如何用「意念」来养生调养疾病？
古人说，强健的体魄是健康的，快乐的心是健康的。换句话说，健康包括身体健康和心理健康，这与世界卫生组织对健康的定义不谋而合。注重健康的生理保健书籍在市面上很常见。但是，用通俗语言表达心理保健的书籍却很少。我们致力于大众的心理健康保健，希望这本书能帮助你的心理健康，提高你的社会适应能力，解决你在自我保健的旅途中遇到的一些问题。
健康是一个梦想。这里的“思考”，当然不是科学家进行科学研究时的逻辑推理，也不是无所事事的思考，更不是祝英台要与梁山伯比翼双飞的“思考”。我们所说的“思考”，是指调整心理状态的技巧和做法。通过心理状态的调整，使自己拥有良好的心情，从容应对学习、工作、生活中的各种压力和困难，从而达到心理保健的目的。
心情，顾名思义，就是心理环境。精神状态是多变的，要调整。要想最大限度地拥有健康的心态，就必须正确认识心态的本质和核心，在于心态。所以，调整精神状态的关键在于调整情绪。
情绪是情绪的核心，是心理活动的背景、基础和支撑。
在心理学上，情绪是指人的整个心理活动沾染了某种色彩的一种微弱而持久的情绪状态。这个定义相当令人费解。一般来说，我们可以理解为，心情其实是一种情绪状态。说到情绪，大家应该都不陌生。日常生活中提到的情绪通常有负面含义。例如，当我们说某人心情不好时，它肯定不是积极的意思。
古代养生之道几乎涵盖了医学、饮食、宗教、民俗、武术等方面的养生理论，内容极其复杂，但具体如下:
第一，顺应自然。强调人与自然的统一，重视人与自然、社会的和谐统一。如《内经》所提倡的，上知天文，下知地理，中知人事，方能长久。老子的《道德经》说“道法自然”，意思是顺应自然规律。
2.形神兼备。一方面要注意身体的保养，另一方面更要注意精神和心理的调节。所谓“保持神形饱满”，“保持神形专注”。
3.静态与动态相结合。主张“动则生阳”，也主张“动则静”、“不可轻功”。
第四，根据情况给予支持。提倡“考养”和“辨证养”，即因时、因地、因人而异地应用不同的养生方法。
古代养生艺术要求在养生之道的指导下实施，它包括以下七个方面:
1.沈阳。包括精神心理调养、爱好调养和道德品质调养。涉及的内容多为中医文化、宗教文化、民俗文化。
2.行为支持。包括衣、食、住、行和性生活等日常生活行为。
3.齐扬。主要是医疗健身气功的“内功修炼”，涉及中医文化、宗教文化、武术文化。
4.培养。主要包括体育锻炼和健身活动。主要是医学文化和武侠文化的结合。
5.喂，养。作为中医养生的主要内容之一，它的应用范围很广，适合很多人。主要内容是保健食品的选择、制备和应用，以及饮食方法和控制。涉及药、药、食、茶、酒、民俗。
6.医学。主要内容是养生药物的选择和调制。其制剂多为纯天然食用植物药；其制备方法一般为粗调；它的剂型也大多与食物结合。所以中医界常有“药膳”之说。
7.手术。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器皿刺激等疗法养生。主要与医学文化有关，是上述养生技术之外的一种非食物、非药物的养生方法。
养生先养气——“气”是生命之源，与《易经》密切相关的一个概念是“气”。易经认为“气”对人生具有重要意义。中医认为，人的生命依赖于气，有气则生，无气则亡。所以有“身体好，必知养气。”明代的张景岳说:“人的一生，就靠这个气。”汉代王充在《论衡》中说:“夫气足则体魄壮，身强则寿长。气薄则气弱，气弱则寿短，寿短则多病，寿短。”可见，“气”与养生密切相关。接下来，我想说说用思想治病养生的方法。
