。至于她“比黛玉更妩媚，更风流”的风韵，宝玉常常羡慕。的确，薛宝钗是一个才貌双全的姑娘。

林黛玉:林黛玉是一个聪明清秀的女人，内在智慧，外在。“两弯如蹙眉，一双水灵灵的眼睛不流泪。状态有二悲，且是病。眼泪一点点，气息微微。你闲时，它像一朵美丽的花照在水面上，你行动时，它像一棵柔弱的柳树。心比茎多一点，病不如西。”这首诗表现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静夹杂的美与气质。我找不到更好的形容词来全面形容这样脱俗的美丽和魅力，或者“手持绝世容颜，英俊于世”，或者“此女只应天上有，何以见得人间有！”林黛玉的美还表现在她才华横溢，富有诗人气质。

黛玉天生丽质，心有余而力不足。她的病和习字的一样好，但她写了首诗“我现在就要死去并被埋葬，我不知道我什么时候会被埋葬”。为什么？就是因为太注重细节，最后才在绝望中死去，留下了永恒的愿望。

贾宝玉:贾宝玉是《红楼梦》中的第一个主人公。是曹雪芹满怀理想和激情，倾注心血和才华塑造的艺术形象。这是中国文学史上首次出现的全新的神仙模式。脂砚斋称贾宝玉为“前所未见之人”，并说“这样的人世所未见，就是读古今小说传说，这样的话也未见。”同时，贾宝玉形象丰满、深刻、生动，至今仍在生活中受欢迎，并将永存于世。

而旧世界的新人，往往被世俗认为是古怪不讲理，甚至被认为是疯了、疯了、傻了、傻了、不讲理。这是开明人士的共同命运。贾宝玉不仅成为《红楼梦》中“百讽千眼”的对象，被认为是疯、傻、呆、笨，被王夫人骂为“恶之克星”、“人间恶魔”。甚至在读者眼中和《红楼梦》中，他也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族的叛徒；有人说他是新兴市民阶层的代表；也有人说贾宝玉的民主思想是“古代的”，他的叛逆性格是古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾叛逆性格的形成是由于大观园“女儿国”的影响。贾宝玉是什么形象？他在书中的地位和作用是什么？这个形象的社会意义和审美价值是什么？这是值得进一步研究的。

关于贾宝玉的身世，《红楼梦》开头讲了一个荒诞而深刻的故事。女娲试图通过炼石补天，结果变成了36000块。结果只剩下一片，被遗弃在耿青峰脚下，一座大荒山中的可笑悬崖。这块顽石经过女娲的调教，灵性已过，可大可小。原本是高12尺，方高24尺的庞然大物，沦落为坠儿的粉丝，明净宝玉。有一天，我遇到一个广大的书生，一个空灵的真人，就在上面写了几句话，带着它去了繁华的国度，诗礼之家，繁华的花柳之地，温柔富饶的国度。于是，在石头城和郭蓉大厦，一个儿子诞生了。他一出生，嘴里就叼着一块五颜六色的玉。这是大荒山的荒谬绝壁上耿青峰下坚硬岩石的幻象。

原本是一块顽石，无知无识；野地里的从容，从容平和，绵长持久。恰好他在精神上开悟了，成了人。他有感情，有友情，有灵魂，享受过世间的各种美好，吃尽了世间的各种痛苦。但是最后，它会变成石头，它会回到耿青峰脚下，那是大荒山中一座可笑的悬崖。这是一个没有起点也没有终点的循环。这不仅是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。-现在让我们言归正传。我们来分析一下贾宝玉的形象。

