文笔与绘画——顾琰竹简的翻译
原文:竹初生，一寸萌穗，叶兮兮。从蛇到剑，生来就有十个求道者。现在的画师都在一个接一个的做，叶子也累了。怎么会有竹子呢？所以画竹子一定要先在胸前做，笔一定要熟。就是看到自己想画的东西的人，要抓紧时间跟着画，这样才能追上自己看到的东西，比如兔子掉下来，少竖一下就死了。
并且可以被教会这样做。你不能给，但你知道为什么。丈夫知道为什么，但他不能。内外有别，心手不对应，不学太多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，从自己身上看得清楚，但面对事物，如何失去它，是孤独吗？玉子是《朱墨赋》的遗作:“我精于烹饪，解牛者亦取之，养生者亦取之；
轮子是平的，轮子也是平的，而读者与之同在。今主人托于丝竹，赐之以正当之道，非恶也。“子由不曾画也，故其意也。如果你给了它，你就不会单独得到它的意义，得到它的方法。
元丰二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接触书画。当我看到这根竹子时，我哭了，失声了。昨天，曹孟德官方的祭桥文件中有“过往车辆”和“腹痛”的字眼。而且布施还包含了过去可以嘲笑的话语，让看到和布施很亲密等等。
竹子出生的时候，只有一寸长的芽，却有节有叶。从蝉腹、蛇鳞之类的小笋，到几尺高的巨竹，总有节，总有叶。但是现在的人画竹子，都是一段一段的连起来，一片一片的堆起来。这样哪里会有竹子？
所以，要画竹子，心里一定要有一个完整的竹子。如果你拿着笔，目不转睛地盯着看，你就能在心里看到你要画的竹子。这个时候，用你看到的东西快速地画，捕捉你看到的形象，就像兔子跳起来，鹳鸟落地一样快。这是你可以教我的。我做不到，但我心里知道真相。
既然心里知道应该这么做，但做不到，认识和行动不统一，对道理的理解和实际操作不一致。这些都是学习不够的问题。所以，经常心里有数的事情，做起来也不熟练。平时觉得自己很了解他们，最后一刻突然不了解了。仅仅是画竹子吗？
子游写了《赋》送给柯，说:“我是宰牛能手，却被养生之人采用；轮扁是用来做轮子的，是学者用的。现在，我觉得你放在画竹上的思想感情，是有办法的人的知识，不是吗？”子游从不画画，所以我只知道大概意思。和我一样，我不仅了解可能性的绘画理论，也学习他的绘画方法。
起初，他并不看重自己的水墨画和竹画。世界各地的人们纷纷前来索要丝绸画。他看厌了，把丝扔在地上，骂道:“我要用这些丝做袜子！”“士大夫视此为口口相传。
后来我从扬州回到京城，我去了徐州做知府。而柯对我说:“我最近跟文人说，我们墨家就在彭城附近，你可以去那里求画。这次袜子材料要集中在你那里。”信末还有一句诗，写道:“拟扫一段鹅溪丝取寒梢万尺长。
”我对柯宇说，“竹子有一万英尺长，要用250根丝。我知道你懒于作画，只想得到这些帛书！”我无言以对，于是说:“我错了。世上哪里会有千尺竹？"
我解释了这一点，回复了他的诗:“天下也有千寻竹，月落长空影长。”并能笑道:“苏公真是能言善辩！如果我有250丝，我就买个农场，回老家养老。”他一边把自己的画“_ _顾炎竹”赠送给我，一边说:“这竹只有几尺，却有万尺之势。
“_ _谷在异国，唐珂曾让我写《异国三十首》这首诗，“_ _谷”就是其中之一。我诗里说:“汉川植竹贱如华盖，斧钺未赦龙。料穷贪太守，渭滨胸中千亩。“可是那天我正和他老婆在山谷中游吃着饭，晚饭烧竹笋，打开信封看到诗，忍不住笑得把嘴里的饭喷了一桌子。
元丰于第二年正月二十日死于周琛。那年7月7日，我在湖州挂字画。看到这幅水墨画，我就不挂书了，泪流满面。以前曹操上桥奏折的官文里有车过坟前会腹痛的话，我也记录了往事和戏谑的话，可以看出我和柯之间亲密深厚的友谊。
扩展数据:
创作背景
_ _谷在陕西省洋县西北部，这里有很多竹子。宋神宗熙宁八年，文同任扬州知州，曾在此谷建亭。
文同是苏轼的表妹，也是好朋友。他是北宋的画家。他擅长画风景画，尤其是竹子。他开创了以深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开创了后世的湖州竹派。他曾画过《古烟竹》作为礼物送给苏轼。
