古代那个人，儒道兼备。
三十一岁时，阳明甚至“报了病，回到越南，在阳明洞造了一个房间，进行指导。时间长了，我成了先知。一天，坐在山洞里，王思雨等四位朋友前来拜访，不料出了乌云门，王先生立即吩咐仆人迎接他，并告诉他这个故事。仆人各路相遇，语言相处融洽。很多人惊叹不已，认为自己是对的。过了很久，我才明白，‘这不是道。’再次屏蔽。我沉默了许久，思索着我的死，而我的外祖母岑和龙山公都在思索着，起因仍悬而未决。过了很久，我才恍然大悟:‘这种想法是小时候产生的。这种想法可以不了了之，已经灭绝了。“明年，我将搬到钱塘西湖，思考这个世界。”三十六岁的阳明，在去陈的路上，为了躲避刘瑾的刺杀，跑到了福建的山里。他想逃得远远的。他遇到了一个二十年前在铁柱宫认识他的道士，于是给他出主意，回到钱塘，然后去了贵州隆昌。三十七岁，在龙场，“日日夜夜默默生活，为的是清静，胸前洒久。”然后有一天半夜，我实现了知事的目的，就是著名的“龙场悟道”。所有上述信息都包含在编年史中。由以上可知，阳明对道家养生的热爱，与道家渊源颇深。其实“阳明”这个标题本身就充满了道家意味。道教中有许多以“阳”为名的创始人，如魏伯阳、吕纯阳、等。在道教中，纯阳被视为神仙，半阴半阳被视为人，纯阴被视为鬼，目标是达到纯阳的境界。“在龙场悟道”本身也是源于之前学习的积累。
王阳明37岁在隆昌悟道后，开始批判道家养生。当时写了一本书《答人问仙》。在书中，我说我“八岁就很会说话。到现在已经30多年了，牙齿也渐渐抖了，头发也有一两茎变白了。眼睛里只有脚，几个月后经常生病，剂量突然提前了。这几乎是有效的，认识的人还说我能得。”他还说:“如果光1500岁，不死，通过研究商代、周代和西方的函谷关，就可以尝到它的味道。如果说没有一天，那就有欺骗孩子的嫌疑。但是，呼吸动，以道为体，精气长时间的整理，是由于开始患怒，没有人力几乎不可能达到。如后世拔屋飞升，等等，奇而吓人，是秘术，尹文子所谓“幻术”，石也是局外人。如果说有一天，也有欺骗孩子的嫌疑。夫妻之间，无话不谈。长养其明，养其深而自得；如果你没有达到，你可能无法相信。盖武儒学也有自己的成仙之道。晏子三十二岁去世，至今未死。一步到位能相信吗？在后世界里，像洋子这种党外熟练的人，不可能是正道。如果你是佛法和慧能的弟子，你会接近它，但没必要说什么。你要听他说的话，就得退隐山林三十年，耳聪目明，一心为公，可以说之后，去仙道还远。”50岁时，王阳明写了《经与陆渊》一书，书中说:“我将因病从事养生，只是前几年遮弊。”后来知道没必要了，就开始向圣贤学习。总的来说，修身养性只是一回事。以前讲‘真我’的人，能避见畏，能聚精会神，所谓神仙家的长命长见论也在其中。神仙的理论和圣人的不同，只是想把人吸引到道上来。所谓黄老在《开悟序》中怜其贪，是由神仙之术逐渐引导的。原静试取之，观之，其微旨亦自识。自尧、舜、禹、唐、文、吴以来，至于周公、孔子，他们的仁爱之心涵盖了一切。如果真有可以长生不老的人，又何必去展示呢？如老子和朱鹏，都有这种天赋，他们可以从中学习。后人如白玉蟾、邱长春等，都属于在研究中自以为是祖师爷的人，寿命只有五六十岁，所以必须指出所谓长生论。本来体弱多病，却弃名而去，心清无欲，只对圣贤感兴趣，正如之前所谓的‘真我’所说。相信奇怪的方式并不难，迷惑自己又聪明，虚度光阴又虚度光阴，你变成一个病态又心碎的人也不难。过去，人们称“三折肱为良医”，“只是不是良医”，掩盖了“三折肱”的味道