史湘云:《红楼梦》是史湘云描绘的。

“写孩子的笔墨”的出现，是因为作者对当时政治环境的关注。所以书中刻画的许多代表不同性格、不同类型的女性，从其形象取材于现实生活，经过切割提炼，将原型人物的性格和细节融入小说形象的角度来看，可能并不局限于女性。在大观园女儿国里，史湘云是最明显的一个表现出粉魂的。她小时候父母双亡，由她叔叔抚养。她阿姨对她不好。所以她的人生经历和林黛玉有些相似。然而她心直口快，开朗大方，调皮捣蛋，不假思索。她甚至敢在喝醉后躺在花园的青石长椅上睡觉。她和宝玉也是好朋友。他们在一起有时亲热，有时烦躁，但毕竟心胸开阔，“从不关心孩子的事情”。但是，另一方面，她又没有林黛玉的叛逆精神，并且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除了她独特的个性之外，我们还可以看到一些封建时代所推崇的文人豪放的特质。史湘云的不幸主要是八十后。根据这一段音乐和《脂砚斋评论》中提供的零星材料，史湘云后来嫁给了一位侠义贵族的儿子魏，他们的婚姻生活比较幸福。但好景不长，不久夫妻分居，她孤独憔悴。至于某些续集中宝钗早逝，宝玉成了仆人，史湘云成了乞丐，最后嫁给宝玉的传说，似乎这并不符合曹雪芹最初的写作计划，而是第三十一回《白头双星麒麟》所产生的。其实“白头双星”是指魏与史湘云分开生活到老，因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相似，两者都是作为婚姻的证明，正如芝罘所说:“兰若射园87版《红楼梦》中史湘云形象(20件)的独角兽，最近几十次也是这只独角兽。轮廓在于此背，所谓草蛇灰线千里。”那么，《大纲》“v”法是怎样的呢？这次写的是宝玉丢失的金麒麟(他本来有一只给湘云，想送给湘云)，恰巧湘云捡到，湘云的丫鬟正在和她谈“雌雄”“阴阳”之说，说:“阴和分开！”这些细节暗示这个东西将来会和湘云的婚事有关。乍一看还真像“福”湘云与宝玉有“缘分”，也符合“金玉良缘”论。黛玉对此也有怀疑，对宝玉说了一些挖苦的话。其实宝玉只是不经意间充当了中间人的角色，就像袭人和蒋玉菡的“缘分”通过他的传记，几乎和互相交换汗巾一样。在这一点上，胖团说得很清楚:“于今的婚事已经定了，写金麒麟也是一种色彩方法。为什么他会对此感到困惑？所以，每个孩子都叫‘爱’。(在《恋爱清单》对黛玉的评论的最后，指的是‘对多情的人动用感情的人’)”作画叫‘间接设色法’，使主色明亮，另一种颜色衬托出来。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬:一个与金锁结缘，一个与金麒麟结缘；一个二奶奶看似幸运，但丈夫是和尚，自己守寡；一句“老乡配才貌”，却“云高唐枯，湘江枯”，最后空无一物。“双星”是牵牛花和织女星的别称(见娇林大观)，所以七夕又叫双星节(后改为双莲花节)。总之，“白头双星”是指湘云和魏结婚后，因为某种不为人知的原因很快离婚(也可以说是阴阳永隔)，成了牛郎织女。这正好为宝钗的“好姻缘”做了一个陪衬。《好歌注》:“脂厚粉香是什么意思？怎么两鬓又成霜了？”胖团一起提到宝钗和湘云，说是他们两个。可见，因湘云复眼而误解湘云未来与宝玉成婚的人，就像黛玉接受宝玉的金麒麟一样迷茫。史湘云心明，动作不如琵琶。史湘云的旷达不是一种傲慢，而是一种入世的兴趣。心情好的时候大块吃肉，得意忘形的时候拳拳大拇指打架，偶尔男扮女装，白天洒脱，东张西望，弄巧成拙。在大观园里，史湘云的人生经历是既丰富又昂贵的。虽然他因家道中落而不再富有，但他并没有高贵的气质。她不分贵贱，也不局限于男女之别，与人交往，没有功利之心。史湘云作为一个女人，有着男人的大度和开放的心态。她不厌倦女儿的皮肤。在三十一场阴阳家之辩中，翠庐的喋喋不休，史湘云的跟进解答，让主仆之间充满了姐妹与老师般的平等氛围。但史湘云的思辨思维，简单来说，并不像那些闺阁女子，见风就哭，见月就伤心。当她像春风一样从我们的视野中经过时，人们陶醉于她的风度，忘记了她的本色。在《红楼梦》里，我们似乎从来没有见过湘云真正担心过什么。她总是笑，对生活充满兴趣和热情。至于她的个性，作者不仅在评点和调和《红楼梦》之歌上有所建树，还作了许多诗画。作者在她刚出场时就表现出“谈笑风生”、“咬舌自尽”的性格特征，说她陷入了包、戴、柴的爱情纠葛中。她的到来让黛玉嫉妒，和宝玉吵了起来。次日早晨，宝玉来看黛玉、湘云，只有他两个妹妹还躺在床上。黛玉紧紧地裹在杏黄色的红绫被子里，安然闭上了眼睛。湘云却枕着一对青丝；一床粉红色的丝绸被子，只盖到胸部高，弯曲的白色手臂，放在被子外面，上面有两个金手镯。宝玉叹道:“睡觉还是不老实……”通过对她们睡眠状态的描写，表现出两种截然不同的性格，并在黛玉的严谨和湘云的过于简单之间形成了鲜明的对比。在大观园里，史湘云不仅不分贵贱，也不理会男女之别，与人交往，是一个没有功利心的本色人物，与宝钗、黛玉大相径庭。宝钗虽然学识渊博，善于小恩小惠，但人事的轻重在她的行动中是很清楚的；黛玉虽然是封建社会的叛逆者，但封建社会的等级制度在她心目中是明确界定的。小姐永远比不上丫鬟，黛玉生性孤傲。