元丰二年正月，文、柯病死。七月，苏轼在湖州自曝书画，见此文、柯遗作，题此碑文。
《文》与《颜著集》的注音
拼音:文
解释并造句:
事物错综复杂所造成的质感或形象:可如织锦。
2.纹身:纹身。
3.记录语言的符号:文本。文盲。用词害词。
4.用文字和相关的写下来:文凭。文艺风格。文电文远文学。文学才华
5.人类劳动成果总结:文化。文物。
6.自然界的一些现象:天文学。水文学。
7.旧时指礼仪:空话。官样文章。
8.国语遣词，相对于“质”和“情”:温柔。
9.温和:慢火。安静。优雅。
10.非军事:民用。三明治武术。
11.指的是以古代汉语为基础的书面语:文言文。有文有白的混合。
12.专指社会科学:文科。
13.掩盖真相:粉饰错误。
14.量词指的是旧时的小铜钱:身无分文。
15.姓氏。
拼音:yǔyùyú
解释并造句:
1.并且，遵循:对与错。求虎皮生死与* * *。
2.给:给~。方便人。
3.交流，友谊:和谐。与国家。
4.比较连词常与“不如”、“宁可”连用。
5.赞助，赞美:善待他人。
[是]
参与:参与。参加会议。
[悠]
和“易”一样。
拼音:kě？凯
解释并造句:
1.许可:准许。认可。宁愿。
2.能够:看得见。也许吧。当然可以。太不可思议了。
3.值得，觉得:可怜。可悲。善良。相当可观。珍贵。很感人。
4.合身:合身。好吃。可以是身体上的。
5.疲惫，充实:可以努力。
6.大约20年。池塘里有许多鱼。
7.表示转折，与“但是”和“但是”相同。
8.强调:他很好。
9.用在反问句中加强修辞语气:大家都这么说，但是谁见过？
10.用在疑问句中，加强疑问语气:他能同意这件事吗？
11.姓氏。
[凯]
可汗:中国古代鲜卑、突厥、回鹘、蒙古君主的称谓。
拼音:huà
解释并造句:
1.画画:画画。画画。肖像把地面画成监狱。绘画和雕刻冰。
2.图片:屏幕。画画。画圈。画板画卷画外音图诗中有图。
3.写，签，签:画。画一个基数。打个赌。画告白。
4.用你的手、脚或器皿做一些事情:比较图片。告诉我该怎么做”然后，在她放下镐之前，她一划就结束了。
5.一个字的一笔叫做画:一笔。
6.同“1”。
拼音:g化身？余
解释并造句:
1、[gǔ]
①山谷，两山之间的狭窄水道。也指两座山之间:一个深谷。②农作物和粮食的总称:五谷。(3)禾谷类作物，种子磨碎去皮后成为食用的小米，茎可喂牲畜。④方米也指大米的种子:糯米|粳米|米辊。⑤姓氏。
2.中国古代西部的民族名称。
拼音:y m n？
解释并造句:
1.仰面倒下。压制仆人。压抑。制止它。
2.停:停。吴言修文
3.古代的“堰”和水坝。
拼音:zhú
基本解释:
1.常年常绿，春季有笋，茎节多，中间中空，质地坚硬，种类多。既可做器皿，又可做建材:竹子。竹叶。竹笋。竹编。竹雕。
2.指竹管乐器:石、丝、竹。
3.中国古代乐器八音之一。
4.姓氏。
拼音:j √
解释并造句:
1.把印象留在脑子里:记忆。记住。记忆。好好学知识，记住。
2.把事情写下来:记录。记录功绩。新闻工作者
3.记录事物的书或文字:游记。日记。纪念品。
4.符号，标志:印记。马克。马克。
5.古代官方文件:奏折。笔记。
6.皮肤上天生的深层斑点:胎记。
7.量词的意思是打他:给他一个耳光。
_ _顾炎柱的原文和译文
白话翻译:
竹子出生的时候，只有一寸长的芽，却有节有叶。从蝉腹、蛇鳞之类的小笋，到几尺高的巨竹，总有节，总有叶。但是现在的人画竹子，都是一段一段的连起来，一片一片的堆起来。这样哪里会有竹子？
所以，要画竹子，心里一定要有一个完整的竹子。如果你拿着笔，目不转睛地盯着看，你就能在心里看到你要画的竹子。这个时候，用你看到的东西快速地画，捕捉你看到的形象，就像兔子跳起来，鹳鸟落地一样快。这是你可以教我的。
我做不到，但我心里知道真相。既然心里知道应该这么做，但做不到，认识和行动不统一，对道理的理解和实际操作不一致。这些都是学习不够的问题。所以，经常心里有数的事情，做起来也不熟练。平时觉得自己很了解他们，最后一刻突然不了解了。仅仅是画竹子吗？
