「建安七子」、「竹林七贤」是谁？老师布置的作业，帮个忙，谢谢！
孔融
(153-208)
孔融，家族成员，孔子第二十世孙，鲁曲阜人。他年轻的时候把一个大梨给了哥哥，自己拿了一个小梨，所以他是神仙。这就是“孔融给梨”的故事。早年参加讨伐董卓，后为曹操效力，但因劝阻曹操进攻刘备而被处死。
作为建安长子，他文才丰富。现存的作品只有散文和诗歌。散文，如《推荐一张平衡表》、《与曹公论盛孝章》，辞藻华丽，富于情侣味；《与曹操谈禁酒令》幽默。他的第二首诗《杂诗》，深入浅出地描绘了丧亲之痛，悲凉动人。
其实孔融是有家族史的。他是孔子的第二十世孙，鲁曲阜人，后为曹操所用。
陈琳
(?- 217)
陈琳(？——孔璋，广陵(今江苏江都)人，建安七子之一，擅耍章法，为大臣。《长城洞饮马》是他的诗歌代表作。以秦筑长城的故事为借口，揭露重徭役给百姓带来的苦难，尤为深刻。
王灿
(177-217)
王灿子钟铉，杨珊高平(今山东邹县)人，建安七子之一，成就最高。他的《七伤诗》和《楼颂》最能代表建安文学的精神。《七伤诗》之一(《西京之乱不算什么》)描写了为躲避荆州之乱，饿死妇女在前往长安途中抛弃孩子的情景，深刻揭示了汉末军阀混战造成的可怕景象和人民的深重灾难，令人目瞪口呆。《楼颂》是我在荆州麦城城头的时候写的。它主要表达了思乡之情和未能满足我的才华的悲伤。它充满了感人的力量，是一首著名的抒情诗。
徐干
(171-217)
徐干，北海(今山东省潍坊市)人，建安七子之一。主要作品是中伦，曹丕称赞这本书文字优雅，足以流传后世。”(《与吴质书》)和他的爱情诗《思房》，也写得激情澎湃。
阮瑀
(?-212)
字于，号陈六圩(今河南开封)，建安七子之一。章表书记很优秀，代表作是《为曹公和孙权写作》。《驱离北国》这首诗，描写的是孤儿被继母虐待的痛苦，更为生动。
杨颖
(?-217)
杨颖(？-217年)，字德廉，汝南(今河南省汝南县东南)人，建安七子之一。擅长作诗，随笔数十首，代表作《五面司令立张太和诗》语气哀婉。
刘真
(?-217)
刘真出生于东平(今山东省东平县)，建安七子之一。今有诗十五首，其中三首为代表作，言简意赅，通俗易懂，善于对比和比较。
竹林七贤
竹林七贤，魏末写诗的著名文人七人，成名晚于“建安七子”。包括嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、王戎和阮贤。
嵇康
嵇康(224-263)，三国时期罗县(今安徽宿州西南)人。他家虽是儒家，但不师从老师，只说擅长老庄。嫁入魏宗室，官散于大夫，故又称散于中。崇尚自然养生之道，著有《养生论》，主张“顺其自然”。他与王戎、刘玲、湘绣、单涛、阮咸、阮籍交游密切，被称为“竹林七贤”。后来由于与利益不同，便去做官，以其为己辈，再著书立说，与陶绝交；因为与钟会的隔阂，他四十岁时在司马昭被杀，成为将军。嵇康山因扮演广陵散而出名。有《冀中三际》，以鲁迅编纂的《冀中嵇康》为精华。
阮籍(210-263)是三国时期曹魏末年的一位诗人。字黑宗，竹林七贤之一。尉氏人，曾任步兵校尉，史称“阮步兵”。崇拜庄子、庄子之学，但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友，常聚竹林下，自得其乐，被誉为天下竹林七贤。阮籍是“始声”的代表，其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法来抒发自己的感情，以古讽今，形成了“悲愤悲凉、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌，阮籍还擅长散文和辞赋。九篇散文，最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》，收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。