运用思想治病养生包括两个方面，即有意防御和行气。原理和方法如下:
用思想治疗疾病和养生的原则
(1)聚焦患病部位——聚焦身体患病部位，一定会有治疗疾病的效果。心灵是健康的，心灵是身体运行的主宰。所以，心性如君，疾病如贼，帝王所到之处，盗贼流氓自然逃之夭夭。而且门一开，风就地进来，门一关，风平浪静，无风不起浪，心往外界爬，就像打开了门，把注意力放在患病的部位，就像关上了门，所以能平复机能障碍。
(2)收腹——以腹部为中心可以治愈很多疾病。腹部在肚脐下一寸至二寸半(《肾前五教仪》说一寸，《摩诃观》说二寸半)。因为腹部是“气海”，如果你把注意力集中在腹部，你的呼吸就会调和，所以你可以治愈疾病。田单的意向性观察对胁痛、烦躁不安、上热下寒、哮喘等病症尤为有效。
(3)专注第一步——专注脚底也能治病。心火上升，人的身体机能就不和谐。当你把注意力集中在脚底时，你的上半身会感到放松和舒适，所以你可以用脚活着来治病。
(4)肚脐中的意义——专注肚脐可以治疗肠胃疾病，也可以引发冥想。因为我们把心放在肚脐上为界，就能明白“万法无常”的道理而且，肚脐靠近胃，聚焦肚脐容易看到身体的不洁，所以能消除贪欲。
(5)解脱法界——放松心灵，使心遍布宇宙，无需任何坚持，就能治疗身体的一切疾病。世间万物都是因缘结合产生的，没有实体。当我们明白了万事皆虚的道理，不把所有的症状都服了，疾病自然会好转。原因是什么？因为内心的杂念和回忆，肯定会影响人体机能的运行，进而可能发生疾病。当我们心平气和，经不起思考的时候，全身都会觉得特别舒服，所有的病都不用药就能治好。因此，维摩诘经典说:“所有疾病的根源是我们内心的攀登。
外面，有干扰。如果我们心中没有坚持和杂念，我们就不会生病。”(见《五条例》注第37、32卷)
用意念治病养生的方法
这里所说的治病养生的思想，指的是意与气的结合使用。既要用意，又要用气，或者称之为气，这是极其重要的。它的方法简单易行，调整气息、身心自然。也就是用鼻子呼吸，关键是要细而无声，均匀自然。安静意味着一心一意或不受干扰。大脑皮层不处于兴奋或抑制状态。养生之道就是专心修性，心神合一。
(一)运用声、气治疗疾病的六气治疗法。
《云起七志》卷三十二《以气治病》说:“所有的气都是从鼻子吸入，从嘴巴呼出。略引，谓之长息。内气一，外气六。内气两者都吸。呼气六，即吹、喊、嘿、哦、嘘、呜咽，都是发泄。凡人一口气，一口气，没有这个数，想当一个长气。呼气的方法，天冷了可以吹，天暖了可以喊，还能治病。吹以除热，呼以除风，嘿以除烦，呵以生气，嘘以除气，缓之极。”也就是说，吸怒吐死，就能长生不老。行气的具体手法是六字行气公式:用鼻子吸气，呼气时，轻柔缓慢地念出“吹、呼、嘿、哦、嘘、嘘”六个字。说话的时候只能用嘴吐气不出声，所以耳朵当然听不到你说的话。因为这六个音的发音都很轻，所以感觉好像有一股柔和的气息在舌头和牙齿间缓缓流动。我虽然读得很轻，但我却全神贯注，字字清晰。并且内心放松，不要紧张。是一种作用于肝、心、肺、脾、肾、三焦，祛除各脏腑病邪的气功锻炼方法。
读书“吹”能治肾病；
读《胡》可治脾疾；
读《嘿》可治三焦之病；
读“哦”可以治心脏病；
读《嘘》可以治肝病；
读“哞哞”可以治肺病。