曹雪芹在刻画美女形象的时候，从来不会把人物写得很完美。常被写成美玉瑕疵。如黛玉的虚弱，宝钗的发烧，鸳鸯的雀斑。这些“瑕疵”不仅没有影响人物的美感，反而增添了特色，让人物更加生动。这种审美辩证法也用于史湘云形象的塑造。他不仅让这个漂亮的姑娘有了“咬舌”的小缺陷，还让她在爱抚和谄媚中夹杂了一些迷人的阳刚之气。她总是喜欢男人的衣服。每次下大雪，她的打扮都不一样:穿着一件里里外外都是火烧的大外套，头上套着一件红色的猩猩服，还有一个大老鼠领。黛玉笑着对她说:“看，猴子来了。他平时拿着雪茄克，故意化了个小骚。”他们也笑了:“他只喜欢打扮成男生，却比女儿还帅。”她和宝玉、平儿一起做了鹿肉。黛玉笑他们，湘云道:“你知道:‘真是名士自爱’，...我们现在吃着，嚼着，但当我们回来时，我们充满了笑容。”就连写诗的时候，她也会背出“坐在篱笆边，抱膝在冷香里”的诗句，表现得像个深藏不露的女人。俏丽、妩媚中夹杂着一些浪漫的玩偶，让史湘云的形象更具魅力。曹雪芹在塑造史湘云这个形象时，也表现出了她的热情和率真。她是一个非常健谈的人，一个“话匣子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；她不敢打扰宝钗，便向湘云请教。她“越来越开心，日日夜夜都在谈论这件事。”为此，宝钗批评她“不守本分”；不像女孩子家。她表里如一，直言不讳，不介意老板。有一次看戏，凤姐指着台上的一个小旦说:“这孩子穿得像个人。”大家都知道凤指的是谁，只是怕得罪人，都不肯说出来。湘云直言:“我知道，像林妹妹。”为此得罪了黛玉，和宝玉产生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“事业经济”之路，让宝玉下“逐客令”。有人说这说明湘云的封建意识很强。其实不是这样的，只是说明了她的清白。后来去了贾府，一直和宝钗住在一起，她也受其影响，但那些劝宝玉的话，绝不是湘云自己的想法，只是鹦鹉学舌而已。作者还展示了祥云超然的才华和诗歌的灵动。湘云的诗来的最快，最多，表现出她潇洒的风格。咏白海棠，她来晚了，在别人已经几乎穷尽了意义的情况下，她连续得到两首歌，新颖独特，别有情趣，赢得了大家的敬佩和欣赏。薛璐安写诗的时候，因为吃了鹿肉，喝了酒，诗就成了佳作，又多又好，于是薛宝琴、宝钗、黛玉就斗起了湘云。大家都笑了:“这都是因为那块鹿肉。”第六十二回《韩香云醉牡丹园》笔墨生动，史湘云是其中最活跃的元素之一。大家猜着，喝着，写着诗，叫三叫四，叫七叫八，满庭红蝇绿舞，玉珠摇摇。玩了一会儿，酒席散了，湘云突然不见了:“正说着，只见一个小姑娘满脸笑容地走来，说:‘你看，云姑娘喝醉了，想凉快凉快，在山石后面的青石凳子上睡着了。’大家一听，都笑着说:‘别吵了。大家来看时，湘云正躺在山石上一个僻静处的石凳上。他已经睡着了，牡丹花四处飞舞，红香撒了他一脸一裙。他手里的扇子在地下，被落花半埋，周围是一群蜜蜂和蝴蝶。另一袋牡丹花瓣包在鲨鱼手帕里当枕头。大家一看，都是又爱又笑，冲上去喊救命。湘云还在梦呓中谈酒单，嘟嘟大叫:‘春香酒味苦，琥珀光玉碗来，可直饮，梅花月上来时醉，但宜逢亲友。’“这是一幅画，这是一首诗，而且是诗化的史湘云。面对这样的角色谁不觉得可爱？谁不上当？然而，美丽的花朵终于凋谢了，醉生梦死的日子终于在落花的阴影中远去。虽然湘云的结局还存在争议，但不可否认，湘云的出现一直像几缕飘飞的云，她的离去有很多温暖却没有痕迹。王波的“夕阳寂寞齐飞，秋水* * *天一色”大概是最适合祥云的了。她的清澈而悠远，飞扬而优雅，不经意的和谐应该是石祥。