天地门的历史传说

清康熙二十三年(1684)，董继盛受章丘县雪山寺主人之邀，前往方丈寺，卒于清康熙二十九年。他临终遗言，让弟子顾明信为九宫教主。顾明信去世后，领导的职务被暂停。从此，天地会的分支成为了自己的体系和活动。

董继盛主张教会内部平等，反对宗教权力的继承。他生前死后的尊称——董老师或董师傅——少了些偶像崇拜，多了些乡土社会的温暖。在他的影响下，教会没有严格的等级制度。他还规定天地会教圣贤不教子弟，不实行教内宗教权威世袭制。顾明信去世后，虽然八大分支互不隶属，各自独立发展，但各分支的后代仍坚守祖训，这一传统一直延续至今。

天地会也以无生母为最高崇拜，以真空故乡为理想境界，以弥勒佛、龙华三会为核心信仰。从一开始就表现出极力维护封建统治秩序的政治倾向。在清朝，天地会从来没有参加过任何农民暴动或农民起义，也正是因为其政治倾向，才屈从于封建政府，自取其辱。

天地会的教义和思想完全是口耳相传，很少有成型的经书代代相传。世界上流传的主要是各种劝善的歌词。

天地会的传播方式有两种。一种是住在火宅里的世俗人。加入天地会后，他们按照董继盛传授的各自方向，四处奔走，以唱词的形式，劝人行善，传播天地会。另一种是以寺庙为中心，有固定的宗教活动场所。

天地会的宗教活动有五种:拜圣地、开圣会、烧香、磕头跪香、念经送功、养生临终等。

此外，关爱老弱，扶贫济困也是天地会经常做的福利工作。这种村落互助的遗风今天依然存在，这大概也是天地会在民间具有强大生命力的原因之一。