行气手法包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指外界空气与肺部血液的气体交换，也称肺呼吸。所谓内呼吸，就是血液和组织细胞之间的气体交换，也称组织呼吸。气的呼吸主要是调整肺的呼吸，使之达到古人所描述的“吐才小心，收才不断”的匀、细、深的程度。从而对内部呼吸产生良好的影响。都说呼吸练习是给初学者做的，当呼吸练习到了很高的程度，就免息可调了。当时呼吸轻微，突然中断，进入胎息境界。& gt他说，“有胎息的人，不能通过口鼻呼吸，就像在子宫里一样。”意思是练到极致的人，就像母体腹中的胎儿，没有气息进出。胎息是呼吸和修行兴趣的最高境界，很多道者都偏爱此功。
“三焦”到底是什么？三焦是消除人体或消化的途径，“焦”是指焦腑。三焦包括上焦、中焦和下焦。上焦在嘴的下方，胃的上方，主要作用是方便运化食物。中焦在胃中，主要作用是使食物易于消化。下焦在膀胱之上，主要功能是排泄。
死记硬背这六个字和它们所治疗的脏腑并不容易。如果我们能背诵下面这首诗，那就容易多了:
心属肾。
众所周知脾呼肺，圣人无声。
肝脏发热，发出嘶嘶声。
三焦交界处，你说点好笑的。
这六个字玄机无穷，既能治五脏之病，又能治身体机能失调。比如身体感觉冷的时候，吹一吹就好了。当身体感到热的时候，用“喊”来治疗。百节痛和风邪用“Xi”治疗。烦了，生气了，就用“哈”来对待。如果有痰有阴，就用“嘘”来治疗。累了，烦了，就用“嘘”来治疗。总之，“吹”能祛寒，“啸”能祛热，“笑”能祛痛，“哈”能除烦，“嘶”能祛痰，“嘶”能补充疲劳。
春天用Hush治肝病，夏天用ha治心脏病，秋天用moo治肺病，冬天用吹风治肾病。这样，效果会特别好。“胡”用于治疗脾脏疾病，“Xi”用于治疗三焦疾病。
还有，六气可以治一样的脏病。任何一个五脏，冷了要吹，热了要吼，痛了要笑，痰了要嘶，气尽了要嘶。
(B)将呼吸系统疾病的十二口气疗法形象化。
一般人的身体是靠呼吸来生存的，聪明的人可以从呼吸中判断出他的健康状况和得了什么病。
人的心理状态会影响呼吸，比如我们生气的时候，呼吸的气息会变得急促、粗重。同理，我们可以通过观想和意念的力量来改变呼吸，达到治病的效果。在介绍呼吸治病的方法之前，我们需要了解呼吸的四种现象:
1，风相——用鼻子呼吸感觉有声音。
2、喘息——虽然没有听到呼吸的声音，但是呼吸不顺畅。
3、气相——呼吸平稳无声响，但呼吸进出的气息不细微。
4、息相——呼吸不仅没有声音进出顺畅，而且气很细很长，如果没有，也不容易被察觉。
前三种呼吸现象不协调。因为呼吸粗糙、急促的人容易生病，而且情绪不稳定，头脑很难安静。如果你想治愈这种呼吸现象，你需要学会冥想。先放松身体放松心情，然后集中注意力在腹部，再放松身体放松心情，再集中注意力在腹部。想象一下，气息遍布全身，八万四千根毛细血管出入，毫无阻碍。
当我们定下心来，我们的呼吸自然会细而长。长时间呼吸的人不会生病，而且心情愉快，知识稳定，容易集中。所以，智者大师在《禅波罗蜜多释》第二卷中说:“呼吸如风的人，心中必有所散，呼吸如息者，心有所滞。像气流一样呼吸的人容易身心疲惫。只有屏住精微的气息，心情才能宁静，才能进入禅定的境界。”
当你的呼吸细而长，心情平静的时候，用呼吸来治病就容易多了。接下来，我们来说说“十二息疗法”。十二息疗法是利用观想呼吸的二十种状态来达到治病的效果。