子游写了《赋》送给柯，说:“我是宰牛能手，却被养生之人采用；轮扁是用来做轮子的，是学者用的。现在，我觉得你放在画竹上的思想感情，是有办法的人的知识，不是吗？”子游从不画画，所以我只知道大概意思。和我一样，我不仅了解可能性的绘画理论，也学习他的绘画方法。
起初，他并不看重自己的水墨画和竹画。世界各地的人们纷纷前来索要丝绸画。他看厌了，把丝扔在地上，骂道:“我要用这些丝做袜子！”“士大夫视此为口口相传。
后来我从扬州回到京城，我去了徐州做知府。而柯对我说:“我最近跟文人说，我们墨家就在彭城附近，你可以去那里求画。这次袜子材料要集中在你那里。”信末还有一句诗，写道:“拟扫一段鹅溪丝取寒梢万尺长。”
我对柯宇说:“竹子有一万英尺长，要用250根丝。我知道你懒于作画，但你就是想得到这些帛书！”我无言以对，就说:“我错了。天下何处有千尺竹？”我解释了这一点，回复他的诗:“天下亦有千寻竹，月落影长。”
并能笑道:“苏公真是能言善辩！如果我有250丝，我就买个农场，回老家养老。”他在向我赠送他的画《顾炎竹》时说:“此竹不过几尺，却有万尺之势。”_ _谷在异国他乡，唐珂曾让我写《异国三十首》这首诗，“_ _谷”就是其中之一。
我诗里说:“汉川植竹贱如华盖，斧钺未赦龙。料穷贪太守，渭滨胸中有千亩。”但那天我正和他老婆在山谷中游吃着饭，晚饭烧竹笋，打开信封看到诗，我忍不住笑了，把嘴里的饭喷了一桌子。
元丰于第二年正月二十日死于周琛。那年7月7日，我在湖州挂字画。看到这幅水墨画，我就不挂书了，泪流满面。以前曹操上桥奏折的官文里有车过坟前会腹痛的话，我也记录了往事和戏谑的话，可以看出我和柯之间亲密深厚的友谊。
原创作品:
竹子初生，一寸可爱，叶子却别扭。从蛇到剑，生来就有十个求道者。现在的画师都在一个接一个的做，叶子也累了。怎么会有竹子呢？所以画竹子一定要先在胸前做，笔一定要熟。就是看到自己想画的东西的人，要抓紧时间跟着画，这样才能追上自己看到的东西，比如兔子掉下来，少竖一下就死了。
并且可以被教会这样做。你不能给，但你知道为什么。丈夫知道为什么，但他不能。内外有别，心手不对应，不学太多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，从自己身上看得清楚，但面对事物，如何失去它，是孤独吗？
玉子是《朱墨赋》的遗作:“我精于烹饪，解牛者亦取之，养生者亦取之；轮子是平的，轮子也是5]，而读者与之同在。今主托于丝竹，赐之以正当之道，非恶也。”子由绝画也，故其意也。如果你给了它，你就不会单独得到它的意义，得到它的方法。
有了会画竹子的，一开始也不贵，各国人请的都在踩他们的门。而且恶心，扔在地上骂:“我会想袜子。”“士大夫，思想弹药。而且可以从扬州返回，剩下的就是徐州了。
宇科写了一个条子说:“近语的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去问。袜子要从孩子身上拔。书末抄诗一首，略曰:“拟扫一段鹅溪丝，取冷梢万尺长。" "
魏昱说:“竹子有10000英尺长，所以我们要用250根丝。我知道我厌倦了文字和砚，我希望得到这块丝绸。”答不上来就说:“我的话是假的。世上有千尺竹吗？”我就是这么现实，我答他的诗:“人间亦有千寻竹，月落天，影长。”
“如果你和紫苏争论，你会争论，”他可笑地说。“不过，有了二百五帛，我就买一块田，安享晚年。”因画_ _古言竹，留曰:“此竹数尺长，却有万尺之势。”_ _谷在扬州，可尝为扬州作诗三十首，“_ _谷”是其中之一。
于曰:“汉川植竹贱如彭，斧不饶龙。料穷贪太守，渭滨胸中有千亩。”且但日与妻游谷，烧笋吃晚，寄信得诗，心中满案。
元丰二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接触书画。当我看到这根竹子时，我哭了，失声了。昨天，曹孟德官方的祭桥文件中有“过往车辆”和“腹痛”的字眼。而且布施还包含了过去可以嘲笑的话语，让看到和布施很亲密等等。
扩展数据:
一、创作背景:
_ _谷在陕西省洋县西北部，这里有很多竹子。宋神宗熙宁八年，文同任扬州知州，曾在此谷建亭。文同是苏轼的表妹，也是好朋友。他是北宋的画家。他擅长画风景画，尤其是竹子。他开创了以深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开创了后世的湖州竹派。他曾画过《古烟竹》作为礼物送给苏轼。
元丰二年正月，文、柯病死。七月，苏轼在湖州自曝书画，见此文、柯遗作，题此碑文。
二、作品欣赏:
这篇文章好写，好滚，“常做所为，常止于所不能止”，犹如行云流水；文中有正论，有戏，或诗，或书，有时是小事，有时是典故，使机灵活，姿态多变。
不过，虽然写得自由自在，但也不乱，不散漫。而是始终紧扣主题，围绕_ _古颜朱图展开，可以画出来:一是论述“有明确的计划”的绘画理论，这是画_ _古颜朱图的基础；
中间有叙叙之间的诗词书信，解释燕竹图的由来及相关趣事；之后写了看图思人，表达自己的心酸。在整个故事中，我把重点放在了绘画和回忆友谊上，这两者看似密不可分，实现了自由和遵守条条框框的完美结合。
这篇杂文的主体部分确实妙语连珠，妙趣横生，但也只有这样才能看出作者与文的“亲密”，而文一旦去世，作者的悲痛可想而知。
以喜衬悲，有利于见悲，更好地体现了艺术的辩证法，本文语言自然、质朴、清新。全文仿佛从作者胸中自然流出，泪流满面，毫无阻碍，所用语言不雕琢，文字井然有序，生动流畅。
三。作者简介:
苏轼，字子瞻，字何中，号东坡居士，是梅州眉山人。苏洵之子。贾年间的进士。
他曾写信论说王安石新法之弊，后来因以诗讽刺新法而被送进御史台大牢，贬黄州。宋哲宗，翰林学士，字杭，颍州人，礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。到处都有好处。死后追文忠。
学识渊博，喜欢奖励落后。他和父亲苏洵、哥哥苏辙一起被称为“苏三”。其散文随心所欲，是“唐宋八大家”之一。他的诗歌题材广泛，清新健康，善于运用夸张的比喻，风格独特。
与黄庭坚并称“苏黄”。言辞豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七章》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。
百度百科-文学与绘画_顾炎竹的故事
_ _什么是巨竹？
《文》与《华》的翻译——顾炎著集:
竹子出生的时候，只有一寸长的芽，却有节有叶。从蝉腹、蛇鳞之类的小笋，到几尺高的巨竹，总有节，总有叶。但是现在的人画竹子，都是一段一段的连起来，一片一片的堆起来。这样哪里会有竹子？
所以，要画竹子，心里一定要有一个完整的竹子。如果你拿着笔，目不转睛地盯着看，你就能在心里看到你要画的竹子。这时候赶紧跟着你看到的东西去画，去捕捉你看到的形象，就像兔子刚跳起来，鹳鸟稍一放松就猛扑下来，没打中。这是你可以教我的。
我做不到，但我心里知道真相。既然心里知道应该这么做，但做不到，认识和行动不统一，对道理的理解和实际操作不一致。这些都是学习不够的问题。所以，经常心里有数的事情，做起来也不熟练。平时觉得自己很了解他们，最后一刻突然不了解了。仅仅是画竹子吗？
子游写了《赋》送给柯，说:“我的主人是个宰牛的，但他讲的道理被养生的人采纳了；轮平是做轮子的，但是他的经验被学者利用了。现在，我想你寄托在画竹身上的思想感情，是有办法的人的知识，不是吗？”子游从不画画，所以她只知道大概意思。和我一样，我不仅了解可能性的绘画理论，也学习他的绘画方法。
起初，他并不看重自己的水墨画和竹画。世界各地的人们纷纷前来索要丝绸画。他看厌了，把丝扔在地上，骂道:“我要用这些丝做袜子！”士大夫听了，便传了一句话。"。
后来我从扬州回到京城，我去了徐州做知府。而柯对我说:“我最近跟文人说，我们墨家就在彭城附近，你可以去那里求画。这次袜子材料要集中在你身上。”信末还写了一首诗，诗中说:“拟从鹅溪扫一缕丝取寒梢万尺长。”