菊园人单涛(205-283)，是“竹林七贤”之一。西晋怀县(今河南武陟西)人。早年孤独，家境贫寒。好老庄理论，交嵇康阮籍朋友。单涛要离职了，想叫嵇康接替他的位置。嵇康写信和他分手。四十岁时，是公主书。单涛见司马懿与曹爽争权夺利，视而不见，不问世事。司马师上台后，想依附他，被提升为秀才，除了博士之外，还挪到了尚书吏部。司马昭在蜀中以钟会作乱，以西征和任涛为行军车马。赵晋封为公，陶主张以为太子。却说魏称帝，立为大鸿胪，加车为校尉，为新老大。出冀州刺史，镇巴尹渠，搜罗人才三十余人。为仆，移为尚书吏部，少府太子，左仆。官员的每一次选择，先秉承晋武帝的意旨，亲自作出评论，称为“山公告”。因为老毛病，我已经辞职很多次了，不被允许。拜完司徒雷登，恢复辞官回国。共十卷，已失传，今有丛书。
项修(约227-272)生于河内怀(今河南省西南)。魏晋竹林七贤之一。从官员到黄门侍郎，都是散骑的常侍。他写了《庄子》《发明好奇心》《激起玄风》《秋水》《至乐》等笔记，但笔记还没写完就去世了。郭象《叙述与概括》之后，别是一本书。早年失传，现存《庄子·朱》，可视为项和郭的* * *著作。他主张“明教”与“自然”的统一，主张儒道合一。认为一切都是洒脱的，但“上下”也是出于“自然”，不能以求“自由”来违“明焦”。擅长诗词歌赋。他对嵇康、陆安《思老赋》的悼念，很悲凉，也很有名。
刘玲，字伯伦，郭培(今安徽宿县)人。“竹林七贤”之一。魏末，为建威参军。晋武帝在位之初，呼吁对策，强调无为而治，因此被免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪的伦理道德。为了躲避政治迫害，他染上了酒瘾，装疯卖傻。有一次一个客人来访，他一丝不挂。客人问他，他说:“我以天地为居所，以房间为衣服。你为什么钻进我的裤子里？”“他的放荡不羁的行为显示了对明朝礼仪的否定。只有一篇，酒德颂。
刘晨，字仲容，西晋尉氏(今河南)人，居阮县。“竹林七贤”之一。阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。李灌骑了一个侍郎来补平太守。思想开放，不拘小节。擅长弹琵琶。
王戎(234-305)，字冲人，临猗(今山东)人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。年轻而开明，光明而美丽。善谈，与阮籍、嵇康等同游。对于一片竹林，而且尝过之后说:“俗的东西又回来让人失望了。”他是七贤中最庸俗的。晋武帝年间，先后任吏部黄门郎、常侍、河东太守、荆州刺史，入安丰郡侯。后来又转战吏部光禄勋、尚书。惠帝，斯图亚特的官员。我执着于名利，对此无话可说。性极其贪婪小气，农村遍布各州，没有积累。每次我都咬牙切齿，日夜计算，如果不足。荣家有好梅，常卖，但怕别人种，常钻核卖，所以被世人讥笑。竹林七贤是指三国时期嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、阮咸、王戎七位名人的统称。
他们经常聚集在杨珊(今河南修武)的竹林下，自由自在地自得其乐，因此被称为天下竹林七贤。他们大多崇尚老庄之学，生性不拘小节，虚怀若谷。政治上，阮籍、刘玲、嵇康都不与司马氏集团合作，嵇康被杀。相反，王戎和单涛先后投靠司马氏家族，担任高官，成为政权的心腹。嵇康和阮籍是文章创作的代表。比如嵇康的《与山聚源绝交》，他以老子、庄子对自然的虔诚为论据，说明自己无法为官，公开表明了不与司马家合作的政治态度。这篇文章很有名；再如阮籍的《咏怀》八十二首，隐晦地揭露了最高统治集团的恶行，用对比和寄托的方式讽刺了虚伪的礼教人士。因此，透过七贤的文章创作，我们可以窥见他们各自的志向和志趣。