1，利息重
2、降低利率来对待虚拟中止
3.满怀兴趣地治愈贫瘠的土地
4.用焦虑的呼吸治疗肿胀
5.增加利息，治愈损失。
6、消灭口臭，治愈阴膜
7.温暖的呼吸治疗感冒
8.用寒气治疗发热
9.无法通过冲洗呼吸来治疗充血(症结是肿胀和有毒)
10，抱着息治不宁。
11，贺喜可治疗身体机能失调。
12，进补可以滋补身体机能下降和疲劳。
善用此原理可治百病，其他疾病的治疗方法，请类比。
(3)特殊可视化的处理方法
之前的“十二息疗法”就是把气息形象化。可视化有着广泛的用途。比如，我们在运动之前，可以想象自己的身体站在大莲花上，脸上带着微笑，充满喜悦和欢乐，可以想象天空和大地，四面都是干净的颜色和明亮的灯光；然后深呼吸均匀呼吸，观想从鼻孔吸入的白光，直到落到腹腔，腥的部分完全干净，如中秋月轮。然后随着呼吸，观想腹腔内的白光，逐渐上升，遍布全身360个关节，再从84000个毛细孔中慢慢发散出来。这种观想方式对身心大有裨益。
先说一下单纯靠可视化来治疗疾病的方法和原理。
1，可视化治疗原理
为什么可视化可以用来治病？因为心情是互动的。普通人太执着于物质的外表，所以内心是脆弱的，无法用内心的力量去改变外界的环境。所以“心随环境转”的现象对于圣人来说是不一样的。他们内心无杂念，内心强大专一，所以能用心改变外界环境，产生“神通”和“奇迹”的现象。
想象是一种锻炼大脑的方式。治疗的疾病越严重，就越需要纯粹的可视化。古人的“望梅止渴”、“悬沙充饥”，就是用概念想结果的最好例子。《小志馆》中也有记载，当一个人得了感冒的时候，他幻想自己身上有热气，他真的治好了感冒。《大藏经》中善于运用可视化来治疗疾病的例子数不胜数。比如在《念经义》中，佛陀教导弟子要把六道的实相形象化。在密宗佛经中，佛陀教导他的弟弟如何观想六道实相。在禅宗的秘法中，佛陀教导弟子如何利用观想来消除贪、恨、痴等心理问题。在治疗贪利生疮、违反戒律、沉迷音乐、丧心、鬼写的各种不安上，都有不确定的方法。在当时的智者大师所读的《扎阿迦玛》中，佛陀说了七十二种治病方法(注:《治疗禅病秘法》中治疗阿莲紊乱性心脏病的七十一种方法，是从《扎阿迦玛》古本中摘录翻译而来的。但是这些方法很多都是末法时期的众生很难学会的。现在我们只介绍几个简单的例子:
2.可视化治疗的例子:
(1)可视化疗法治疗腹部疾病
从前有一种病，腹部有一个肿块，于是他就把一根金针设想进腹部，把小肿块打散。这个人每天都这样打坐，终于有一天肚子里的肿块没有了。但是突然腹部一阵疼痛。于是他去问善知识说:“为什么我肚子里的肿块治好了还疼？”？那人答他:“你要看金针破腹中肿块，但金针留在腹中。所以你应该再次使用可视化来移除金针。”他回家后，按照好知识说的做了，肚子疼就好了。
(2)用形象化的方法对待弱点。
从前，有一个人很虚弱。后来，他想象着头上有一只温热的蟑螂，一滴一滴地滴入大脑，然后灌入五脏，流遍全身，滋润四肢。真的治好了疲劳损伤的病。
(3)可视化治疗宫颈癌。
从前，有一个法师，脖子上长了一个恶性肿瘤。这位大师每天像蜜蜂窝一样观察这个巨蟹座。原来很多蜜蜂快速飞出蜂巢，毛细血管流出脓血，就像蜜蜂走后留下的空巢。经过熟练的可视化，颈部的肿瘤将被治愈。
(4)治疗蛇影吞的两种方法。
以前，一个人在吃饭的时候，吞下了一种看起来像小蛇的食物(其实有蛇的投影)，于是他以为自己真的吞下了一条小蛇。因为他每天经常这样想，所以他生病了。