我对柯宇说:“竹子有一万英尺长，要用250根丝。我知道你懒于作画，但你就是想得到这些帛书！””我无言以对，于是说:“我错了。世上哪里会有万尺竹？"我解释了这一点，并回复他的诗:"世上还有千寻竹，月落影长。"
并能笑道:“苏公真是能言善辩！如果有250丝，我就用它们买地，回老家养老。”他一边把自己的画《古烟竹》赠送给我，一边说:“这竹不过几尺，却有万尺之势。”_ _谷在异国他乡，唐珂曾让我写《异国三十首》这首诗，“_ _谷”就是其中之一。
我诗里说:“汉川植竹贱如华盖，斧钺未赦龙。料穷太守，渭滨胸中有千亩。”那天，田蜜和他的妻子正在山谷中享用美食，晚餐是烧竹笋。当他们打开信封看到这首诗时，不禁笑了起来，把嘴里的米饭喷了一桌子。
元丰于第二年正月二十日死于周琛。那年7月7日，我在湖州挂字画。看到这幅水墨画，我就不挂书了，泪流满面。以前曹操上桥奏折的官文里有车过坟前会腹痛的话，我也记录了往事和戏谑的话，可以看出我和柯之间亲密深厚的友谊。
原文:
竹子初生，一寸可爱，叶子却别扭。自从蛇_连剑拔出十个搜索者，也有天生的。现在的画师都在一个接一个的做，叶子也累了。怎么会有竹子呢？所以你画竹子，首先要在脑子里得到它，一定要熟悉它。看到想画的就赶紧跟着画，这样才能赶上看到的，比如兔子掉下来，少竖就死了。
并且可以被教会这样做。你不能给，但你知道为什么。丈夫知道自己是什么，却不能。内外有别，心手不对应，学的也不多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，从自己身上看得清楚，但面对事物，如何失去它，是孤独吗？
玉子是《朱墨赋》的遗作:“我精于烹饪，解牛者亦取之，养生者亦取之；轮子是平的，轮子也是平的，而读者与之同在。主人把他托付给丝竹，给他正途，这不是恶吗？”子游从来不画，所以得其意。如果你给了它，你就不会单独得到它的意义，得到它的方法。
带着会画竹子的人，一开始不贵的，别人请的，一直在门口。他厌恶地扑倒在地，骂道:“我会想袜子！”士大夫传之，以为是真事。"。而且可以从扬州返回，剩下的就是徐州了。宇科写了一个条子说:“近语的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去问。
袜子要从孩子身上拔。书末抄诗一首，略曰:“拟扫一段鹅溪丝，取冷梢万尺长。”魏昱说:“竹子有10000英尺长，所以我们要用250根丝。我知道我厌倦了文字和砚，我希望得到这块丝绸！”当他无法回答时，他说:“我太可笑了。世上有千尺竹吗？”
所以我答他诗:“天下亦有千寻竹，月影长。”他可笑地说，“紫苏争辩说，但是有了250匹丝绸，我将买一块田地，回到我的晚年。”因画“_ _顾炎竹”，留下说:“此竹数尺长，却有万尺之势。”_ _谷在扬州，可订为《扬州三十咏》、“_ _谷”。
于曰:“汉川植竹贱如彭，斧不饶龙。料穷太守，渭滨胸中有千亩。”我和我的妻子在山谷中旅行，烧笋吃晚，寄信取诗，谈笑吐饭。
元丰二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接触书画。当我看到这根竹子时，我哭了，失声了。昨天，曹孟德官方文件中称，该车已通过腹部疼痛。而我也和那些能笑过去的人一起承载着笑的话语，让我看到，彼此靠近。
扩展数据:
《写意画_ _古言诸记》是北宋文学家苏轼写的一篇散文。全文分为三段。第一段出自文、柯《画竹论》，突兀独特，给人一开头就有新鲜感；
第二段描述作者和文学与传播互动中的趣事；最后一段解释了写这篇文章的原因。这篇短文的语言自然、朴实、清新；全文仿佛从作者胸中自然流出，泪流满面，毫无阻碍，所用语言不雕琢，文字井然有序，生动流畅。
_ _谷在陕西省洋县西北部，这里有很多竹子。宋神宗熙宁八年，文同任扬州知州，曾在此谷建亭。文同是苏轼的表妹，也是好朋友。他是北宋的画家。他擅长画风景画，尤其是竹子。他开创了以深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开创了后世的湖州竹派。他曾画过《古烟竹》作为礼物送给苏轼。
元丰二年正月，文、柯病死。七月，苏轼在湖州自曝书画，见此文、柯遗作，题此碑文。