后来有个聪明人知道了，就趁着病人拉肚子，在便盆里放了一条死蛇，然后对病人说:“蛇出来了！”“说也奇怪，那人的病其实从那以后就好了。
中国历史上还有一个非常类似的故事，就是“杯弓蛇影”。《晋书》“东光传达室”中记载了“弓蛇影”的典故。虽然故事相似，但处理方法不同:乐光有一个很好的朋友，自从上次分手后，就很少回广东老家了。乐光写信问这位朋友。这位朋友说:上次乐光请他喝酒，他在玻璃杯里看到了一条蛇。那时候他太恶心了，碍于情面不敢喝。于是我硬着头皮喝了下去，没想到从此大病一场，一直到现在都没好。
岳光看到墙上挂着一张弓，起初看起来像一条蛇。他推断杯中的蛇很可能是弓的影子。于是他在原来的地方摆了酒席，派车去请那个朋友吃饭。朋友看到了杯子里的蛇。他说:“这和我上次看到的一模一样。”乐光告诉了他原因。生病的朋友突然意识到他很快就会好的。
其实从佛教的角度来看，世间万物都是一种因缘和谐的假象，而人心却执着于这种假象为真，造成了很多苦恼和痛苦。这不也和“杯弓蛇影”的情况很像吗那就是为什么佛陀大慈大悲地告诉我们:“一切都像是梦泡。”(《金刚经》第五点)“一切相皆虚妄。”只有心中没有偏见和执着，才能摆脱苦恼，获得极大的自由。
(5)转移注意力的奇迹。
从前，有一个人，他的手臂上有一个致命的疮和一个无关紧要的疖。他请了一位聪明的医生给他治疗。医生对他说:“你的大疮并不严重，但你手臂上的疖子非常严重，有生命危险。你要注意了！”“病人听了医生的话，把注意力转移到手上的小疮上，忽略了大的恶性疮。久而久之，他身上所有的疮都痊愈了。这也是一个很好的可视化治疗疾病的例子。
(6)笑可以不吃药治好。
从前，有一个人，他每天努力学习以获得名声:后来，他考上了状元。没想到从他考中头奖的那天起，他就因为太骄傲而一直笑，结果得了严重的“笑病”。
北京很多医生开治疗，没有效果。后来，一位才华横溢的医生为他把脉，严肃地说:“你得了绝症！我治不好这个病。据我所知，只有一位老先生能治好你这种独特的综合症。幸运的是，我认识他。再慢一点就不行了！”然后，医生详细描述了病因和未来的严重程度。
状元听说他得了绝症，世界上只有一位老先生能治好他。他吓得脸色发青，再也笑不出来了。他赶紧抛开命运，专程赶来。到了那里，没想到老人说:“你们都好了，可以回去了！”！因为你笑病了，麦饭石又不好治，医生只好用致命的绝症吓唬你，才能治好你。请不要见怪。"
从心治病的十个条件。
使用心灵的力量治疗疾病需要遵守以下十个条件:
1，信——我相信这个方法能治病。
2、使用——经常随时使用，以免忘记。
3.勤奋——用时间去奉献，坚持不懈，直到病愈。
4、活在中间——往往专注于治病的方法，而不是思考。
5、其他疾病的病因——明确病因
6、方便——灵活巧妙的运用原有的正确的治疗方法。
7、长期——在实施还没有受益的时候，不管时间长短，继续练习不偷懒。
8.知道取舍-如果你知道这种做法是有益的，你应该把它加到秦英。如果它有害，你应该立即放弃它。
9、保护——理解禁忌的含义，而不去触犯。
10，ban-获取利益，不要向别人吹嘘；损失，没有怀疑和诋毁。
如果能完全做到这十点，心灵的力量一定会发挥出来，可以产生治病的效果。
这里有两点必须说明:用精神力量治疗疾病需要不断的练习，相当的专注之后才容易奏效。还有，万一出现发烧胃出血等紧急情况，最好去医院吃药打针，以免发生意外。